Штумпф К. Психология и теория познания (перевод С. П. Поцелуева)



Pdf просмотр
страница12/30
Дата10.05.2018
Размер487 Kb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   30
Психология и теория познания Некоторые, основываясь на специфических энергиях нервных волокон (зрительных или тактильных, понимают под сохранением впечатления локальные признаки, среди которых содержательные, хотя и бессознательные, определённости самого соответствующего [487] ощущения (зрительного или тактильного. Но тем самым осуществляется полный отказ от исходного понятия и от кантовской основы, от разделения материи и формы. Аналогичным образом следовало бы рассуждать и о времени. Темпоральные признаки были бы необходимы для того, чтобы подсказывать нам, какое чувственное содержание следует полагать раньше, а какое — позже, и т. д. Конечно, нельзя просто возразить на это, сказав, что любое качественное впечатление сопряжено как раз стем моментом времени, в котором оно воспринимается. Ибо ведь сами по себе качества должны быть вневременными, а временными они становятся только посредством соединения и расположения. Правда, бывают случаи, когда пространственную величину или положение, а также продолжительность и положение во времени, мы не воспринимаем [wahrnehmen] в чувственных содержаниях, которым мы приписываем эти определения, а только принимаем как допу-
щение [annehmen] при наличии определённых оснований. К примеру, когда по голубоватой окраске гор мы устанавливаем их удалённость от нас, а посильной конвергенции глаз — при фиксации объекта — его пространственную близость, или когда по смутности воспоминаний мы судим о степени отдалённости во времени соответствующего события. Эти основания для допущений можно было бы назвать локальными (темпоральными) признаками в самом подлинном, хотя отнюдь не первоначальном смысле этого слова. Но ясно, что их употребление уже предполагает первоначальные пространственные и темпоральные ощущения. Из таких критериев не может образоваться пространственное представление и пространственное расположение, равно как и временная последовательность зрительных впечатлений.
Даже для классификации и расположения интенсивностей, — в связи с чем ощущения какого-либо органа чувств меняются от самых слабых до самых сильных, а определённое ощущение каждый раз занимает определённое место в ряду интенсивностей, равно как и несколько ощущений различной силы могут быть одновременно даны одному и тому же органу чувств, — даже для этого потребовали аналоги локальных признаков. И это, конечно, является логичным, даже если авторы таких гипотез могли не осознавать их происхождения из кантовского учения о форме. Однако проблема, которую мнят здесь решить, незамедлительно возвращается снова чтобы быть основанием для образования рядов и расположения, признаки должны [488] всегда уже составлять ряди положение каждого из них в ряду должно быть различимо для сознания. Таким образом, если в каждом рядообразовании и расположении заключена проблема, которую можно решить только посредством допущения системы признаков, тогда это уходит в бесконечность. Где-то в ощущениях, непосредственно вместе сними, должен быть все-таки дан их порядок в качестве имманентной особенности. Наконец, аналогичное имеет силу и для тех мыслительных форм, которые Кант противопоставляет материи ощущений, понятиям отношения. Сами пространство и время суть непросто отношения, но только основания определённых отношений, а именно, пространственных и временных, — подобно тому, как интенсивность и качество являются осно- более сильных (гипотетических) ощущений движения, но психологически оставалось бы необъясненным, как эти более сильные ощущения соотносятся друг с другом, как это было ранее неясно в случае более слабых ощущений. Позднее Хёфдинг (Там же, XXIV S. 426) ради решения этой трудности просто отверг возможность локализации симультанных впечатлений, а их кажущееся одновременным расположение свёл к их последовательному расположению, легко возникающему путём упражнения. Но помимо того, что темпоральное единство на кантовской основе уже и без того повлекло бы за собой трудности, является к тому же ещё неопровержимым экспериментальным фактом, что и при исключении всех движений, как, например, в случае моментального освещения электрической искрой, мы воспринимаем пространственное распределение зрительных впечатлений. Поэтому нам представляется, что Хёфдинг вообще не понял вышеуказанную трудность. В его психологии (см. немецк. изд-е: 1887 S. 252–3) этот вопрос совершенно остаётся без внимания См, к примеру, Ауэрбах и ф. Крис в Dubois-Reymond's Archiv f. Physiol. 1877. S. 342, 349.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   30


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница