Сборник статей по важ­нейшим философским вопросам мышления и языка



страница12/55
Дата11.08.2018
Размер5.39 Mb.
ТипСборник статей
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   55
Возможные пути использования жестов на стадии не­членораздельной речи. Большинство ученых так или ина­че склонялось прежде и склоняется теперь к тому, что же­сты играли огромную роль в общении первобытных людей. Ошибкой было бы думать, что общение с помощью жестов составляло какую-то особую стадию в развитии речи. Об­щение при помощи жестов составляло не стадию, а было включено необходимым составным компонентом в звуко­вое общение. Сами по себе трудовые операции, осу­ществляемые членами первобытного стада людей в усло­виях довольно уже спаянного коллектива, являясь формой реализации мысли, вместе с тем служили непреднамерен­ной формой общения, выполняя роль или объекта подра­жания со стороны других членов стада, особенно молодо­го поколения, учившегося выполнению этих операций у более старших, или 'служили предметом контроля со сторо­ны, например, вожака, или просто объектом восприятия, дающим возможность знать о замысле человека, выпол­няющим эту операцию и тем самым служившим ориенти­рующим фактором для других членов стада. Трудовые движения могли выполнять роль общения не только не­преднамеренно, но и осознанно, когда, скажем, необхо­димо было показать другому, как нужно осуществлять данную операцию, например при отделке орудия из камня.

В определенных ситуациях жизни первобытного кол­лектива людей некоторые трудовые движения начинали выполнять как бы двойную функцию: непосредственно тру­довую, направленную на достижение конкретной цели, и опосредованно коммуникативную, направленную на показ и последующее побуждение другого или других членов коллектива к осуществлению данного действия '.



1 Мы полностью разделяем точку зрения А. Н. Леонтьева, кото­рый говорит, что «в зародыше речевое общение людей и их практиче­ское общение не дифференцированы между собой, что рабочие движе-

39

Возникновение и дальнейшее расхождение функций не­которых трудовых движений неизбежно вело к тому, что движения, выполняющие функцию преднамеренной ком­муникации, начинали постепенно приобретать иную струк­туру, носить все более редуцированный, неполный харак­тер, являясь лишь эскизной, схематической имитацией реального трудового процесса, лишь его символическим изображением. Жест, эскизно изображающий ту или иную трудовую операцию, становился преднамеренно по­даваемым сигналом, картинно обозначающим эту опера­цию и тем самым сообщающим о ней, побуждающим других к ее осуществлению или выражающим желание осуществить данное действие самим сигнализирующим субъектом. Естественно возникавшая связь между изобра­зительным жестом и выражаемым им действием или предметом являлась первоначально настолько нагляд­ной и простой, что она оказывалась легко доступной и понятной для примитивно мыслящего первобытного че­ловека.



При помощи постепенно усложняющихся изобразитель­ных жестов, получавших все более и более обобщающий характер, первобытные люди могли сообщать свои мысли о форме предметов, их объеме, количестве, месте, внешних связях предметов между собой, о характере деятельности своей и других членов стада, об уже совершенных дейст­виях и тех, которые совершаются в данный момент вре­мени, а также о предполагаемых быть совершенными в будущем и т. п.

Приемы первоначального мышления представляли со­бой непосредственное воспроизведение характера воздей­ствия человека на предметы реального мира. Движения рук, при помощи которых осуществлялись сами трудовые операции, неизбежно являлись материальным средством выражения их мысленного воспроизведения в мозгу. Ра­бота мышления была настолько тесно связана с работой рук, что мозг посылал импульсы в мышцы рук не только в момент отправления трудовых операций, но и в момент их мысленного воспроизведения с целью сообщить свои мысли другим. И не случайно поэтому мозговые центры

•Р ,

печи ныне регулирующие движение мышЦ речевого аппа­рата' расположены в непосредственной близости к цент­рам,'регулирующим движение рук. При этом ведущий центр речи, обычно расположенный в левом полушарии мозга, связан с центром именно правой руки. У людей с ведущей левой рукой (левшей), центр которой находится в правом полушарии, ведущий центр речи перемещен в правое полушарие, т. е. к центру ведущей руки. Эта ана­томически фиксированная связь, сложившаяся в ходе фи­зической эволюции человека, является дополнительным аргументом в пользу того, как тесно связаны между собой труд, мышление и речь. В качестве подтверждения того положения, что жесты играли весьма важную роль во взаимном общении людей в первобытном стаде, обычно ссылаются на этнографические материалы. И действи­тельно, этот материал проливает некоторый свет на этот вопрос, хотя его применение нуждается в некоторых ого­ворках.



Нельзя не считаться с тем фактом, что жесты широко применялись среди в прошлом отсталых народностей (австралийцы, североамериканские индейцы и т. п.), на что имеются многочисленные указания со стороны этно­графов '. Леви-Брюль отмечает, что племя диэри, кроме звукового языка, имеет еще богатый язык знаков. Для всех животных, для всех туземцев, мужчин и женщин, для неба, земли, ходьбы, верховой езды, прыгания, летания, плавания, еды, питья, для сотен других предме­тов и действий имеются свои особые знаки, так что эти туземцы могут разговаривать, не произнося ни одного

ния, воздействующие на предмет труда, тем самым выполняют и фун­кцию воздействия на других людей, участников коллективного произ­водства» (Л. Н. Леонтьев, Очерк развития психики, 1947, стр. 95).



^ 'И.1 Так, например, описывая формы общения одного из австралий­ских племен, Леви-Брюль отмечает, что при помощи жестов предста­вители этих племен «воспроизводят либо позы и положения, либо при­вычные движения существ, четвероногих, птиц, рыб и т. д., либо дви­жения, применяющиеся для их ловли, для использования или изго­товления какого-нибудь предмета и т. д. Например, для обозначения дикобраза, его своеобразного способа рыть землю и отбрасывать ее в сторону, его колючек, его манеры поднимать свои небольшие уши применяются движения рук, точно описывающие эти движения. Для обозначения воды... показывают, как пьет туземец, лакая воду, на­бранную в. горсть. Для обозначения ожерелья рукам придают такое положение, как будто они обнимают шею и замыкаются сзади. Оружие До мелочности описывается жестами, подобными тем движениям, ко­торые проделываются, когда им пользуются» (Л. Леви-Брюль, Перво­бытное мышление, М. 1930, стр. 107).

41

40

слова '. Жесты используются туземцами главным обра­зом для уточнения смысла слов и выражений. Так, на од­ном из наречий в прошлом отсталых народов mi ne» оз­начает «я это делаю» или «ты это делаешь», смотря по жесту, каким сопровождает эти слова говорящий12. В то время, когда язык находился в процессе формирования, смысл звуков в значительной степени зависел от сопро­вождавших их жестов.

Конспектируя книгу Льюиса Г. Моргана «Древнее об­щество», К. Маркс специально подчеркивает, видимо как наиболее важные, следующие мысли Моргана: «Люди, когда они еще не знали огня, не обладали членораздельной речью и не имели искусственных орудий... зависели... от дикорастущих плодов земли. Медленно, почти незаметно они подвигались вперед в период дикости: от языка жестов и несовершенных звуков к членораздельной речи...»3. Могут сказать, что эти мысли не есть мысли Маркса, а переложение мыслей Моргана. На это можно было бы за­метить следующее. Морган является крупнейшим автори­тетом в вопросах первобытной истории. Он имел в своем распоряжении колоссальное количество фактов и личных наблюдений над жизнью и бытом североамериканских индейцев. Поэтому высказывания Моргана заслуживают особого внимания. Известно, что Маркс, конспектируя ра­боту Моргана, помечал те места и особо оговаривал их, если он не был согласен с последним. Это место излагается Марксом без критики и при этом особо под­черкивается.

Ссылка на авторитет не есть доказательство. И мы приводим это место из конспекта Маркса не как доказа­тельство того, что язык жестов играл важную роль в об­щении первобытного человека, а как иллюстрацию того, что крупные авторитеты науки придерживались этого мнения.


Каталог: load -> psihologiya
load -> Биологический редукционизм: социал-дарвинистская школа
load -> Этика в арабо-мусульманской культуре § Понятия "мусульманская этика" и "этика в мусульманских обществах"
load -> Сергей Филатов Быть или не быть переменам в России?
load -> 1. «первичные» жертвы это непосредственные пострадавшие в террористических актах
load -> Учебно-методический комплекс по дисциплине Экономика труда Основная образовательная программа впо 080100 «Экономика» Утверждено на заседании
load -> “габитус” в структуре социологической теории


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница