Социальная идентичность в условиях трансформации российского общества



страница9/14
Дата29.01.2018
Размер0.64 Mb.
ТипДиссертация
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования, а также избранной автором логикой его осуществления и включает введение, четыре главы (одиннадцать параграфов), заключение, список использованной литературы и приложения.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, раскрывается степень изученности проблемы, формулируются объект, предмет, цель, задачи, методологические основы исследования, научная новизна, положения, выносимые на защиту, научная и практическая значимость результатов исследования.

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования социальной идентичности» представлены теоретико-методологические основания социологического исследования социальной идентичности; проанализированы социологические и междисциплинарные научные исследования, на основе которых выявлены модусы социальной идентичности.

В первом параграфе «Социальная идентичность как объект социологического анализа» уточняется понятийный аппарат, конкретизируется предметная область исследования, излагаются важнейшие теоретические и методологические идеи, послужившие основанием для изучения исследуемой проблемы.

В диссертации отмечается, что в настоящее время теоретическая категория идентичности оформилась в качестве важнейшей в рамках осмысления современных социально-экономических, политических и культурных процессов. Однако, несмотря на обилие теоретических и эмпирических исследований, она до сих пор является одной из самых сложных и теоретически многозначных. В зависимости от того, в какой области человеческого знания используется термин «идентичность», он приобретает свое значение и смысл.

Автор подчеркивает, что концепт идентичности впервые появляется в рамках психоанализа (З. Фрейд, Э. Эриксон). Введенный З. Фрейдом термин «идентификация» первоначально обозначал как бессознательный процесс подражания поведению или определенным качествам того лица, с которым индивид себя отождествляет. Э. Эриксон впервые начал исследовать идентичность как особый социокультурный феномен, выделив в нем основные аспекты его рассмотрения: чувство идентичности; процесс формирования идентичности; идентичность как конфигурация, результат этого процесса.

При анализе социальной идентичности автором обоснована возможность и необходимость ее исследования в рамках социологии на основе использования методологий и парадигм современной теоретической социологии. По мнению диссертанта, специфика социологического подхода к анализу социальной идентичности заключается в рассмотрении ее как социального феномена, доступного эмпирическому изучению, исследовании характера влияния различных социальных институтов на самоопределение личности, выявлении последствий наличия или отсутствия процесса идентификации.

Основы социологического изучения проблемы социальной идентичности были заложены в трудах Э. Дюркгейма, который поставил вопрос о механизмах формирования и роли влияния на индивида его связей с различными общностями. Не употребляя термина «идентичность», Э. Дюркгейм разработал теорию трансляции социальных идентичностей, раскрывая структуру и процессы конструирования «социальной сущности» личности, которая представляет собой систему «наиндивидуального», отражающего в индивидах групповую принадлежность (религиозные верования, моральные нормы и принципы и т.п.). Согласно Э. Дюркгейму, «социальная сущность» (социальная идентичность) передается в процессе социализации от поколения к поколению.

Анализируя исследования феномена социальной идентичности в различных направлениях западной социологии, диссертант выделяет две основные традиции при исследовании данного феномена: макросоциологическую и микросоциологическую. Макросоциологическая традиция (структурно-функционалистский подход) делает акцент на структурных механизмах личностной идентификации, обеспечивающих формирование «идентичностей для другого». В ней утверждается тезис о детерминированности социальной идентичности личности объективными рамками социокультурного развития. Индивиды оказываются перед фактом вынужденной идентификации своих социальных функций в данной официально легитимированной системе экономических отношений и разделения труда, в системе ролевых взаимодействий, регламентированных общепринятым ценностно-нормативным комплексом. Данному макросоциологическому подходу, акцентирующему временной аспект личностной идентификации в ракурсе воспроизводства социальных структур, противостоит микросоциологическая традиция (феноменологическое направление), уходящая корнями в понимающую социологию М. Вебера. В русле данного подхода социальные идентичности описываются и каузально объясняются как идентичности социальных деятелей, формирующиеся в комплексе отношений между партнерами в одной системе деятельности в русле собственной динамики этой системы. Как следует из вышесказанного, данный подход отдает предпочтение пространственному аспекту определения и формирования идентичностей.

Вместе с тем автор констатирует, что все проанализированные дискурсы исходят из интерпретации социальной идентичности как многоуровневой и изменчивой системы, как важнейшего фактора формирования и развития личности.

На основе обобщения различных подходов к изучаемому феномену, изложенные в классических и современных концепциях, диссертант уточняет понятие идентичности и идентификации, рассматривая идентичность как опосредованную социокультурной средой совокупность представлений личности о себе и своем положении в обществе. Под идентификацией понимается процесс формирования идентичности, в ходе которого приобретаются ценности, нормы, идеалы, роли, нравственные качества.

Автор отмечает, что в современных исследованиях проводится разграничение механизмов позитивной идентификации (личностного самоотождествления, имеющего положительный оценочный фон) и негативной идентификации (неприятия, отрицательного отношения к тому или иному социальному объекту). Результатом негативной самоидентификации, как правило, является негативная идентичность, которая предполагает отрицательную оценку субъектом своей социальной позиции.

Обобщив имеющиеся теоретические данные, диссертант приходит к выводу, что необходимым условием становления адекватной, устойчивой, внутренне непротиворечивой, позитивной идентичности, условием преодоления негативных последствий «кризиса идентичности», является репрезентация в рамках социокультурного пространства: поля самоутверждения и саморегуляции (воспроизводство и распространение позитивных социокультурных образцов, представление этих образцов в качестве личностных референций); образа будущего, относительно которого люди могли бы выстраивать свои собственные жизненные стратегии и одновременно – конструировать себя и будущее; «общей» идентичности – некоего «совместного знания», консолидирующего общность, формирующегося путем выработки и распространения в рамках социокультурного пространства общности императивов, служащих объединению ее членов.

С учетом анализа различных подходов к пониманию сути данного социального явления в научной литературе, диссертант определяет социальную идентичность как целостный, интегративный и дифференцированный процесс, благодаря которому устанавливается соответствие индивидов с внешним социокультурным пространством, в рамках которого люди отождествляют себя с некими социальными образцами действующими или действовавшими в обществе.

Во втором параграфе «Концептуальные подходы к анализу динамики социума и социальной идентичности» обосновывается совокупность положений, определяющих теоретико-методологические ориентиры исследования динамики социума и социальной идентичности российского общества.

Социальная идентичность подвержена прямому воздействию определенной нормативной, институциональной, культурной системы. Автор показывает, что в высоко динамичных обществах, подверженных процессам трансформации, воздействие этих структур утрачивает свойство стабильности и строгой структурированности. В таких обществах формируется неустойчивая, чрезвычайно дифференцированная идентичность, получившая название кризиса идентичности.

Автор считает, что социальную идентичность невозможно рассматривать вне исследований, касающихся проблемы динамики социума. В современном обществе понятие «динамика» становится парадигмальным, которое в социологических науках обозначает развитие, изменение какого-либо явления, социального процесса под влиянием действующих на него сил, противопоставляемое состоянию относительного равновесия. Особый интерес в связи с анализируемой проблемой представляют работы П.А. Сорокина, П. Штомпки, В.С. Ахиезера, Т.И. Заславской, Р.В. Рывкиной, В.А. Ядова.

Фундаментальной работой по социальной динамике является энциклопедический труд П.А. Сорокина «Социальная и культурная динамика». Ученый определяет социальные изменения как изменение качественных и количественных характеристик наблюдаемого социального объекта в течение определенного времени. П. Сорокин полагал, что основными причинами социальных изменений являются внутренние, имманентные причины. Факторы внешней среды, как и другие внешние обстоятельства, могут замедлить или ускорить внутрисистемные процессы, но не в состоянии изменить программу развития, заложенную в систему. Система самодетерминирует свою эволюцию, что, по мнению П. Сорокина, эквивалентно свободному развитию. Согласно ученому, влияние внешних сил необходимо учитывать, но их воздействие не в состоянии изменить последовательность фаз развития системы.

Наиболее полную инвентаризацию теоретических подходов по социальной динамике, по мнению автора, содержит работа П. Штомпки «Социология социальных изменений». Концепция «социального становления», выражающая состояние «общества в действии», и концепция социального поля предлагаются П. Штомпкой в качестве альтернативных моделей социальной динамики. Возникновение концепции социального поля ученый связывает с двумя обстоятельствами: во-первых, желанием сосредоточить внимание на всепроникающих динамических качествах социальной реальности; во-вторых, дематериализацией социальной реальности, когда возникает «образ поля». П. Штомпка отмечает, что наметились тенденции не рассматривать человеческое общество и его компоненты (социальные группы, организации) в качестве объектов, а изучать события с точки зрения их динамической или процессуальной стороны.

Проблематику социальной трансформации относят к активно обсуждаемым с отечественной и зарубежной науке. Идеи трансформации с начала 90-х годов прошлого века разрабатываются и в отечественной социологической науке и применяются в структурно-функциональном анализе общества, социокультурном и идеологическом аспектах (3.Т. Голенкова, Т.И. Заславская, В.А. Ядов и др.). Трансформация представляет собой особый тип изменений, происходящих в индустриальных и урбанизированных обществах. Для менее развитых и развивающихся обществ она связана с разнообразными процессами догоняющего развития при переходе от диктатуры и авторитарной системы к демократии, от командно- административной и плановой экономики к рыночной (Л.Я. Косалс, Н.Ф. Наумова, Р.В. Рывкина и др.).

Автор показывает, что проблема трансформации является наименее разработанной и наиболее дискуссионной в социологической литературе, которая определяется как смена социальных форм в процессе перехода из одного качественного состояния в другое, имеющих несколько векторов направленности: конструктивный, стагнационный, деструктивный. По характеру управления трансформационные изменения могут быть целенаправленными и хаотичными (неуправляемыми). Конструктивная трансформация предполагает такое изменение социальных форм, такие селективные процессы, в результате которых происходят прогрессивные изменения и повышается качество социальной жизни. Деструктивная трансформация больше связана с архиезацией социальных структур, их «тяготением» к таким соци­альным формам, которые сложились в более простых условиях и не отвечают возросшей сложности мира (А.С. Ахиезер). Стагнационная трансформация занимает срединное положение между конструктивной и деструктивной формами и характеризует внешнее изменение социокультурных норм без приобретения нового качества. Основополагающим в данном исследовании является понимание социальной трансформации как фундаментального социокультурного процесса, приводящего к тем или иным качественным изменениям, развитию (прогрессу) или упадку (регрессу) общества, последствиями которых могут выступать такие явления, как аномия, маргинализация, формирование «негативной идентичности».

Проведенный анализ основных понятий и исследовательских концепций динамики социума и социальной идентичности позволил диссертанту сделать следующие выводы. В социальных теориях понятие «динамика» используется как парадигмальная категория и имеет несколько смысловых аспектов: динамика как процесс, характеристика современности, социальное изменение, направленность изменения, характеристика различных состояний, рост показателей (динамический рост), рост разнообразия, новый этап развития, непрерывное воспроизводство, нелинейность и многолинейность развития и др. Динамические качества социальной реальности становятся всепроникающими, а тенденции изучать события с точки зрения их процессуальной стороны – все более доминирующими.

Процессы, происходящие в обществе и социальных институтах диалектически взаимосвязаны. Применительно к социальной идентичности социодинамический (процессуальный) подход нацеливает на исследование глубинных ее характеристик, факторов и механизмов ее формирования.


Каталог: common -> img -> uploaded -> files -> vak -> announcements -> sociol -> 2009
2009 -> Культурная социализация молодежи в условиях транзитивного общества
2009 -> Становление социологии морали: социолого-исторический анализ
sociol -> Общественно-опасных заболеваний
sociol -> Социология пациента
sociol -> Социология конфликта в медицине
2009 -> Циклический характер процесса секуляризации в россии
2009 -> Общность коллективных представлений правового сознания в условиях дифференциации современного российского общества


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница