Социальная философия



страница24/59
Дата30.12.2017
Размер2.05 Mb.
ТипУчебник
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   59
4.3.2. ПРИНЦИПЫ ДЕЯТЕЛЫЮСТНОЙ МОДЕЛИ

4.3.2.1. Рациональность

Деятелыгостная модель имплицитно предполагает, что с помощью рациональных научных методов общество может быть адекватно по­стигнуто и потому сделано управляемым. Соответственно в деятель-ностном дискурсе высока роль математики. Рациональность деятель-ностной модели базируется на калькуляции146.

4.3.2.2. Техноморфность

Деятельностные модели сразу выдают себя техническими метафо­рами, они пгехноморфны. Социальная технология строится по типу технологии в материальном производстве; возможность технологизи-ровать любой социальный процесс предполагается в самой структуре человеческой деятельности147. Люди строят социум как мегамашину, которая, раз возникнув, начинает определять их дальнейшую матери­альную и духовную активность. Говорят о социальной инженерии, об образовательных или электоральных технологиях.

Техноморфность деятельностной модели раскрывается через поня­тия опредмечивания и распредмечивания, пришедшие в современную социальную философию из гегелевского лексикона и особенно в марк­сизме продемонстрировавшие свою эффективность и гибкость.

Наиболее характерная модификация деятельности для рассматри­ваемого дискурса —это труд и творчество. Труд предстает прежде всего в сфере индустрии, а творчество в таком видении есть техниче­ское творчество по преимуществу. Все виды деятельности даются по образцу индустриальной фабрикации и технической инновации148. В скрытой форме активистская идея о возможности создавать и пересо­здавать мир обнаруживается практически во всех концепциях Нового и Новейшего времени, а не только в ярко выраженных деятельностных моделях. Дж. Ролз, человек безусловно далекий от философии техни­ки, в своей «Теории справедливости» мыслит вполне техноморфно149.

Техника и наука в новоевропейской цивилизации теснейшим обра­зом связаны. Однако между ними все же есть существенное отличие. Техника исходит из идеи, что «все можно сделать лучше», а наука в своей активности исходит из «попечения о сохранности бытия». Если теория не сходится с практикой у физика, он изменяет теорию, если же теория не сходится с практикой у инженера, то он изменяет практику, например — переделывает машину, которая не работает150. Не только

127

практически действующий политик, но и социальный философ скорее напоминает инженера, чем исследователя-физика. Философ, смотря­щий на мир с позиций деятельностного дискурса, если его теория «не сходится» с социальной реальностью, предъявляет требования к самой реальности и призывает изменить ее151. Отсюда и активизм деятель­ностного взгляда на общественное бытие, предстающее как социальная действительность.



4.3.2.3. Идея сложности

Современные достижения технического знания, новая специфиче­ская терминология в деятельностной модели тут же переносятся на сферу познания общества. Идея множественности социума раскрыва­ется как структуралистичностъ. Поэтому естественно, что деятель-ностная модель широко использует аппарат системного анализа, рас­сматривая общество как большую или как сложную (очень сложную) систему152, как отношение сложности и простоты153. Особо подчерки­вается такая особенность современной эпохи (т. е. современного обще­ства), как небывалое возрастание сложности во всех сферах человече­ской жизни154.

4.3.2.4. Вероятностные принципы

Сложность раскрывается в связи с ролью вероятностных принци­пов в осмыслении общества. В рамках деятельностного дискурса ор­ганичным представляется и синергетический подход155. Социальная философия в таком видении «синергетична» по сути. Ведь, по слову основателя синергетики Германа Хакена, синергетика выражает сов­местную деятельность156.

В сложных, вероятностных системах обнаруживаются многофак­торность и многоцелевой характер тех моделей, которые направлены на получение сведений о будущем, т. е. прогностических моделей. Та­кого рода модели не имеют оптимальных решений, и здесь необходимо использовать теорию нечетких множеств157.

Деятельностная модель осмысляет социальное в терминах стати­стической термодинамики (в частности — социальный хаос как состо­яние максимальной энтропии). Здесь же коренится и идея вероят­ностной природы социального, без чего не может быть в этой модели помыслена свобода158, предстающая как форма обнаружения вероят­ностной природы социума.

К ярко выраженной деятельностной методологии, подчеркиваю­щей вероятностный момент, можно отнести критику историцизма у К. Поппера159. Поппер главную роль социальности видит в деятельно­сти, причем особенно в той духовной деятельности, которая приводит к развитию человеческого знания.

128


4.3.2.5. Иерархия


Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Курсовая работа на тему: Наши эмоции друзья или враги? Их роль в конфликтоной ситуации
2015 -> Медиалогия как интегрированная наука информационной эпохи и ее роль в модернизации России Ключевые слова
2015 -> -
2015 -> Вопросы для подготовки к вступительному экзамену в аспирантуру по «Философии»
2015 -> Никколо Макиавелли
2015 -> Астрономия и современная картина мира
2015 -> Методы социологического исследования
2015 -> Программа вступительных испытаний по обществознанию


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   59


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница