Сетевые структуры общества в межэтнических конфликтах: социально-философский анализ


Апробация результатов диссертационного исследования



Скачать 342.12 Kb.
страница8/10
Дата01.01.2018
Размер342.12 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Апробация результатов диссертационного исследования.

Исследование выполнено в рамках проекта «Феномен сетевых структур в обществе: конструирование социальной реальности и ее теоретических образов» аналитической ведомственной целевой программы Министерства образования и науки РФ «Развитие научного потенциала высшей школы (2009-2011 годы)». Положения работы докладывались и обсуждались на II и III Международных научно-практических конференциях «Социальные коммуникации и эволюция обществ» (г. Новосибирск, 2009 и 2011 гг.), на круглом столе «Гражданский Форсайт: взгляд в будущее Казахстана» (г. Алматы, 2010 г.).



Публикации по теме диссертационного исследования:

Основные положения работы и выводы, содержащиеся в диссертации, изложены в 5 публикациях, две из них – в рецензируемых журналах, включенных в список изданий, рекомендованных ВАК РФ, две – в научных журналах, одна – в сборнике материалов международной научно-практической конференции.



Структура диссертации подчинена решению задач исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, включающего 169 источников. Общий объем диссертационного исследования – 176 страниц.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования; анализируется степень ее разработанности; определяются цель, задачи, объект, предмет, теоретико-методологические основания исследования; представляются основные положения, выносимые на защиту, и их научная новизна; раскрывается теоретическое и практическое значение полученных результатов.

В 1-й главе «Теоретико-методологические основания социально-философского анализа сетевых структур общества в условиях межэтнических конфликтов», состоящей из пяти параграфов, проводится обзор теоретических подходов к исследованию сетевых структур общества как особого вида конструирования и интерпретации процессов и явлений, формирующих основу современной социальности; рассматриваются основные концепции социально-философского анализа межэтнических конфликтов и анализируется эвристический потенциал использования сетевых структур как теоретических моделей исследования данного вида социальных конфликтов.

В параграфе 1.1 «Интерпретация сетевых структур общества в социально-философском познании» проводится анализ ключевых подходов к интерпретации сетевых структур общества в рамках социально-философского познания. Несмотря на достаточно долгую историю использования сетевых подходов в рамках изучения тех или иных процессов социальной, культурной или политической жизни общества, а также особенностей межличностных взаимодействий, установлено, что как категория философского анализа социальной реальности понятие «сетевых структур» вошло в научный оборот относительно недавно.

В данной части диссертационного исследования особое внимание уделяется теории М. Кастельса и его видению «социальных сетей» как особого вида социальных структур, формирующих основу современного общественного устройства. Анализ критики взглядов М. Кастельса показал, что даже в условиях подчас обоснованного сомнения в верности многих его утверждений, грешащих излишней приверженностью технологическому или экономическому детерминизму, концепция «сетевых структур общества» М. Кастельса, как правило, не встречает возражений и нареканий в научных кругах.

Также в параграфе представлены другие теоретические образы, положенные позже в основу конструирования модели сетевых структур и интерпретации их специфики в условиях межэтнических конфликтов. Сюда были отнесены концепции «социального пространства» и «символической власти» П. Бурдье и теория «социальных систем» Н. Лумана. Видение социального пространства как символической сферы сосуществования и взаимодействия различных жизненных укладов и статусных групп позволило, с одной стороны, выявить существование в социальном пространстве тех или иных систем и групп индивидов, находящихся в состоянии конфликта, нейтралитета или сотрудничества, с другой стороны, на основе данных категорий стало возможным выявлений основных противоречий в восприятии и описании социальной реальности, что и составляет суть конфликтов. Применение концепции символической власти позволило рассмотреть сетевые структуры общества в качестве ее носителей, способных конституировать и обозначать новые группы и их интересы в ходе конфликтных ситуаций на основе значимости и доверия со стороны этнических общностей к данным сетевым структурам. Что касается теории Н. Лумана, то его понимание социальных систем легло в основу понимания сетевых структур общества за счет особой значимости таких характеристик социальных систем как самореферентность и саморефлексия, наличие собственных внутрисистемных кодов, обеспечивающих уникальность коммуникации, замкнутость систем и их дифференциацию от внешнего мира.

В параграфе 1.2 «Социально-философский анализ сетевых структур общества: основные характеристики» на основе анализа социально-философской рефлексии феномена сетевых структур, а также исследования эмпирического материала представлены наиболее значимые характеристики сетевых структур общества как особого вида теоретической модели, направленной на социально-философское осмысление и интерпретацию многих тенденций в развитии современной социальности.

К подобным характеристикам в работе были отнесены следующие уникальные черты: самореферентность и дифференциация сетевых структур общества; наличие особых специфических видов коммуникаций, а также особых форм внутрисетевого взаимодействия, в первую очередь, опосредованного и удаленного взаимодействия; несплошное покрытие географических и социальных пространств; отсутствие четко обозначенного центра и внутрисетевой иерархии; приоритет сетевого над локальным в структуре значимых видов деятельности для узлов сети.

На основе исследования данных специфических черт было предложено рабочее понятие категории «сетевая структура общества», которое звучит как: «самореферентные социальные системы, характеризующиеся несплошным покрытием социального пространства, а также удаленным и опосредованным взаимодействием собственных узлов, направленным на осуществление системного воздействия на окружающие социальные контексты».

Параграф  1.3 «Исследование социальных сетей и сетевой природы социальности как предмет социально-научной рефлексии: основные подходы и категории» диссертационного исследования посвящен анализу социально-теоретического и социально-эмпирического материала, направленного на осмысление социальных сетей как феномена современного общества. Исследование широкого круга работ, в процессе написания которых использовался инструментарий сетевой концепции, позволило сделать вывод о том, что расхождения в определении понятия социальной сети, как правило связанные с особенностями специализации и научных интересов авторов, не позволяют осуществить механическое заимствование какого-либо из имеющихся определений и требуют выработки собственного понятия «сети», релевантного задачам данного исследования.

Что касается используемых в данных работах категорий, то наиболее ценными из них стали понятия «структура социальной сети», «узел», «связь», «сила связей», «социальная роль», «центральность», «границы сети», «тип сети», «централизованность/децентрализованность сети», «социоцентричность сетей». Использование названных категорий позволило выработать релевантный описательный инструментарий, необходимый для наиболее полного отражения специфики рассматриваемых социальных систем.

В параграфе 1.4  «Межэтнические конфликты в современном обществе: теоретическое осмысление и потенциал изучения специфики сетевых структур» рассмотрены основные подходы к исследованию и интерпретации межэтнических конфликтов как особого вида социальных конфликтов в современном обществе. В рамках данной части диссертационного исследования отдельно разграничиваются категории «этнос» и «нация», а также «межэтнический» и «межнациональный конфликт». В представленной работе межэтнический конфликт понимается как «любая форма гражданского противостояния, при которой хотя бы одна из конфликтующих сторон мобилизуется по этническим “границам” (не только территориальным, но также иным критериям) или от имени той или иной этнической общности».

Анализ наиболее распространенных подходов к исследованию и интерпретации межэтнических конфликтов (примордиалистский, конструктивистский, инструменталистский и т.д.) позволил определить в качестве основного подхода, обладающего максимально релевантным для данной работы методологическим аппаратом, конструктивистский подход, в рамках которого производится большинство исследований межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве. Что касается ценности применения подхода, основанного на вычленении и интерпретации функционирования сетевых структур общества, то основная ценность его заключается в том, что благодаря своей реляционной и системной направленности, он значительно отличается от концепций, объясняющих социальное поведение через комплексные атрибутивные характеристики социальных акторов, а также через общепринятые нормы и ценности. В данном параграфе показаны основные преимущества обозначенного подхода в качестве дополнения используемых научных парадигм, а также представлены конкретные примеры использования анализа сетевых структур общества в межэтнических конфликтах.

Параграф 1.5  «Теоретико-методологические основания социально-философского исследования сетевых структур общества в условиях межэтнических конфликтов: основные положения» рассматриваются выделенные в процессе исследования корреляции между функционированием сетевых структур общества и их влиянием на те или иные стороны межэтнических конфликтов в условиях современной социальности. Показано, что сетевые структуры общества являются субъектами символической власти, способной выражаться в оказании ресурсной, информационной или организационной поддержки определенным этническим социальным группам, вовлеченным в межэтнические конфликты.

Кроме того, в работе представлен тезис о том, что сетевые структуры общества, актуализирующиеся в ходе межэтнических конфликтов, включают как традиционные, так и современные сетевые структуры. Приняв за основу утверждение о том, что сетевые структуры исторически присущи функционированию социальной реальности, необходимо отметить, что традиционные сетевые структуры были поставлены в работе в один ряд с современными сетевыми структурами, часто описываемыми в социально-теоретических работах, посвященных исследованию этого социального феномена. Также было проведено различение сетевых структур общества, актуализирующихся в условиях межэтнических конфликтов, по территориальному принципу, а именно, разделение на локальные и глобальные сетевые структуры. Необходимо отметить, что в данном случае главную роль играет не географический фактор, а расположение относительно активной зоны конфликта. Глобальность, как характеристика сетевых структур, также имеет скорее характер потенциального масштабирования, нежели конкретное расположение в географическом пространстве. Причем, последние показывают очевидную тенденцию к превалированию над первыми.

На основе используемого рабочего понятия категории «сетевая структура общества», а также предложенных выше классификаций и корреляций, представляется возможным выделить следующие положения, направленные на практическое использование данного подхода в управлении и оказании воздействия на межэтнические конфликты:

- сетевые структуры общества – в меньшей степени традиционные и локальные, в большей – современные и глобальные – крайне сложно поддаются физическому уничтожению или блокированию. В том случае, если сетевые структуры в ходе межэтнического конфликта играют деструктивную роль, борьба с ними привычными методами представляется малоэффективной;

- в том случае, если функционирование выделенных сетевых структур представляет угрозу конструктивному межэтническому взаимодействию, борьба с ними будет более успешной в случае не только путем блокирования их коммуникационных каналов с конфликтующими этническими группами, но и за счет внедрения или поддержки альтернативных сетевых структур, выполняющих аналогичные функции (ресурсного, информационного или организационного характера), но нацеленных на поддержание межэтнического согласия, либо поддающихся действенному контролю третьих сил, заинтересованных в недопущении развития конфликта;

- деятельность по разрешению межэтнических конфликтов и недопущению дальнейшей эскалации насилия в современных условиях представляется более эффективной, если выделенные в рамках конфликтующих этнических групп локальные сетевые структуры будут ограничены в возможности общения с контролирующими их глобальными сетевыми структурами;

- в ходе работы по сглаживанию последствий конфликтов, а также предотвращению возникновения новых вспышек межэтнического противостояния имеет особое значение целенаправленная деятельность по формированию авторитетных полиэтничных сетевых структур, направленных на осуществление совместного решения проблем, приведших к эскалации насилия;

- поддержание и уважение коммуникационных основ функционирования моноэтничных сетевых структур, не несущих угрозы межэтническому взаимодействию, представляется важным условием недопущения межэтнических конфликтов.

Показано, что сетевые структуры общества могут рассматриваться в качестве одного из наиболее значимых факторов в регулировании межэтнических конфликтов и социально-философское осмысление этого значения является необходимым требованием в получении адекватной картины состояния и перспектив трансформации межэтнических конфликтов в условиях современной социальной реальности.

Во 2-й главе  «Сетевые структуры как один из важных факторов, детерминирующих межэтнические конфликты в современном обществе», состоящей из трех параграфов, на базе анализа эмпирического материала с помощью выработанных теоретико-методологических оснований исследования специфики сетевых структур общества в условиях межэтнических конфликтов доказывается обоснованность выделенных закономерностей и механизмов, характеризующих указанную специфику.


Каталог: disser files
disser files -> Социально-философский анализ российского правового нигилизма
disser files -> Философия образования востока и запада: общее и особенное
disser files -> Виртуальные процессы в современном обществе
disser files -> Социально-философский анализ социальной адаптации человека с ограниченными возможностями здоровья
disser files -> Феномен тревоги как модус человеческого существования
disser files -> Особенности формирования социально-философского дискурса в россии xviii-го века
disser files -> Самоидентификация личности в пространстве символов
disser files -> Сетевые процессы в социальном взаимодействии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница