Штумпф К. Психология и теория познания (перевод С. П. Поцелуева)



Pdf просмотр
страница4/30
Дата10.05.2018
Размер487 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30
Психология и теория познания 181
нении [Zusammendenken],
ΐ  έ, усматривают характерную функцию способности мышления. Правда, не менее существенной кажется и другая функция, отмеченная наряду с первой Платоном, а именно, функция разъединения [Zertrennen] (
έ) того, что дат- ся единым образом в созерцании. Однако остаётся открытым главный вопрос что позволительно нам объединять в нашем мышлении, что мы можем и должны там объединять Ни общее понятие функции единства, ни отдельные формы синтеза (категории) не дают нам для этого никакого руководства. Здесь действует известная теперь трансцендентальная дедукция и схематизм чистых понятий рассудка. Первое должно объяснить само право применения категорий к явлениям, а второе должно показать возможность или путь, на котором это может свершиться. Согласно нашему регрессивному плану, мы вначале рассмотрим второй момент — схематизм чистых рассудочных понятий. (О схематизме. Согласно Канту, применение категорий к явлениям существует и управляется посредством схем, что значит, посредством пространства и времени, в которых упорядочиваются явления. Наиболее известным примером, который мы и здесь прежде всего имеем ввиду это применение категории причинности, опосредствованное временной последовательностью. Если за одним событием регулярно следует другое, тогда вводится в действие, как бы запускается, именно эта категория. Мы говорим тогда непросто о субъективной связи, определённой случайным направлением силы воображения, но о связи объективной это означает нечто иное, как разговор о причинно необходимой связи, подчиняющейся правилам причинности. В ответ на естественное в этой связи сомнение, уже высказанное Шопенгауэром, а именно, что день и ночь тоже ведь регулярно сменяют друг друга, но от этого мы не ставим их в причинно-следственную зависимость, защитники Канта замечают, что у него речь идёт не об отдельных явлениях, но об изменениях субстанций. А применение самого понятия субстанции уже разъясняется до этого Кантом. Поэтому мы можем, даже если тем самым мы только отодвигаем назад трудности [474] проблемы, ради максимально имманентной критики пренебречь указанным сомнением. На ещё одно возражение Кант тоже уже ответил имеется ввиду возражение о том, что причина и действие, строго говоря, всегда выступают одновременно, так что в момент, когда налицо все условия какого-либо события, оно в тот же самый момент должно и наступать
5
«Здесь следует, конечно, заметить, что все зависит не от течения времени, а от временного порядка отношение причины к действию сохраняется даже в том случае, если не протекло никакого времени. Время между каузальностью причины и непосредственным её действием может быть ничтожно малым (так что они существуют одновременно, но отношение между причиной и действием все же остаётся определимым повремени. Если шар, положенный на набитую подушку, выдавливает в ней ямку, то как причина этот шар существует одновременно со своим действием. Однако я различаю их повременному отношению динамической связи между ними. В самом деле, если я кладу шар на подушку, тона гладкой прежде поверхности подушки появляется ямка если жена подушке (неизвестно почему) имеется ямка, то отсюда ещё не следует свинцовый шар (Кант И. Критика чистого разума. — М Мысль, 1994. С. 161. — Прим. пер). Но что желает тем самым Кант сказать что мы различаем причину и действие посредством временного отношения динамической связи Динамическая связь — это не времен Уже Декарт объявил это очевидным положением «Lumen naturale non dictat ad rationem efficientis requiri, ut tempore prior sit suo effectu; nam contra, non proprie habet rationem causae, nisi quamdiu producit effectum, nec proinde illo est prior.» (Respons. ad primas objectiones, Meditat. 1685 p. 56).
6
Мы, пожалуй, должны здесь выразиться точнее в смысле самого Канта если жена подушке имеется ямка, и я кладу на подушку шар, то отсюда не следуете гладкая поверхность. Давление шара в соединении с прежней его поверхностью мы называем причиной, а его новая поверхность есть действие, и что как раз важно для Канта, временная последовательность этих обстоятельств или состояний остаётся необратимой.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница