Сангхаракшита



Pdf просмотр
страница14/228
Дата13.03.2018
Размер2.73 Mb.
ТипРеферат
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   228
Вступление нашу эмоциональную и интеллектуальную стороны, и их следует сохранять во взаимной уравновешенности. Медитация и энергия представляют собой нашу интравертную и экстравертную стороны, и их тоже следует держать во взаимном равновесии. Осознанность, самонаблюдение само уже есть уравновешивающее качество в человеке и оно поэтому уравновешивает их всех.
Не следует подходить к буддизму только эмоционально, или только через интеллект, или лишь посредством медитации, или только активно- практически, — но следует подходить к нему всеми этими способами. Наша природа включает в себя все эти аспекты мы чувствуем, думаем, действуем, а иногда сидим спокойно, — а потому следует подходить к буддизму через каждый из этих аспектов. Иными словами, надо подходить к буддизму всем своим существом. Не надо стараться, например, только чувствовать в ущерб пониманию, или стремиться только понять, не прочувствовав. Ненужно обращать свой взор только вовнутрь, несмотря на окружающее. Вместе стем не следует только смотреть по сторонам, не обращая свой взгляд внутрь. Всему этому свое время и место. Но, если возможно, следует стараться выполнять эти вещи одновременно. По мере того как мы поднимаемся выше и выше в своем духовном развитии, мы должны все более стараться мыслить и чувствовать, действовать и не действовать одновременно. Невозможным это кажется только из-за ограниченности нашего настоящего способа мыслить. Постепенно, по мере развития духовности, все эти наши аспекты переплавятся и соединятся в единую духовную способность в единое бытие, так сказать, ведущее начало. И пока не будет равновесия между головными сердечным подходом, пока не вовлечется в этот процесс сущность человека, не будет и подлинной преданности буддизму как пути, ведущему к Просветлению.
Подводя итог, повторю, что мы должны, во-первых, подходить к буддизму именно как к буддизму — как к пути к Просветлению, как к инструменту высшей эволюции, а не как к чему-то еще, в противном случае, вероятнее всего, нам не удастся понять его или даже приблизиться к нему. Во-вторых, необходимо подходить к буддизму как к целому, а не только как к тхераваде или дзену, или школе син. Нам следует взять все это и постараться воспринять лучшее из всех традиций. И, в-третьих, необходимо принять буддизм уравновешенно, не только умом или сердцем, нов равной мере всем своим существом. Выдержки из лекции №19 Подход к буддизму », 1966).




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   228


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница