Штумпф К. Психология и теория познания (перевод С. П. Поцелуева)



Pdf просмотр
страница28/30
Дата10.05.2018
Размер487 Kb.
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30

206
Штумпф К.
вать
47
. Неоднократно порицаемый, несистематический способ изложения, многочисленные
[514] повторения и модификации, — все это не так сильно затрудняет понимание его учения, как только что упомянутая черта, означающая действительную ошибку исследовательского метода. В отличие от критиков познания, которые удостаивают Тетенса наивысшей похвалы как психолога, чтоб тем более резко осудить его как теоретика познания, мы именно с психологической точки зрения должны предложить некоторое ограничение похвалы в адрес Тетен- са. Он часто слишком старается и хочет слишком глубоко вести анализ. Напротив, теоретико- познавательную тенденцию, насколько она содержится в его учении об отношении, я могу назвать не иначе, как здравой. Склонность Тетенса к психологизму обнаруживается только в его учении о необходимости.
b) Тетенс различает субъективную и объективную необходимость. Он исследует вначале, должен ли во всех случаях иметь место приданных обстоятельствах один и только один определённый акт суждения. С необходимостью производятся как «тёмные» суждения, которые рефлексивно вызываются посредством неясных, неразличённых представлений, таки ясные изначальные суждения (как, например, вера во внешний мир, которые уже предполагают различённые представления (идеи. Только позднее возникает сомнение, отрицание. Ив процессе логического вывода, когда изданных суждений выводятся новые суждения, продвижение рассудка может прерываться из-за различных противодействующих сил.
Более важным является вопрос о том, производится ли суждение приданных представлениях только одним способом или многими. В этом отношении следует отличать необходимые суждения (в которых, помимо подлежащих суждению представлений, мыслительная способность ничего больше не определяет) от случайных суждений, зависящих и от других обстоятельств (к примеру, от привычек и инстинктов. В случае первых суждений существует довольно прочная и однозначная связь между содержанием представления и проистекающим отсюда суждением в случае же суждений второго сорта такой связи нет. Нельзя привыкнуть к тому, чтобы считать 2 х 2 равным 5. Не все необходимые суждения суть тождественные высказывания. Прежде всего, восприятие наших собственных психических состояний, которое мы должны считать вполне истинным, есть необходимое суждение, не подпадающее под закон тождества. Затем признание независимости вывода от посылок в правильном умозаключении есть необходимое, но все жене тождественное суждение. Сюда относится самый общий закон причинности и наиболее общие суждения о присущности [Inhärenz]. (На более подробных рассуждениях Тетенса о законе причинности мы здесь останавливаться не будем. [515] Но Тетенс различает среди этих (субъективно) необходимых положений опять-таки
2 класса формально необходимые, которые сами по себе обоснованы в природе мыслительной способности, и материально необходимые, которые обоснованы в материи суждения. К последнему классу относятся геометрические теоремы, закон причинности и субстанциальности, а к первым — закон противоречия и закон тождества, познание различий в конкрет-
47
Пожалуй, можно было бы придать фактический смысл учению об обращении назад (которое приняли
Тидеман в своем «Handb. d. Psych». 1804 S. 96 f), в какой мере только возможно восприятие, когда ощущение продолжается определённое время, ив течении этого времени соответствующие более ранние стадии впечатления, как будто отодвигаясь во времени, остаются в сознании. Иначе выражаясь в какой мере сознание остаётся обращённым на них. Это относится потоми к восприятию отношений. Однако это не единственное обстоятельство, которое имеет ввиду Тетенс. В особых случаях можно ещё ив другом смысле говорить об обращении назад или рефлексии, а именно, при восприятии определённых отношений, которые полагаются содержаниям только с учётом психического акта, как, например, в случае отношения множества. (см. выше, S. Положение о движении туда и обратно между членами отношения как условии представления отношения выдвигают и современные психологи (Lotze Metaphysik S. 531: Siegwart Logik I (2), S. 37). Но и это я не хотел бы выставлять в качестве безусловного требования. Существуют, как мне кажется, восприятия отношения, которые вызываются данным абсолютным содержанием, причём без вмешательства какой-либо сообщаемой
[angebbare] деятельности.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница