С. В. Смирных (дизайн и верстка оригинал-макета)



Pdf просмотр
страница7/234
Дата06.04.2018
Размер2.64 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   234

11
PHILOSOPHIA PERENNIS
бразных форм образования, награда за весьма извилистый путь и столь же многообразные напряжения и усилия. Оно есть целое, возвратившееся в себя из преемственности как из своего протяжения, ставшее простое понятие этого целого. Действительность же этого простого целого состоит в том, что ставшие моментами виды, о которых идет речь, еще раз заново, нов своей новой стихии, развиваются и дают себе вид вставшем смысле (Там же, 15. Ср.: 2,
6). Именно поэтому тем, кто сегодня обращается к этому началу науки, к ее совершенно неразвитому понятию, не менее трудно его понять, чем тому, кто два столетия назад впервые предложил миру научную разработку этого непосредственно живого понятия науки. Оттого-то Феноменологию духа мало внимательно прочесть и интерпретировать по частям – ее нужно пережить, причем всю целиком, как это пришлось сделать Гегелю. Как он, создавая это произведение, испытал переворот в своем духе, сделавший его великим философом, по существу завершившим историю философии, таки всякий, кто приступает к Феноменологии духа под конец изучения этой истории (без такой предварительной подготовки браться за нее, пожалуй, не следует, должен испытать столь же радикальный переворот. Только тогда она станет для него тем же, чем стала для Гегеля – настоящим теоретическим путешествием за открытиями.
Необходимо признать, что это само по себе отнюдь нелегкое феноменологическое восхождение на вершину знания, к науке, еще более затрудняют серьезные формальные недостатки Феноменологии духана которые Гегель, начиная с момента ее публикации, сам неоднократно указывал. Включение частностей, как я чувствую, повредило усмотрению целого, – писал он Шеллингу 1 мая 1807 года. – Однако это целое по самой своей природе представляет собой такое переплетение переходов, что даже если бы всё это было четче выявлено, более ясное и цельное изложение заняло бы у меня еще очень много времени. Что отдельные части еще нуждаются в многократной переработке, чтобы привести их в надлежащий вид, мне не приходится говорить – таких мест ты сам найдешь достаточно много (3, 271). От этих трудностей только в малой части избавляет более точное определение места Феноменологии духа в целом гегелевского учения. Готовя второе издание своей работы, Гегель, как известно, лишил ее титула первой части системы науки, оставив Феноменологии духа право быть лишь




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   234


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница