Смысл. Периодическая система его элементов



страница42/45
Дата10.03.2018
Размер1.74 Mb.
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   45
Чернышев: Ни одно из возражений Шамиля не доставило мне такого удовольствия как это. Я должен с ним целиком согласиться, я только некоторые моменты уточню. C. Платонов, безусловно, шел от спинозовского взгляда, или пан-системного, боулдинговского взгляда, и в этом смысле я уже имел здесь честь говорить о том, что отчуждение является насквозь мистической категорией от начала и до конца. Поэтому Маркс скорее сделал попытку рационализировать с одного краешка это в целом иррациональное и мистическое учение об отчуждении. Его мистицизм и Гегелю не принадлежит, хотя в этом смысле Гегель пережил большую трагедию, чем Маркс. Другое дело, я совершенно согласен, что начавши рационализировать, он в это дело влез, и его взгляды в конце концов эволюционировали почти до чистого рационализма, и уже нельзя было найти там следов этого целостного спинозийского взгляда, особенно под конец.

Но С. Платонов никоим образом не разделяет эту трагедию, для него совершенно не характерна была рационализация отчуждения, это скорее то, о чем я говорил в прошлый раз, некий прорыв очередной маленькой порции рационального в иррациональную в целом стихию, в хаос, кусочек космоса в хаосе. С. Платонов с радостным визгом купался в этом море иррационального. Он прорвался совершенно с другой стороны к отчуждению.

Пафос деятельности Маркса состоял вот в чем. Что такое рынок? Подобная античному року, слепая, непостижимая сила, совершенно иррациональная, но при этом социальная сила, творит с людьми что хочет. Чем занимался Маркс? Он хватал эту самую силу, и рационально ее расслаивал с целью снять часть отчуждения, демистифицировать, рационализировать этот слой иррационального мира и взять его под контроль. Маркс вытаскивал близлежащие слои из этой мглы темных, античных сил отчуждения, игралищем коих являются несчастные товаропроизводители, которые вылезли на рынок. Трагедия его была в том, что он, в конце концов, свел к этим паршивым силам рынка то, что к ним ни в коем случае не сводимо, то, что таинственно мерцает, сквозит из более глубоких (или, если хотите, более высоких, далеких) слоев.

На первой странице книги написано, что она не предназначена для печати, и это святая правда, а не дешевое выпендривание. Доживи С. Платонов до наших дней, сам факт ее публикации он воспринял бы как непонятное явление и чудо. Ну не собирался С. Платонов публиковать это, и душеприказчикам тоже не возбредала в голову такая шальная мысль...

Это чудо, это такое радостное освобождение от проклятого прошлого, от которого Маркс избавиться так и не смог. Он писал, писал эту свою тягомотину о "капитале", и никак не мог от нее отделаться. Ему не удалось, он умер. С. Платонову тоже не удалось, он умер, но представьте себе, если бы он дожил, если бы ему это удалось. Слава Богу, это закончилось, к этому нечего прибавлять, и вообще, в таком духе писать дальше совершенно невозможно, и читать никто не будет, и писать – противно, бессмысленное занятие! Но то, что получилось, – это некая самодостаточная целостность, и слава Богу, и с ней покончено, теперь ее можно выбросить, вытереть пот со лба и забыть навсегда все муки, связанные с ней, все, что за этим стояло, и действительно начинать какую-то нормальную работу, новую жизнь.

Вот желанная свобода, теперь можно писать совершенно не про то, совершенно не таким языком. Но на самом деле линия может быть продолжена, просто Маркс начал грязную и черную работу, (но не закончил), а С. Платонов затем доделал вонючую работу по преодолению наиболее обгаженных идеологией, неприятных слоев отчуждения. Теперь, когда мы объяснили людям, как прорваться через социальное отчуждение, можно дальше эту линию развить. Можно туда, к сияющим вершинам богочеловечества, прочертить некую непрерывную лестницу Иакова. Потому что когда наши космисты-утописты просто говорят: "Ребята, да бросьте, чего вы враждуете, давайте послушаем Николая Федорова, отринем всю эту социально-политическую чепуху. Давайте сразу воскрешать предков, или хотя бы займемся экологией, засухи укротим, чего вы там воюете, модами занимаетесь?" – это, увы, невозможно, люди это чувствуют, что нельзя перескочить через пласты социального отчуждения и сразу к взмыть к каким-то космически-эсхатологическим высотам. И вот какие-то добровольные ассенизаторы, основательно погрузившись в нужник, проделали наиболее неприятную часть работы. Читать это противно, но, в принципе, можно отчитаться: пожалуйста, вот то, что мы вычищали, а вот то, что оттуда извлекли, разложено по категориям, по слоям, по типам. Это радостный факт, и люди, которые захотели бы продолжить эту деятельность, могут теперь начать прямо с Шопенгауэра и Ясперса.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   37   38   39   40   41   42   43   44   45


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница