Социальный контроль деструктивной деятельности новых религиозных организаций (нро) как функция социального управления



Pdf просмотр
страница10/11
Дата17.02.2018
Размер96.8 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

__________________________________________________________________________________

Нефтегазовое дело, 2006 http://www.ogbus.ru
10
Так, по результатам авторского экспертного опроса
2 83% опрошенных, выступающих за запрет НРО, являются представителями традиционных конфессий, большей частью православия.
Причем представители православия
3
считают, что со стороны государства необходим запрет прочти всех НРО, относя их в разряд деструктивных, тоталитарных.
Представители других традиционных конфессий настроены менее агрессивно к данной проблеме. Например, представители ислама, придерживаются гораздо менее радикальной позиции, говоря о необходимости более четкого регулирования деятельности НРО со стороны государства и основных социальных институтов,
4
выступая за запрет только крайне тоталитарных, экстремистских, деструктивных религиозных организаций.
С нашей точки зрения, крайне радикальная позиция представителей православия неприемлема в отношении деятельности НРО. Безусловно, ситуация, когда все НРО признают роль традиционных религий, откажутся от методов воздействия на личность, или перестанут существовать вовсе, идеальна, но не воплотима в жизни. Ибо в силу разночтений в самих традиционных религиях, и других факторов, новые религиозные толкования, НРО будут существовать всегда.
В то же время, мы не согласны с утверждением некоторых исследователей, в частности А.В.Пчелинцева и В.В.Ряховского
11
, считающих, что государство не должно вмешиваться в деятельность НРО, попустительствуя и, в некоторых случаях, ставя национальную безопасность государства, права и свободы личности под угрозу.
Эти позиции кажутся нам крайними и неприемлемыми для российской действительности. С нашей авторской позиции социальный контроль и профилактика деструктивной деятельности
НРО должны осуществляться на основе дифференцированного подхода, при котором учитывается социальная опасность и деструктивная деятельность каждого конкретного НРО, вплоть до запрещения особо опасных, с точки зрения воздействия на личность и общество НРО.
2
Опрос проводился по Республике Башкортостан, г. Уфа, 2004 г., выборка 50 человек,
3 кластера: 1 – представители фундаментальной науки, 2 – служащие специализированных отделов государственных структур, 3 – представители конфессий.
3
Интервью с представителями традиционных конфессий, 2004 г., выборка 9 чел.
4
тот же
11
См: Новые религиозные объединения России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. Издание 3-е, дополненное. / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ. Информационно-аналитический вестник №1. –
Белгород, 2002. – с 69-71.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница