Социальная философия



страница17/59
Дата30.12.2017
Размер2.05 Mb.
ТипУчебник
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   59
Степанов В. А. Социалистическое соревнование в системе производственных отно­
шений социализма // Труды преподавателей политической экономии вузов Повол­
жья. Вып. 2. Казань, 1968. С. 204-210. В статье В. А. Степанова дается любопытная

89

периодизация социалистического соревнования в СССР: 1) коммунистические суб­ботники и ударничество (плавную роль играет физическая сила); 2) стахановское движение (главную роль играет техника); 3) движение за коммунистический труд (соревнование на основе науки). В целом же литература по социалистическому соревнованию представляет- собой жестко идеологизированные тексты, где вычле­нить социально-философское содер>лание довольно сложно.



27 Ясно, что пх;подин и раб понимаются здесь не в конкретно-социологиче­
ском смысле, скажем —применительно Л так называемым рабовладельческим об­
ществам, а метафизически , как, например. в «Феноменологии духа» Гегеля (см.:
Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., /992. С. 103).

28 Так его интерпретирует Дж. Ролз. См..' Ролз Дж- Теория справедливости.
Новосибирск, 1995.

29 См., напр.: Егоров И . А. Принцип свободы .*""< основание общей теории ре­
гуляции // Вопросы философии. 2000. №3. С. 3-21.

30 «Это начало не то ж е самое, что начало мира. • ■ это начало не чего-то, но
кого-то, кто сам есть начиш{ п-ель. С созданием человека в МИР приходит сам прин­
цип начала, что, конечно, е,гть лишь другой способ сказав "ь> что принцип свободы
был сотворен, когда был со1 творен человек, но не до этого» (лрендт л. Ситуация
человека. С. 137). При этом мы должны иметь в виду, что деял. °льность не только
активность, но и недеяти; (см. исследования В. Б. Стрих о недл.'*янии)-

31 Разорванность стимула и реакции стоит на запрете, кото,г>ый есть Фунда­
ментальная категория социальной философии (см.: Дзыгивский П. "• Запрет как
форма социальной идентификации: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб.,
1997).

32 См.: Гайденко П.П. Почему проблема бытия так актуальна се.*,°Дня- //
Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX в. С. 46с -480.
П. П. Гайденко показывает, что утопизм начинает с неприятия зла в мире и „закан­
чивает неприятием самого бытия. См. также утверждение о «трагическом oi тыте
неудачного управления культурой»: Котылев А. Ю. Метаморфозы игры в ку^.~
туре переходного типа. (На материале эпохи становления советской культурыj
Россия 1917-1933: Автореф. дис. ... канд. культурологии. СПб., 2000. С.4.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Курсовая работа на тему: Наши эмоции друзья или враги? Их роль в конфликтоной ситуации
2015 -> Медиалогия как интегрированная наука информационной эпохи и ее роль в модернизации России Ключевые слова
2015 -> -
2015 -> Вопросы для подготовки к вступительному экзамену в аспирантуру по «Философии»
2015 -> Никколо Макиавелли
2015 -> Астрономия и современная картина мира
2015 -> Методы социологического исследования
2015 -> Программа вступительных испытаний по обществознанию


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   59


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница