Сети сквозь поколения: почему личные связи философов важны для их творчества



Pdf просмотр
страница3/23
Дата23.02.2018
Размер0.52 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23

Социологический журнал. 2001. № 4
94
мания на мысли индивида в долговременной структуре передающих идеи сетей.
Мой социологический критерий креативности — дистанция между поколениями, на которую передаются идеи. Я ранжировал философов Китая и
Греции на основе того, сколько страниц им посвящено в различных изложениях истории философии. Мои рейтинги основываются на объединении рейтингов из всех источников [3]. Читатель может воспроизвести анализ и перераспределить границы между рангами ноя сомневаюсь, что это существенно изменит нашу картину структурных паттернов в данных сетях.
В источниках, наиболее близких к древним философам, также предпринимались попытки исторически судить о том, какие идеи пользуются влиянием и стоят того, чтобы о них помнили и за них боролись. Современные изложения истории китайской философии в конечном счете основываются на таких древних источниках, как труд раннего историка Сыма Тань (ок.
120 г. дон. э, на критике Мэн-цзы, Сунь-цзы, Ханем Фэй-цзы современных им школа также на книге «Чжуан-цзы». Современные изложения истории философии, как и предшествующие им труды, часто включают целые пассажи из этих древних источников, и уделяемое им внимание пропорционально той доли внимания, которую ранние философы получали от ближайших им повремени последующих философов. Мы не можем выпрыгнуть из истории.
Однако это не является ограничением для нашего понимания интеллектуального творчества такова уж его природа. Интеллектуальное величие человека это воздействие его идейна ход интеллектуальной истории, влияние на последующие поколения.
В моем ранжировании величие основано на степени интереса, проявляемого к философу другими мыслителями по прошествии длительных периодов времени. Каноны действительно меняются, но только среди тех фигур, которые вышли на первый план в длительной последовательности формирования репутаций. Первый порог — это та репутация, которая складывается на протяжении одного или двух поколений. По этой причине не так-то просто распознать уровень структурной креативности среди своих современников. Платон вовремя своей жизни был известен не больше, а возможно даже меньше, чем другие выходцы из кружка Сократа, такие, как Ари- стипп, основатель школы киренаиков, или Антисфен, зачинатель движения социального протеста, позже ставшего направлением киников. Аристотель в течение своей жизни наделал больше шуму говорилось, что, возвращаясь из
Афин с известием о триумфальной победе своего юного покровителя Александра Великого, Аристотель был в золотой короне и кольцах, и его несли на кресле, подобном трону. И все же Аристотелю пришлось спасать свою жизнь бегством, когда в 323 г. Александр умер [Grayeff, 1974, p.44-45] <…>.
Доля реализма, присущая оценке в такой долгосрочной перспективе,
является благотворным (хотя и неприятным) лекарством от нашего собственного эгоцентризма и оттого, который мы приписываем нашим идеальным героям, тем редким гениям прошлых поколений, которые являются образцами в нашем внутреннем воображении. Интеллектуалы совершают свои прорывы, изменяющие ход течения идей, благодаря тому, что используют тот культурный капитал и ту эмоциональную энергию, которые приходят к ним из прошлого, перераспределяясь в поле напряжений среди их со-




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница