Социальная динамика: философско-методологические основания дискурсивного управления в условиях глобализации



страница3/11
Дата12.01.2018
Размер0.74 Mb.
ТипАвтореферат диссертации
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Степень разработанности проблемы


Само понятие «социальная динамика» обладает теоретико-философской претензией на универсальную интерпретацию общественных явлений любых уровней, в том числе и глобальных масштабов. Однако в отечественной литературе данной дефиниции до последней четверти XX века отказывалось в статусе научной категории. Тем не менее, с начала 90-х годов прошлого века в связи с интенсификацией глобальных процессов ряд авторов проявляет интерес к термину «социальная динамика».

В классической парадигме понятие «социальная динамика» рассматривается как отражение всей совокупности многообразных изменений социальной реальности, однако уже на данном теоретико-методологическом уровне мы наблюдаем концептуальную связь социальной динамики и процессов глобальных масштабов. Историцистский подход имеет существенное значение для изучения проблем социальной динамики и формирования проблемного поля глобальных процессов благодаря исследованиям Э.В. Ильенкова, В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзона, С.Э. Крапивенского. Прогрессистский подход имеет прочную методологическую базу и устоявшуюся традицию рассмотрения социальной динамики, представленную А.П. Бутенко, И.А. Гобозовым, Н.Г. Козиным, И.Я. Левяш, Г.С. Ливановым, А.А. Макаровским, К.Х. Момджяном, А.И. Уткиным.

В неклассической парадигме наиболее четко и последовательно формируется представление о социальной динамике глобальных систем. Программно-методологический интерес и ценность здесь представляют работы О. Контао и П. Сорокинао: авторам удалось наиболее полно и содержательно применить цивилизационный и системно-функциональнальныйо подходы, сформулировать концепции социальных изменений, отражающие темп, фазы и стадии социальных преобразований, т.е. процесс перехода системы от одного уровня развития к другому.

Концепция локальных цивилизаций, определяющая общество как систему, которая обладает своим жизненным циклом, этапами, стадиями и фазами развития, представлена в исследованиях Н.Я. Данилевского, П. Сорокинао, А. Тойнбио, О. Шпенглерао. В неклассическойо парадигме производится критический пересмотр методологических коллизий однолинейныхо моделей социальных изменений, осуществляется ориентация категорий социальной философии на глобальные преобразования, актуализируется рассмотрение таких понятий, как исторический процесс, социальная революцияо, социальная эволюцияо, социальный кризис в трудах Дж. Девиса, И.А. Ильина, Л.П. Карсавина, А. Кинга, К. Маркса, Т. Стокпол, В.С. Соловьева, Дж. Тернерао, Ф. Хайекао, Б. Шнайдера, Л. Эдвардсао, С. Айзенштадта.

Перспективные подходы к анализу управления процессами социальной динамики отражены в трудах таких российских ученых, как Р.Ф. Абдеев, Ю.П. Аверин, С.В. Алешня, В.Г. Афанасьев, В.А. Бокарев, Э.Г. Винограй, А.И. Демидов, В.Н. Иванов, Е.В. Ушакова. В исследовании мы также опираемся на фундаментальные труды зарубежных ученых, специалистов по теории и организационной практики управления: М. Амстронг, И. Ансофф, М. Марков, У. Мастенбрука, А. Файоль.



Постклассическая парадигма определяет объектом своего рассмотрения динамичность и нестабильность социальных систем, усматривает доминантную роль информационных процессов в становлении глобального мира и трансформации человеческой субъективности, оперирует целым рядом перспективных подходов и методологических программ.

Постклассические основания философии и методологиио науки, применимые к социальным преобразованиям, разрабатываются в отечественной философской традиции П.П. Гайденкоо, В.Н. Гасилиным, С.Ф. Мартыновичем, В.С. Степиным, В.Н. Федотовой.

Пространственный подход к процессу социальной динамики глобальных процессов представлен в концепциях Р. Будонао, П. Бурдье, Э. Гидденсао, К. Левинао, Ю. Хабермасао, Р. Харрео, М. Хоркхаймерао. В данном контексте представляют непосредственную ценность работы представителей саратовской философской школы, которыми являются Я.Ф. Аскино, В.П. Барышков, А.И. Демидов, О.А. Лосева, В.П. Рожков, В.Б. Устьянцево, О.Ф. Филимонова, В.Н. Ярскаяо.

Цивилизационный подход, отражающий условия глобальных трансформаций, используется в трудах современных исследователей К.Х. Делокарова, А.А. Зиновьева, Э.В. Гирусова, С. Кара-Мурзы, Н.М. Мамедова, Г.Г. Пирогова, И.М. Подзигуна, А.Д. Урсула. Серьезное значение сценариям цивилизационного развития России в глобализирующемся мире придают в своих научных статьях В.А. Сурков и А.В. Коновалов. Геополитические принципы в анализе глобальных трансформаций представлены Ж. Аттали, З. Бжезинским, Ф. Ратцелемо, К Хаусхоферомо, С. Хангтингтоном; российскими исследователями – А. Дугинымо, К.С. Гаджиевымо, А.С. Панаринымо, К.В. Плешаковым, А.Н. Чумаковым.

Неоэволюционизм глобальных процессов рассматривается в работах И. Валлерстайна, Ван Мэна, Дж. Стьюардса, Дж. Форрестера. Проблема социального кризиса глобальных систем представлена в трудах В.И. Арнольда, Дж. Сороса, Ф. Фукуямы, а также российских исследователей – Э.А. Азроянца, А.Д. Базыкина, Э.В. Гирусова, Ю.А. Кузнецова, В. Павленко, Д.Ю. Стиглица, А. Хибник, Е.Н. Хохриной. Рискогенная динамика глобального общества анализируется в работах У. Бека. Продолжателями заданной исследовательской программы в России явились И.А. Афанасьев, С.А. Данилов, А.В. Иванов, В.Б. Устьянцев, О.Н. Яницкий. Анализ основных черт глобализирующегося социума содержится в теории информационного (постиндустриального) социума, осмысленной Д. Беллом и О. Тоффлером, разрабатываемой в работах отечественных ученых – В.Ф. Анурина, В.Л. Иноземцева.

Среди основополагающих подходов к исследованию глобальных процессов в гуманитарной науке – социально-экономический подход к анализу глобальных процессов. Он берет за основу всех глобализационных процессов экономические отношения. Его основными представителями являются П. Вацлавик, П. Козловски, С. Мюнкер, А. Неклесса, П. Нисен, Фунг Йео-Лян, Л. Энгель. Мультикультурный глобалистский подход концептуализирует базовые параметры глобализирующейся этничности. Его современными идеологами являются У. Бек, З. Бжезинский, С. Хантингтона, в российской науке – И.А. Аглиуллин, К.З.Акопян, Л.Б. Вардомский, И.В Маруценко. Антиглобалистский подход отправной точкой своей системы взглядов берет представление о глобальной динамике как о разрушающем факторе в области культурных и этнических отношений. Его представителями являются Э.А. Азроянц, Е.Г. Андрющенко, А.В. Бузгалин, Л.С. Гринкевич, С.В. Дубовский, Чже Кунчи, Чжен Бешэн. Сквозь призму ноосферно-экологического подхода динамику глобализирующегося общества рассматривают В.И. Вернадский, Э.В. Гирусов, А.А. Горелов, В.А. Лось, Н.М. Мамедов, Н.Н. Моисеев, Ю.В.Олейников, А.Л. Романович, А.Д. Урсул, Е.Н Хохрина.



Глобальные проблемы современности эксплицированы в трудах Т.А. Акимова, Х.А. Барлыбаева, В.П. Барышкова, З. Баумана, Э.В. Гирусова, М.Г. Делягина, Э.С. Демиденко, Г.А Кругловой, С.Б.Лаврова, И.И.Лукашук, И.И. Мазура, Н.Н. Моисеева, А.П.Назаретяна, А.С. Панарина, Н.В.Попкова, А.Л. Романовича, А.Д. Урсула, В.В. Хаскина, А.Н. Чумакова, М.А. Чешкова; у зарубежных исследователей: К. Балестрема, Дин Явея, Р. Робертсона, Тао Фуюаня, М. Уотерса, Ф. Фоэра, Д. Хельда, Цзинь Цзина, Дж. Шолта, Лю Шузяня.

Неоинституциональный подход в концептуальном анализе динамики политической, экономической и культурной сфер глобализирующегося общества используют С. Амин, Д.И. Аптер, Н.В. Борисова, Б. Вейнгаст, Г. Дрюри, М. Дюверже, Дж. Марч, М.Н. Марченко, Р.Ф. Матвеев, Дж. Олсон, С.В. Патрушев, Г.Б. Питерс, О.Ю. Рыбаков, В.Л. Тамбовцев и др. Представители неоинституционального подхода в лице А.И. Демидова, М. Зандботе, М. Кастельса, С. Мюнкера, Г. Роте, М. Фогеля Ф. Хартмана, Л. Энгеля в своих работах уделяли большое внимание коммуникативным и ценностным основаниям современной глобализации.

Глобализация как эффект социокультурных трансформаций нашла своё осмысление в текстах философов постмодернистского и постструктуралистского направления: Ж. Бодрийярао, Ж. Делеза, П. Козловски, Ж. Лаканао, М.А. Можейкоо, М. Фуко; в трудах философов Поволжья: Е.В. Листвинойо, Д.В. Михеляо, Б.И. Мокинао, В.А. Фриауфа.



Синергетический подход позволил обратиться к проблемам самоорганизации и нелинейной динамики глобальных процессов. Его основные принципы представлены в исследованиях В.В. Афанасьевой, А.С. Борщева, В.Н. Гасилина, Е.Н. Князевой, С.Н. Курдюмовао, О.В. Митинойо, Н.Н. Моисеевао, А.П. Назаретянао, В.Ф. Петренкоо, С.П. Поздневой, И. Пригожинао, И. Стенгерсо, В.С. Степина и др.

Дискурсивная методология, реализуемая в концептуальных программах дискурсивной этики, трансцендентальной прагматики, коммуникативного подхода и социального управления применительно к процессу глобальных трансформаций, наиболее полно нашла свое выражение в трудах К.-О. Апеля, К.-Г. Итлинга, Н. Лумана, Х. Майера, Дж.Р. Серля, Р. Симонса, П. Ульриха, Ч. Филмора, Ю. Хабермаса и др. Вышеозначенное направление нашло свое развитие в исследованиях отечественных философов В.Н. Белова, Е.И. Беляева, О.В. Костиной, А.Л. Стризое, Л.И. Тетюева, С.В. Тихоновой, В.Н. Фурса, М.А. Шаткина. Фундаментальное значение для развития идей современного трансцендентализма применительно к области глобалистики имеют труды А.В. Назарчука.

Антропологический подход к исследованию проблем глобализирующегося мира представлен в исследованиях Р.К. Мертона, А. Печчеи, К.Г. Юнга; в трудах российских ученых Л.Н. Аксеновской, Д.А. Леонтьева, О.А. Лосевой, А.А. Налчаджяна, Г.Ф. Сунягина, Е. Ярской-Смирновой.

Теоретико-философский обзор концепций социодинамики в условиях глобализации показал, что наиболее ангажированными являются категории и подходы классической и неклассической социальных парадигм. Наибольшую актуальность представляют теоретические и методологические программы постклассического стиля мышления, позволяющие осуществить методологический синтез, выявить направление, интенсивность и степень управляемости глобальной динамики в современном мире.



Каталог: common -> img -> uploaded -> files -> vak -> announcements -> filosof -> 2009
2009 -> Духовность, ее подобия и антиподы в культуре
announcements -> Философия политики освальда шпенглера
filosof -> Смысловая сфера культуры: модусы кризисного развития
2009 -> Идеи индийской философской традиции в западной духовной культуре (XIX-XX вв.)
announcements -> Русская антиутопия хх-начала ХХI веков в контексте мировой антиутопии
2009 -> Архетип духа: смысловая динамика символизации в процессе антропогенеза


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница