Сборник статей по важ­нейшим философским вопросам мышления и языка



страница7/55
Дата11.08.2018
Размер5.39 Mb.
ТипСборник статей
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   55
«Жест указания». Наблюдаются многочисленные слу­чаи, когда обезьяна побуждает другую обезьяну следовать за собой, воздействуя на нее не физически, а с помощью сигнальных движений, имеющих характер указания. Так, например, вожак стада, пытаясь увлечь за собой самку, подходит к ней, садится рядом, тут же встает, отходит, по­стоянно оглядываясь, возвращается, снова идет вперед и оглядывается. В ответ на эти движения самка следует за ним. Поворот головы назад к самке и вперед по направле­нию его движения воспринимается как кивок в ту сторону, куда он идет, увлекая за собой самку. В случае, если сам­ка не следует за вожаком, то он обнимает ее и насильно увлекает за собой.

Очень часты случаи, когда обезьяна, находясь в состоя­нии конфликта с другой обезьяной, подбегает к вожаку и, пытаясь добиться его помощи, последовательно поворачи-

16

вает голову и быстро бросает взгляд то на него, то на обезьяну-обидчицу, как бы фиксируя этими кивками его внимание на последней. Вожак, иногда вступаясь за оби­женную, бросается на обидчицу, особенно если обиженная является его «приближенной». Обобщая аналогичные факты, Н. Ю. Войтонис пишет: «В некоторых случаях мы, по-видимому, стоим прямо у рубежа, за которым рож­дается указательный жест» '.



Наблюдая за двигательными формами взаимной сигна­лизации у шимпанзе на о. Тенерифе, Кёлер отмечает, что эти обезьяны при помощи жестов выражают не только свои эмоциональные состояния, но и желания, побужде­ния, направленные на других обезьян или на другие пред­меты. Согласно Кёлеру, самый распространенный способ , общения при помощи жестов состоит в том, что шимпанзе V начинает выполнять то движение или действие, которое ^ она намеревается произвести или к которому пытается по-^ будить другую обезьяну: осуществляет начальные движе-^ ния ходьбы, когда стремится увлечь за собой другую ^ обезьяну, подталкивает ее, пытается хватать, когда желает ^s получить у другой обезьяны или человека какую-либо пищу. Все эти жесты, как и многие другие, непосредствен­но связаны с самим действием, от которого они постепенно отпочковываются, превращаясь в средство его обозначе­ния. Это подтверждает правильность мысли В. Вундта о том, что указательный жест, являющийся самой прими­тивной формой общения в развитии речи, не наблюдается у других животных, у обезьян же этот жест находится на переходной ступени между хватательным и указательным движением.

«Жест угрозы». Как указывал Ч. Дарвин, жест, с по­мощью которого один человек угрожает другому, потрясая кулаками в воздухе или стуча по столу, вырос из непосред­ственных движений драки, в которые он иногда и превра­щается. У обезьян жест угрозы, не сопровождаясь боль­шей частью никакими звуками, всегда связан со сложным комплексом дополнительных движений: порывистыми дви­жениями всего корпуса тела вперед, приседанием, вскиды-ванием бровей, округлением глаз. В зависимости от сте­пени остроты конфликта между обезьянами жесты угрозы,

1 Н. Ю. Войтонис, Предыстория интеллекта, изд Академии наук СССР М—Л. 1949, стр. 218.

17

по свидетельству Н. А. Тих, видоизменяются по своей форме и интенсивности, начиная от едва заметного движе­ния одной рукой, вроде притоптывания, и кончая энергич­ным наскакиванием на противника. Сигнал угрозы возни­кает при разных формах взаимоотношения обезьян и имеет поэтому различный объективный смысл: запрет со­вершать какое-либо действие (брать корм, прикасаться к детенышу и т. п.), побуждение к действию, ответ на угрозу и т. п. Ответными реакциями на этот сигнал являются пре­кращение начатого действия, отступление слабой особи. Одним из очень распространенных средств выражения угрозы является взгляд и движение бровей. Можно наблю­дать бесконечное число случаев, когда вожак стада, сидя спокойно, не произнося никаких звуков и движений рукой, одним взглядом и движением бровей оказывает исключи­тельно эффективное регулирующее воздействие на членов стада: запрещает брать корм, прекращает драку, разре­шает конфликт, отстраняет от себя нежелательную самку, сгоняет с удобного места любую обезьяну и т. п. Доста­точно одного, порой трудно уловимого человеком движения бровей вожака, как другая обезьяна бросается в сторону с резким, пронзительным криком или, наоборот, прибли­жается к нему. При этом мимические движения обезьян адресованы к определенной особи.




Каталог: load -> psihologiya
load -> Биологический редукционизм: социал-дарвинистская школа
load -> Этика в арабо-мусульманской культуре § Понятия "мусульманская этика" и "этика в мусульманских обществах"
load -> Сергей Филатов Быть или не быть переменам в России?
load -> 1. «первичные» жертвы это непосредственные пострадавшие в террористических актах
load -> Учебно-методический комплекс по дисциплине Экономика труда Основная образовательная программа впо 080100 «Экономика» Утверждено на заседании
load -> “габитус” в структуре социологической теории


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница