С. Л. Франка в контексте развития современной культуры // Рацио ru. 012. № С. 275-284. Н. М. Акулич «душа человека» С. Л. Франка в контексте развития современной культуры статья



Скачать 81.86 Kb.
Pdf просмотр
страница7/7
Дата29.01.2018
Размер81.86 Kb.
ТипСтатья
1   2   3   4   5   6   7
НМ. Акулич
282 Поэтому атрибутивное свойство души, выделяемое и анализируемое мыслителем – это ее целостность. В каждый данный миги во всяком единичном душевном явлении присутствует (правда, с большей или меньшей актуальностью и явственностью) душевная жизнь как единство целого….Это типичное свойство душевной жизни, в силу которого она как целое присутствует в каждое свое мгновение, заключено уже в ее
сверхвременности» [2, с. 657]. Здесь С.Л. Франк говорит о том, что целое определяет части, а природа этого целого не является простой суммой, входящих в нее частей, при этом каждая часть содержит в себе всю полноту целого. В этом аспекте проявляется не только сверх- временность существа человеческой души, но и взаи- модополнительные принципы ее единства и длительности. Конкретное настоящее душевной жизни имеет всегда некоторую, правда, точно неопределимую, длительность, рассуждает философ- которая дана сразу, те. как единство и опять-таки отдельные состояния, из смеси которых состоит этот процесс, даны и мыслимы лишь на почве самого процесса как целого леднее есть лишь самая яркая или светлая часть данного, которая через полосу постепенно уменьшающейся освещенности и сумеречности сливается с темным фоном прошлого и будущего [2, с. Мыслитель выстраивает сложную диалектику соотношения части и целого в рамках основных методологических принципов концепции всеединства, где принцип все есть все является обоснованием сверх- временной целостности душевной жизни человека как онтологической формы длительности, когда в каждом частном проявлении души человека одновременно отражена и явлена вся полнота ее проявлений, когда во всем многообразии ее самовыражений явлено ее единство, когда в любое мгновение времени явлена ее принципиальная сверхвременность. Поэтому душев-


Рацио.ru. 2012. № 8.
283 ная жизнь во всей ее сложности не отделена от субъекта стеной, а, наоборот, это самое доступное ему, самое близкое раскрываемающая свои тайны в интимном душевном опыте осознания собственного самобытия реальность, где стирается грань между субъектом и объектом познания, реализуемом в акте живого знания. Метод этой науки, - пишет С.Л. Франк, - есть самонаблюдение в подлинном смысле, как живое знание, те. как имманентное уяснение самосознающейся
внутренней жизни субъекта в ее родовой эйдетической сущности, в отличие от внешне-объектного познания так называемой эмпирической психологии [2, с. Особенно мощно онтологизм С.Л. Франка проявляется в идее живого субъекта как особой формы конкретной реальности. Тотальная гносеологизация и антипсихологизм западноевропейской философской мысли извратили понимание многогранной и цельной природы субъекта, трансформировав его в абстрактные, теоретические конструкты типа сознание вообще, гносеологический субъект и т.д. Философ возвращает в проблемное поле философии начала ХХ века субъекта как живую человеческую личность, которой бытие открывается, прежде всего, как самобытие во всей яркости, очевидности и жизненности внутренней душевной жизни. Мыслитель в контексте общей онтологической установки воскрешает идею человека как живой центр духовных сил, направленных на действительность [2, с. Современное же человечество познает не душу такой как она есть, а создает новый миф о душе человека, далекий от реальности как далеки были мифы первобытности от действительности. Поэтому философия души С.Л. Франка актуальна и достойна того, чтобы к ней прислушаться.
Список литературы

НМ. Акулич
284
1.

Критика позитивизма отечественными мыслителями была осуществлена в следующих работах
Лопатин Л.М. Положительные задачи философии. М, 1911; Соловьев Вл.С. Критика отвлеченных начал // Он же. Соч Вт. М, 1990; Трубец-
кой С.Н. О природе человеческого сознания //
Он же. Сочинения. М, 1994.
2.

Франк С.Л. Душа человека // Он же. Предмет знания. Душа человека. Минск М, 2000.
3.

Франк С.Л. Непостижимое // Он же. Сочинения. Минск М, 2000.
Об авторе
Акулич Наталья Михайловна — кандидат философских наук, ассистент кафедры философии Балтийского федерального университета имени Иммануила Канта.
About author
Dr. Natalia M. Akulich, Assistant lecturer, Depart- ment of Philosophy, Immanuel Kant Baltic Federal Univer- sity.

Каталог: upload -> iblock
iblock -> Программа по обществознанию
iblock -> А. Г. Свинаренко
iblock -> «Социальные проблемы молодежи во взаимодействии с государством»
iblock -> Компьютерные социальные сети в контексте виртуализации современной культуры
iblock -> Право. Личность. Интернет Предисловие
iblock -> Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине профиля
iblock -> Информация. Собственность. Интернет: Традиция и новеллы в современном праве
iblock -> Тема №10 Проблема сознания в философии и науке


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница