Социальная философия



страница53/59
Дата30.12.2017
Размер2.05 Mb.
ТипУчебник
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   59
Тенденция глобализации. С проблемой масс теснейшим образом связана и проблема глобализации. Глобализация имеет не только эко­номический и геополитический, но и социально-философский смысл, ибо здесь прямо ставится вопрос о человеческом социуме как целост­ном единстве во Вселенной126. Если раньше отдельные цивилизации развивались практически параллельно и взаимные влияния были неве­лики, а потому неудача одной цивилизации могла быть компенсирова­на удачами других, то теперь, если предположить, что человеческая цивилизация станет единой, возникает проблема отсутствия резервных вариантов. Ошибка мирового руководства может привести к гибели всего человечества, в то время как раньше речь шла о гибели только одной или нескольких параллельно существующих цивилизаций. От­сюда—громадная ответственность за решения, которая ложится на правящую и творческую элиты в глобальном масштабе.

Проблема глобализации имеет сущностно этническое измерение, поскольку глобализация выражает некоторое предельное отношение общности к территории. С одной стороны, всякий этнос предполагает свою исключительность и в этом плане противится самой идее «чело­вечества как глобального целого», а с другой стороны, каждый этнос имеет тенденцию к расширению, к экспансии, в пределе — к расшире­нию до пределов всего мира.

В традиционных обществах тенденция глобализации представала как создание гигантских империй (примеры — империя Александра Македонского, Римская империя и т. д.). Империя в своем завершении предполагала мировое господство одного этноса, господство одного народа над другими. И до сего дня, т. е. в условиях преобладания но­воевропейских ценностей, эта тенденция сохранилась, хотя и в ослаб­ленной форме. Во всяком случае, в национальной конкуренции одно из типичных обвинений —в стремлении к «мировому господству».

История новоевропейской цивилизации может быть интерпретиро­вана как история колонизации остального мира, но новоевропейская идея глобализма не сводится к мировому господству128. Самосознание единства самой Европы129 выступает как бы некоторым образцом, мо­делью возможной будущей мировой цивилизации.

270

Для новоевропейской цивилизации в рамках деягельностной моде­ли глобализация, естественно, видится как глобализация экономики. В этом процессе усматриваются как источник экономического роста и процветания, так и угроза социальной стабильности, а также окружа­ющей среде. Глобализация предстает как часть более широкого про­цесса маркетизации. В политическом отношении ситуация сложнее: подчеркивается, что внутренне Запад разнороден, а объединяться его



1 40

заставляют только внешние угрозы .

Идее глобализации противостоит антиглобализм,. Трудно иденти­фицироваться со всем человечеством прежде всего потому, что иденти­фикация предполагает противопоставление, а инопланетяне пока вро­де бы не обнаружены. Идея человечества как целого, но единственного во Вселенной остается более или менее абстрактной.

Сегодня мировые процессы общения имеют не только центростре­мительные, но и центробежные тенденции. Движение даже в эконо­мической области идет не только в направлении объединения. Еще в 1848 г. молодые К.Маркс и Ф.Энгельс писали в «Манифесте Комму­нистической партии» примерно в том духе, что, поскольку построены железные дороги, вопрос о создании всемирной республики труда — это вопрос времени: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

В настоящее время национальные экономики остаются в значитель­ной мере изолированными друг от друга. Причем это не только резуль­тат объективного развития, но и плод сознательных усилий политиков, которые стремятся сохранить автономию в регулировании своей эко­номики, в разработке социальной политики131; впрочем, преобладает тенденция к росту внешней торговли. Роль государства сокращается, происходят дерегулирование и уменьшение социальных обязательств. В этом проявляется тенденция к объединению национальных эконо­мик.

Связь глобализации и национальной обособленности весьма слож­на. Оказывается, что рост социальных расходов связан с увеличением объема внешней торговли. Страны с наиболее открытой внешнеторго­вой политикой (Дания, Нидерланды, Швеция) имеют наиболее высо­кие показатели социальной защиты населения. То же характерно и для развивающихся стран. Иначе говоря, глобализация повышает требова­ния к социальной защите и в то же время ограничивает возможности государства удовлетворять эти требования. Либерализация торговли между странами с различными уровнями социальной защиты требует либо изменения практики социальной защиты в одной из них, либо гармонизации этих практик1 .

Особо следует обсудить вопрос о глобализации информации. Каза­лось бы, переход к машинно-компьютерной форме слова должен резко усилить глобальные массовые коммуникации. Однако этого не проис-

271


ходит. Увеличение возможности получать и распространять междуна­родные новости сопровождается сокращением их потребления. Круп­нейшая глобальная ТВ-сеть CNN International обслуживает только 3% мирового населения133. Количество людей, имеющих доступ к миро­вой системе World Wide Web (Internet), к 2000 г. составляло меньше 1% населения Земли134, но, по прогнозам, в 2003 г. их будет уже 1 млрд, т.е. примерно 1/6 мирового населения135.

Конец «холодной войны» парадоксальным образом привел к регио­нализации и локализации информации. Интересы американцев повер­нулись внутрь страны, они устали интересоваться миром, понимать ко­торый стало все труднее136. Внимание американцев привлекают лишь те события, в которых участвуют американские войска или с которы­ми связаны американские экономические интересы. Острота интереса снижается не только от международного уровня к национальному, но и от государственного к местному.

Словом, ситуация с глобализацией весьма сложна и неоднозначна. К концу XX в. распался СССР. По-видимому, в перспективе неминуем аналогичный распад Индии и Китая. Однако и в США, этой «лабора­тории новоевропейской цивилизации», не удалось в полной мере консо­лидировать «американский народ» как новоевропейскую нацию. Здесь обнаружились весьма сильные центробежные тенденции. Последние переписи показывают, что все меньше людей считают себя «американ­цами» и все больше идентифицируют себя с этническими общностями (англичане, немцы137, французы, ирландцы и т.д.). Видимо, мы недо­оцениваем действие могучих этнических стихий.

Можно было бы предполагать, что отдельные этносы со временем исчезнут с лица земли, или, напротив, прогнозировать их вечное су­ществование. Но нельзя отрицать, что на современном этапе новоевро­пейской цивилизации контакты между этносами растут. Вот этот рост контактов и предстает как собственно глобализация.

Налицо пять противоречивых моментов (тенденций) в данном про­цессе:


  1. мощь. Наращивание геополитической мощи победителями в «холодной войне»;

  2. богатство. Рост экономики в Северной Америке, Западной Ев­ропе, Восточной Азии;

  3. хаос. Ослабление государств-наций на фоне транснациональных корпораций и межгосударственных организаций; усиление нерегули­руемых стихийных процессов;

  4. идентичность. Окончание века классических идеологий (XIX-XX вв.), обращение к поискам новой идентичности;


  5. Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
    2015 -> Курсовая работа на тему: Наши эмоции друзья или враги? Их роль в конфликтоной ситуации
    2015 -> Медиалогия как интегрированная наука информационной эпохи и ее роль в модернизации России Ключевые слова
    2015 -> -
    2015 -> Вопросы для подготовки к вступительному экзамену в аспирантуру по «Философии»
    2015 -> Никколо Макиавелли
    2015 -> Астрономия и современная картина мира
    2015 -> Методы социологического исследования
    2015 -> Программа вступительных испытаний по обществознанию


    Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   59


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница