Штумпф К. Психология и теория познания (перевод С. П. Поцелуева)



Pdf просмотр
страница27/30
Дата10.05.2018
Размер487 Kb.
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30
Психология и теория познания Восприятие [das Wahrnehmen], посредством которого впервые (актуально) возникают мысли об отношении, есть вид суждения [Urteilen]. Однако оно не есть суждение в узком смысле, которое, скорее, уже предполагает идеи, те. осознанные, различённые представления. Соотношения однообразия, различия и т. п. суть Ens rationis, они лишь субъективно присутствуют в рассудке. Мысль об отношении есть махинация той способности, при помощи которой актуально переживаемые в нас представления о вещах [Dingen] мы сравниваем как предметы [Sachen], а потом, так сказать, налагаем на них отпечаток нашей сравнивающей деятельности (I, 276; срав.: 288 «Gedanken von Verhältnissen, welche die Denkkraft zu den
Vorstellungen hinzusetzet Мысли об отношениях, которые мыслительная способность добавляет к представлениям]»).
Относительно пространственно-временных отношений (I, 277, 359) нужно от самих отношений отличать абсолютное, которое лежит в их основе, Fundamentum relationis, и это абсолютное может также быть чем-то объективным. Носами отношения суть и здесь лишь идеи мыслительной способности. Об этом Tетенс не пускается в подробные рассуждения, но замечает, что все спекуляции об упомянутых общих понятиях рассудка покоятся в конечном счёте на психологических исследованиях их способа возникновения, а также на их субъективной природе в рассудке. (Правда, с этим, как и почти со всеми рассуждениями Тетенса, нельзя согласиться безусловно. Позднее он мимоходом рассматривает выдвинутое в кантовской диссертации учение о пространстве и времени. [513] И здесь он, кажется, понимает указанное абсолютное как сумму чувственных качеств, которые объединяются в соответствующем пространственном представлении
46
Возникновение понятия причинности Тетенс обсуждает в другом месте (I, 312 f.) и находит его в восприятии нашего собственного стремления, нов особенности, прерываний нашего стремления посредством сопротивления. Но при допущении объективных причин мы также предполагаем, что действие основано в причине. И это может означать нечто иное, как предположение о рассудке, который был бы способен ясно и полностью представлять себе причину, порождать в себе представление о действии или, по крайней мере, должен был бы связывать это представление с представлением о причине. У нас нет никакой иной идеи объективной причины, кроме этой внутренней причинной связи в рассудке. (Дальнейшие исследования, посвящённые необходимости в причинных суждениях 494 f. см. внизу. Наконец, Тетенс уже попытался классифицировать всеобщие, простые отношения (I,
330 f.), следуя классификации Лейбница, но исправляя и расширяя ее. При этом он замечает, что эти поиски всех мыслимых нами отношений и связей вещей показывают с новой точки зрения объем и границы человеческого рассудка. Разве должны мы непременно утверждать, что немыслимо существование и других всеобщих и объективных отношений иных умов, о чему нас также мало понятия, как и понятия о шестом чувстве или о четвёртом измерении Этот краткий обзор призван очертить лишь характер и тенденцию тетенсовских исследований, посвящённых вопросу о понятиях отношения. Здесь в лице Тетенса заметен проницательный и дальновидный исследователь. Правда, иногда он хочет копнуть глубже, чем это не только допускают терпение и познавательная способность читателей, не проникнутых таким же рвением к психологической классификации но и глубже, чем это в действительности позволяет сам предмет. А это неизбежно порождает неясности. К примеру, это случается там, где Тетенс изображает основополагающие процессы, предшествующие восприятию. В данном месте Тетенс говорит столь же пространно об обращении назад [Zurückbeugung] (рефлексии) способности представления как условии восприятия и прочее. Должно быть трудным делом — наблюдать в себе все эти процессы и различия, каких Тетенс умеет описы-
46
I, 359. На диссертацию, в любом случае, делается намёк нас (Упоминание Канта.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница