Социальная философия



страница37/59
Дата30.12.2017
Размер2.05 Mb.
ТипУчебник
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   59
Ионин Л. Г. Социодинамика культуры. Вып. 1: Концептуальные основы социоло­
гического анализа культурных явлений. М., 1991; см. также работы М. С. Кагана
и др.

К сюжету семьи мы вернемся снова в гл. 7. Пока же эта проблема рассмат­ривается нами в абстрактном методологическом ключе.

179

186 Характерны, например, представления об истоках социального порядка у
Ч. Дарвина.

187 См.: Смирнова Н. М. От социальной метафизики к феноменологии есте­
ственной установки: (Феноменологические мотивы в современном социальном по­
знании). М., 1997.

188 Нельзя порочить доброе имя семьи, тем самым ты бросаешь тень не только
на твоих предков, но и на еще не родившихся потомков. Э.Дюркгейм показал,
что семейные люди реже кончают с собой, чем холостые или разведенные (см.:
Дюркгейм Э. Самоубийство. М., 1994).

189 В 23-й главе («Предание смерти божественного властителя») Дж. Фрезер
разворачивает этот сюжет подробно.

190 См.: Берн Э. Трансакционный анализ и психотерапия. СПб., 1994.

191 Там же. С. 15.

192 Это часто священник, который руководствуется «доводами сердца».

193 дто диагносты, ученые. Непоколебимый Взрослый встречается у ученых


с объективным сознанием без чувства юмора. Он руководствуется исключительно
доводами разума.

194 В жизни — «клоуны».

195 См.: Непомнящая Н. И. О психологическом аспекте онкологических забо­
леваний // Психологический журнал. 1998. Т. 19. №4. С. 144. — Психологическая
инфантилизация захватывает либо организм в целом, либо глубинные его уровни,
при этом происходит оживление кода детского клеточного роста.

196 См. обсуждение этой проблемы в публицистической форме: Мелихов А.
Холодное чудовище или коллективная жалость? // Новое время. 1997. №3. С. 38-
39. — Здесь в центре оказывается фигура П. И. Новгородцева.

197 «Русская история открывается тем явлением, что несколько племен, не ви­
дя возможности выхода из родового, особного быта, призывают князя из чужого
рода, призывают единую общую власть, которая соединяет роды в одно целое,
дает им наряд, сосредоточивает силы северных племен, пользуется этими силами
для сосредоточения остальных племен нынешней Средней и Южной России. Здесь
главный вопрос... состоит в том, как определились отношения между призван­
ным правительственным началом и призвавшими племенами... как изменился быт
этих племен вследствие влияния правительственного начала — непосредственно и
посредством другого начала—дружины, и как, в свою очередь, быт племен дей­
ствовал на определение отношений между правительственным началом и осталь­
ным народонаселением при установлении внутреннего порядка или наряда» (Со­
ловьев С. М.
Чтения и рассказы по истории России. М., 1989. С. 25-26).

198 Андреев Д. Л. Роза мира. Метафилософия истории. М., 1991. С. 8.

199 Arendt H. The Human Condition. P. 50.

200 Здесь необходимо вспомнить о мещанстве, бюргерстве, третьем сословии,
филистерстве, буржуазности. Мещанство персонифицирует быт и повседневность.

201 См.: Вальденфелъс Б. Повседневность как плавильный тигль рационально­
сти // Социологос. Вып. 1. М., 1991. С. 39-50.

202 Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные про­
изведения. М., 1990. С. 628.

203 См.: Хорос В. Г. Популизм и культура // Культура и общественное разви­
тие. Тбилиси, 1979.

204 Социальная организация служила образцом для пространственной органи­
зации, являющейся как бы отпечатком первой. В последней нет ничего, вплоть до
деления на правую и левую стороны, что не было бы продуктом коллективных
представлений (см.: Дюркгейм Э. Социология и теория познания // Новые идеи в
социологии. Сб. 2. СПб., 1914).

205 «... Порядок, в котором все явления располагаются во времени, заимство­
ван из социальной жизни. Разделение на дни, недели, месяцы, годы и т. д. соот-

180


ветствует периодичности обрядов, праздников и публичных церемоний. Всякий ка­лендарь выражает ритм коллективной деятельности и служит для удостоверения его правильности? (Там же. С. 29-30).

206 Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1995. С. 217.

207 Хронология — не только последовательность событий во времени, но и
вспомогательная историческая дисциплина, которая изучает прежде всего си­
стемы летоисчисления и календари различных культур. Оригинальный взгляд,
претендующий, по существу, на историософский статус хронологии, см.: Носов­
ский Г. В., Фоменко А. Т.
Империя. Новая математическая хронология древно­
сти. М., 1996 (здесь развиваются идеи, изложенные еще в книге Н.А.Морозо­
ва «Откровение в грозе и буре» (1907)); дискуссию по проблеме см.: Постни­
ков М. М., Фоменко А. Т.
Новые методики статистического анализа нарративно-
цифрового материала древней истории. М., 1980; Голубцова Е. С, Кошеленко Г. А.
История древнего мира и «новые методики» // Вопросы истории. 1982. №8.
С. 70-82.

208 См., напр.: Василенко И. А. Политическое время на рубеже культур //'
Вопросы философии. 1997. №9. С. 46-56.

209 См.: Flierl В. Postmoderne Architektur: Zum architekturtheoretischen Diskurs
der Postmoderne bei Charles Jencs.

210 Агора —это рыночная площадь, место публичного у греков. Во времена
Гомера так называлось народное, судебное или военное собрание свободных граж­
дан. Позднее агора — это площадь для проведения собраний, центр городской обще­
ственной жизни. По краям агоры располагались общественные и культовые здания,
торговые лавки. Наиболее известная агора — в Афинах. См. карту агоры: Словарь
античности. М., 1989. С. 14.

211 Demda J. Of Grammatology. Baltimore, 1976. P. 159.

212 См., напр.: Конрад Н. И. Запад и Восток: Статьи. М., 1972; Яновский Р. Г.
Восток — Запад: социальные изменения и динамика геополитической ситуации //
Социс. 1998. №7. С. 3-16.

213 См., напр.: Гаджиев К. С. 1) Геополитика. М., 1997; 2) Введение в геопо­
литику: Учебник. М., 1998.

214 См.: Гаджиев К. С. 1) Геополитика. С. 38-39; 2) Введение в геополитику.
С. 7.

215 Пример из нынешней духовной жизни России. Для каждой политической
силы будущее России есть реализация собственного осевого времени. Для ком­
мунистов это 1930-1950-е гг.; для националистов — Московское государство XVI-
XVII вв., где был сформирован генофонд русского народа и определен абрис его
территории; для демократов — Российская империя от Петра I до Николая И, где
особенно ценится конец XIX — начало XX в. Соответственно с тем или другим
осевым временем так или иначе мыслится и финал исторического национально­
го развития: либо это победа коммунизма во всем мире и Россия во главе нового,
коммунистического мира, либо национальная гегемония России (славянства) в че­
ловечестве, либо включение России в «семью цивилизованных народов», где она
в экономическом и прочих отношениях должна занять роль по крайней мере ны­
нешних Соединенных Штатов Америки.

См.: Пигров К. С. Отчуждение человеческого пространства-времени // Фе­номен отчуждения в различных культурных парадигмах: Тезисы Международной конференции. Симферополь, 1993.

См. также широко известную планировку Мохенджо-даро.

Достаточно вспомнить эпопею Марселя Пруста «В поисках утраченного времени» и анализ ее в известных лекциях М. К. Мамардашвили. См. также содер­жательную работу: Перна Н. Я. Ритмы жизни и творчества. М., 1925.

«Каким знатоком можно стать, если хорошо изучить какие-то полдюжины книг!» —восклицал Г. Флобер.

181


220 Автор одной из претендующих на программность статей утверждает:
«Признав фактом развития философско-исторической мысли XVIII — первой по­
ловины XIX в. в направлении поиска некоторой конечной основы общественных
отношений. . . следует признать и другое: отводя экономическим структурам в ис­
тории основополагающую роль, эта теория в рассматриваемом отношении полу­
чила завершенный вид. (...) есть только один способ [ее] опровержения: найти
и обосновать иную, более глубокую и общую основу общественных отношений»

Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Курсовая работа на тему: Наши эмоции друзья или враги? Их роль в конфликтоной ситуации
2015 -> Медиалогия как интегрированная наука информационной эпохи и ее роль в модернизации России Ключевые слова
2015 -> -
2015 -> Вопросы для подготовки к вступительному экзамену в аспирантуру по «Философии»
2015 -> Никколо Макиавелли
2015 -> Астрономия и современная картина мира
2015 -> Методы социологического исследования
2015 -> Программа вступительных испытаний по обществознанию


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   59


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница