С. И. Кордон основы методологии: системодеятельностный подход. Категории пермь 2005 С. В. Комаров, С. И. Кордон. Основы методологи: системодеятельностный подход. Книга



страница7/58
Дата30.12.2017
Размер3.39 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   58
Выход А Вход В Выход В Вход С
Система А Система В Система С

Схема 2.3.

Для того, чтобы описать сложную систему, нужно разбить ее на подсистемы, определить входы и выходы каждой из них, а затем установить связи между этими подсистемами. Такая техника оказывается очень эффективной для анализа больших систем, включающих в себя множество различных элементов. Установив количественные значения состояний входов и выходов системы в разные моменты времени, можно описать с помощью математических уравнений связи между ними, а затем построить математическую модель всей системы. Эта модель служит основным инструментом системного анализа.

Проблема в терминах системной концепции определяется как ситуация, в которой существует различие между существующим и желаемым выходами системы. С помощью математической модели системы выясняется как существующий выход обеспечивается существующей системой и на основе этого анализа строится проект желаемой системы, которая обеспечивает желаемый выход. Теперь проблема выглядит как разница между существующей и желаемой системами. Теперь нужно решить задачу отыскания пути перехода от существующей системы к желаемой.

Эта методология очень эффективна для принятия широкомасштабных решений в крупных организациях, когда приходится учитывать множество различных по своему характеру переменных и принимать во внимание различные обстоятельства, которые только на первый взгляд кажутся не связанными друг с другом. Однако принятие решения в действительности относится к решению задачи, а не проблемы, поскольку сводится к выбору наиболее подходящего варианта решения - альтернативы - из множества возможных. Но сами эти альтернативы уже известны и трудность заключается только в том, чтобы выбрать из них наиболее подходящую, эффективную.

Практика применения системного анализа в решении различных практических задач показала, что он успешно применяется для решения экономических, технических и военных вопросов - там, где роль человека как элемента системы не очень велика. Во всех этих случаях удавалось выбрать более или менее точные количественные характеристики изучаемых параметров, а затем построить достаточно строгие модели системы, претендующие на объективность. Когда же системный анализ пытались применить к решению социальных проблем и управления социальными системами, он оказался неэффективным. Слабость его как методологии решения проблем обнаружилась в двух моментах:

а. Социальные проблемы относятся к так называемым слабоструктурированным: решающую роль в них играют качественные, малоизвестные и неопределенные характеристики. Вид зависимости между ними чаще всего не известен и сравнительную важность и значение этих зависимостей установить чрезвычайно трудно. Шансы на построение количественной модели системы, отражающей протекающие в ней процессы крайне невелики. Системные аналитики пытаются выйти из таких трудностей двумя путями: либо они приглашают для решения подобных вопросов экспертов, но тогда строгое эмпирическое исследование свойств системы и связей между ними заменяется субъективным мнением экспертов (которые могут быть просто лично заинтересованными в выборе того или иного варианта принятия решения), либо применяют различные эвристические методы получения недостающих данных - но мы уже видели ненадежность и ограниченность таких методов.

б. Социотехнические системы, т.е. системы, в которых люди играют достаточно большую роль, не могут быть описаны с помощью обычных средств системного анализа. В этом случае не удается установить зависимость между входами и выходами человека как системы. Человек активен - он сам выбирает формы своей деятельности и поведения. При этом на него влияют предельно широкие системы культуры и социального разделения и кооперации деятельности. Поэтому при анализе таких систем требуются принципиально иные подходы и методы.

Поэтому системный анализ, несмотря на его широкое применение при принятии решений в самых разнообразных областях управления, нельзя отнести к общей методологии, поскольку он неэффективен в ситуациях, в которых большую или центральную роль играют люди, а сама ситуация выбора решения относится скорее к так называемых задачам большой размерности (к задачам, в которых много переменных и неизвестных), чем к проблемам, возможные способы решения которых совершенно неизвестны.

2.2.4. Праксиология


Основателем праксиологии является известный польский философ, логик и специалист по методологии науки Т.Котарбиньский. Сама праксиология получила широкое распространение преимущественно в Польше. В 1955 году Котарбиньский опубликовал свой «Трактат о хорошей (точнее - «доброй») работе», в которой сформулировал свои идеи о разработке общей теории эффективной (у Котарбиньского - «исправной») работы.

Цель праксиологии заключается в том, чтобы отыскать законы всякой успешной человеческой работы и на этой основе вывести наиболее общие правила этой работы. Это позволит затем построить нормы и рекомендации, позволяющие в любой работе наиболее эффективно достигать поставленных целей. Такие рекомендации и «директивы» будут касаться условий работы и выбора методов ее выполнения.

Для этого необходимо изучать самый разнообразный опыт трудовой деятельности, используя для такого изучения два пути. Первый заключается в непосредственном наблюдении за работой людей, блестяще выполняющих свою работу, использующих искусные методы труда. Важно также изучить - каким образом происходит становление профессионального мастерства индивида, чем мастер отличается от новичка. Второй состоит в изучении описаний наблюдений эффективной работы, составленных другими. При этом следует ничем не пренебрегать - заслуживают внимание даже пословицы и поговорки, в которых воплотился многовековой трудовой опыт народа.

Таким образом, праксиология, по мнению ее представителей, получает богатый и разнообразный материал об особенностях трудовой деятельности в самых разных сферах. Она также стремится использовать результаты поиска принципов и условий эффективной деятельности, полученных в различных прикладных науках: педагогике, медицине, менеджменте. Затем этот материал о трудовой деятельности подвергается детальному логическому анализу и обобщению, для чего в праксиологии разработана целая система понятий для описания процесса работы: агент (виновник) действия, материал, инструмент (орудие), способ действия, цель, продукт труда и т.п. При этом следует учитывать, во-первых, специфику деятельности человека в разных сферах (например, интеллектуальный труд или борьба), а во-вторых, процесс практической реализации теоретических рекомендаций праксиологов, включающих в себя такие виды деятельности, как организацию, планирование, проектирование.

Поскольку праксеология занимается поиском, конструированием и использованием наилучших способов выполнения сложных, заранее спланированных и допускающих многократное использование действий, то есть методов, то она сама представляет собой науку о методах любой деятельности, любой работы - или, как считают сами праксиологи, общую методологию.

Поскольку праксиология изучает трудовую деятельность вообще, она игнорирует исторические конкретные формы и способы деятельности людей, процесс исторического развития и изменения структур кооперации, разделения и организации труда. Сам основатель праксиологии понимал эту методологическую ограниченность своего подхода, считая, что при этом в лучшем случае удастся сделать только частичные обобщения, применимые только в некоторых случаях. Общая теория хорошей работы, по его собственному признанию, не содержит ничего, кроме общих понятий, и чем более общим является тот или иной принцип праксиологии, тем более банальную идею он содержит.

В основе трудовой деятельности человека лежит связь между виновником действия и некоторым событием как результатом этого действия. Праксиология рассматривает эту связь как разновидность природной причинно-следственной связи. Ее представители считают, что она зависит от еще более широкой по своему охвату науки, которую они называют теорией событий. События - это изменения объектов, происходящих под влиянием других, еще более сложных объектов. Трудовая деятельность человека, таким образом, рассматривается как разновидность естественнонаучного процесса, а позиция специалиста в области праксиологии - как позиция обычного исследователя, изучающего естественные закономерности той или иной части окружающего его мира.

Познавательная и методологическая ценность праксиологии заключается в том, что она, может быть, впервые в истории науки обратилась, пуская в ограниченной степени, к изучению закономерностей построения человеческой трудовой деятельности. Однако чисто исследовательский, естественнонаучный по своей сути подход исключает возможности конструирования каких-либо новых, более совершенных форм построения и организации труда людей. Не случайно, что праксиологией фактически игнорируется задача отыскания путей и способов использования в реальной жизни полученных в ней знаний: полагается, что представители тех или иных видов трудовой деятельности познакомятся с ее рекомендациями и предписаниями, а затем в соответствии с ними будут самостоятельно совершенствовать свою деятельность. Поскольку целью праксиологии является только совершенствование существующих способов и форм работы, то эта область знания не занимается основной задачей методологии - отысканием способов и методов разрешения возникающих в ходе трудовой деятельности проблем. Впрочем, праксиология может рассматриваться как методология наиболее простых, репродуктивных форм деятельности, для которых хорошо известны методы, способы и средства их осуществления.

Подводя итог рассмотрению современных областей знания, претендующих на статус методологии, мы должны отметить, что ни одна из них не соответствует в полной мере критериям действительной методологии: ни одна из них не позволяет достаточно уверенно справляться с проблемами, возникающими в самых разных областях деятельности людей.


    1. Методология и философия

Сложность отношений между методологией и философией заключается в том, что первоначально философия выполняла методологическую функцию (и в определенной степени осуществляет ее теперь), но затем, в силу ряда причин, она не смогла справиться с ней удовлетворительным образом. Тогда возникла потребность в специальном методологическом знании и особой методологической деятельности, которая привела к выделению методологии из самой философии и противопоставила ее философии. Однако взаимосвязь и взаимодействие между ними сохраняется еще и теперь.

Несомненно, что потребность в помощи при разрешении различных проблемных ситуаций была основным источником появления философии: не случайно, что возникновении древнегреческой философии - родоначальницы европейской философской мысли - относится к периоду, когда деятельность Афин резко расширилась и их граждане столкнулись с пестрым и разнообразным социальным и культурным миром других эллинских государств и деспотий Востока, в котором они вынуждены были бороться за свое национальное самосохранение.

Однако в отличие от методологии, объектом внимания которой являются конкретные проблемы конкретных сфер профессиональной деятельности, философия принимает на себя функцию целостного осмысления мира и поиск всеобщего определения человека и культуры. В отличие от методологии философия имеет дело с жизнью и культурой в целом, а корень всех проблем видит в их несовершенстве, ограниченности их целей и форм, которые нужно заменить на другие формы жизни и культуры. В этой своей методологической функции философия содержит три момента:

1) Распредмечивание - универсальный анализ, критику и разрушение существующих форм жизнедеятельности и культуры - их целей, форм и способов. Такое распредмечивание осуществляется через выявление обусловленности и ограниченности существующих форм деятельности и культуры, целей и ценностей определенными историческими условиями и формами организации жизнедеятельности людей. Тема самым философ как бы раздвигает рамки рассмотрения существующей картины мира и показывает ее условность, ограниченность и полноту.

2) Опредмечивание - превращение результатов своей критики и своих построений в новые идеалы и нормы мышления, деятельности и культуры. Для этого философия выстраивает новые предметы деятельности, а через них - новые практики. Благодаря опредмечиванию возникает новая картина будущего мира деятельности людей и культуры, которая, в отличие от прежней, объявляется полной, истинной и универсальной.

3) Для того, чтобы понять, осмыслить и критически объяснить существующий мир философии недостаточно сложившейся системы языка и выражаемых на нем понятий - ведь этот язык и эти понятия были выработаны в рамках этого мира для его описания и обоснования. С помощью новых слов и понятий можно по новому мыслить и говорить о мире.

Последний момент является очень важным для осуществления методологической функции философии: создавая новый язык и новые понятия, философии вырабатывает новые категории. Категории представляют собой наиболее мощные средства изменения и организации человеческого мышления и деятельности. Человек мыслит понятиями, которые выражаются в словах. Категории определяют какого рода объекты стоят за нашими словами. Они организуют наш выход на определение характера обсуждаемого нами объекта. При этом категории устанавливают не только тип объекта, о котором мы говорим, но и операции и процедуры его исследования, систему получаемых при этом знаний, а также соответствие между ними. Категории - это понятия, которые отвечают на вопрос: какого рода объекты стоят за нашими словами. Таким образом категории выделяют некоторую действительность, в которой могут существовать объекты, обладающие определенными характеристиками. Благодаря этому новые категории могут задавать новые области мышления и человеческой практики: с их помощью мы можем строить новые предметы человеческого мышления и деятельности.

Однако созданные в процессе опредмечивания новые нормы и идеалы культуры, мышления и деятельности философ выдает за всеобщие и универсальные, а созданную на их основе картину мира как соответствующую реальной действительности или истинную. Здесь философия вступает в противоречие со своей первой функцией - критической и становится на позиции натурализма. Это противоречие в конце концов и привело философию к кризису. Начиная со второй половины XIX столетия ученые перестали доверять философии и стали скептически относиться к ее претензиям на то, чтобы формировать обязательные для них нормы их деятельности и обоснования их теорий. Они перестали доверять философской интуиции и философским построениям и предпочитали сами справляться со своими проблемами - даже когда они касались их собственного мышления и общего видения действительности. Это породило предпосылки для выделения методологии как самостоятельной области знания.

С другой стороны в философии начиная с Канта сложилась критическая традиция анализа претензий философии на истинность создаваемых ею онтологических картин мира, критики ее наивного натурализма. Возросло значение методологической работы в самой философии, связанной с анализом ее внутренних проблем и противоречий и совершенствования самой формы философского мышления.

В методологии разрешение конкретных проблемы специалиста реализуется с помощью двух функций:

1) Распредмечивание, которое заключается в преодолении предметной точки зрения специалиста и обусловленных этим предметом способы его профессионального мышления. При этом методолог показывает, на чем они основываются, где их границы, какой познавательной установкой они обусловлены и какая форма организации деятельности привела к появлению этой установки. При этом анализируется состав и структура сложившейся деятельности, механизм ее порождения и развития и способ ее существования в профессиональном предмете деятельности специалиста.

2) Опредмечивание, в процессе которого результаты распредмечивания используются для построения различных моделей и онтологических картин. Далее эти представления, модели и картины кладутся в основе проектной деятельности методолога, направленной на выработку нормативных предписаний для практиков - норм, методов и инструментов их профессионального мышления, позволяющих справиться со своими проблемами.

Конечно, проектная ориентация методологии провоцирует ее на роль нормативной дисциплины, что крайне опасно: практики могут отвергнуть нормативную методологию - даже если им нужны методологические знания. Специалисты могут скоро понять, что разработанные методологами представления имеют для него слишком общий характер и не смогут ему помочь справиться с его конкретными проблемами и затруднениями. Чтобы избежать этого, методология использует несколько путей:

а) Критическое исследование собственных познавательных возможностей, определение границ и эффективности разрабатываемых ею средств и методов.

b) Разработка специальных средств и методов работы со специалистами.

c) Определение своих собственных целей и ценностных ориентаций, на которые опираются и которое обосновывает критический анализ методологии собственных средств и методов, а также средств и методов работы с профессионалами в их специальных областях. Методология не может развиваться, не задавая себе периодически вопросы, зачем она нужна, к чему она стремится, каковы ее ценности, какую роль она выполняет в культуре. В противном случае методология выродится в чистую технологию мышления по поводу решения проблем.

Но для этого методология должна обращаться к философии, которая одна может указать горизонты для осмысленной деятельности, основные проблемы современности и место методологии в общей интеллектуальной работе. Ведь именно философия предназначена для того, чтобы разрабатывать фундаментальные идеи и решать глобальные проблемы современного человечества, без решения которых может погибнуть не только культура, но и сама жизнь.

Если философия создает для методологии культурные, ценностные и смысловые основы, то методология предоставляет для философии культуру и технологию мышления, позволяющие ей отвечать уровню современного мышления и решения глобальных проблем.

Новые отношения между методологией и философией могут принимать разнообразные формы:

философия отводит методологии вполне определенное место в интеллектуальном мире современной цивилизации, методология решает важный для себя вопрос, определяя функции философии в любой конкретной сфере деятельности;

философия предоставляет в распоряжение методологии разработанные ею категории, методология вооружает философов различными технологиями и средствами современного мышления, которые философия может использовать для анализа своего собственного содержания и деятельности;

методология может стать объектом философского анализа, точно также как можно использовать средства и методы работы методологов для анализа мышления и деятельности в философии;

методология, вообще говоря, может строиться на самых различных философских основаниях, т.е. исходить из разных картин мира, с другой стороны, определенный вариант методологии может при определенных условиях стать основанием, исходным материалом для создания новой философии (другими словами, сыграть в истории развития философской мысли ту же самую роль, которую в разные эпохи выполняли механика, эволюционная биология, физика, кибернетика).

В связи с последним заметим, что выбор тех или иных исходных философских, логических и теоретических оснований в методологии, также как и других используемых в ней приемов, средств и представлений, определяется критерием их эффективности или результативности. Этим методология принципиально отличается от философии: последнее как теоретическое знание, определяет ценность того или иного своего содержания с точки зрения его истинности - соответствия «действительному» положению вещей.

Отсюда следует другое принципиальное различие между философией как таковой и методологией как прикладной философией. По отношению к философии каждый человек поставлен в позицию «всё или ничего». Человек должен выбрать для себя некоторую философскую систему (или построить такую систему самому) и принять ее целиком – как универсальное мировоззрение и видение мира. При этом в идеале он должен построить в соответствии с этой системой не только свои взгляды, но и свои поступки и отношения с другими людьми. В противном случае он должен для себя вообще отказаться от какой-либо философии.

Методология может рассматриваться как подобная философская система и может выполнять все ее функции. Более того, человек, который пытается использовать методологию в своей деятельности, очень часто вынужден использовать ее именно как философскую систему, которой он должен следовать в своей деятельности и, в целом, в своей жизни. Это происходит тогда, когда в процессе методологического анализа человек распредмечивает собственную деятельность, рассматривает ее в более широких рамках, а в пределе – ищет конечные основания своего знания и деятельности. В методологической деятельности этот процесс обычно принимает форму самоопределения.

Но в целом методология в силу своего прикладного характера не предъявляет человеку столь максималистские требования как философия. Ведь она предназначена для помощи людям в решении весьма конкретных проблем. Поэтому человек в поисках решения проблем может использовать не всю методологию в целом, а только какой-то один ее способ или метод. Но все равно для этого ему необходимо войти в пространство методологии, т.е. принять те способы, формы и процедуры мышления и установления отношений с другими, которые в методологической деятельности приняты и считаются необходимыми. Но после того, как ему с помощью этих средств и методов удалось найти решение проблемы, он может спокойно выйти из этого пространство и заняться своей обычной профессиональной деятельностью. Другими словами, методология по характеру своего употребления носит релятивный, относительный характер и применяется для решения весьма конкретных проблем. За границами этого употребления человек может придерживаться совершенно иных философских убеждений и принципов или не придерживаться никаких.

2.4. Методология: деятельностный подход

Вопреки распространенному представлению, в основе большинства известных философских и теоретических теорий и концепций лежат достаточно простые, понятные и даже тривиальные идеи. Эти основополагающие идеи затем очень последовательно и настойчиво развиваются – и именно эта последовательность и систематичность развертывания исходного принципа и положения приводит к созданию масштабных и сложных учений и концепций, входящих в интеллектуальное наследие человечества.

Точно также в основе методологии лежит та простая и всем очевидная мысль, что все трудности проблемы возникают у людей только тогда, когда они начинают что-то делать. Пока человек ничего не делает, ничего не предпринимает, у него нет никаких проблем. Проблемы возникают в процессе человеческой деятельности и в связи с деятельностью. Это жизненное наблюдение приводит нас к мысли, что возникающие в ходе деятельности проблемы каким-то образом внутренне связаны с самой деятельностью, с теми закономерностями, которым подчиняется деятельность, ее возникновение, строение и развитие. Подход в методологии, связывающий причины и методы разрешения проблем с закономерностями деятельности, в процессе которой эти проблемы возникают, называется деятельностным подходом. Именно им мы будем руководствоваться в данной работе, сравнивая его с другими и показывая преимущество деятельностного подхода перед всеми другими.

С точки зрения такого подхода деятельность оказывается основным объектом методологической деятельности или методологической работы, т.е. тем, с чем методологи «имеют дело», на что они пытаются воздействовать. Деятельность выступает также в качестве основного объекта методологического познания. Однако методология, в отличие от праксеологии, не пытается воздействовать на тот или иной конкретный вид деятельности в целом. Деятельность – достаточно сложное образование, которое включает в себя самые разные стороны или компоненты, существенно различающиеся между собой по своей природе. В частности, любая деятельность включается в себя производственный аспект: выполнение ряда определенных действий. Чтобы осуществить каждое из них, индивид должен обладать определенными навыками. Эти навыки он приобретает в процессе профессиональной подготовки. В принципе уровень профессионализма определяется тем, какими навыками и в какой степени владеет данный специалист. В той или иной конкретной сфере деятельности состав навыков постепенно меняется, изобретаются новые приемы деятельности, исчезают какие-то старые и т.п.

Однако деятельность, представляющая собой исключительно один производственный аспект, которая бы сводилась только к выполнению некоторого механического набора действий, встречается исключительно редко. Как правило, всякая практическая деятельность включает в себя в качестве важного компонента мышление. Прежде, чем выполнять определенную последовательность действий, индивид должен изучить объект своей деятельности, спроектировать тот продукт, который он собирается получить, спланировать будущую деятельность выбрать средства деятельности, выбрать для нее соответствующие средства и т.п. Мышление, включенное в практическую деятельность и составляющее его важную часть, называется мыследеятельностью. Существуют виды практической деятельности, основным содержанием которых является мышление. К ним относятся исследование, проектирование, планирование, обучение, управление и некоторые другие. Эти виды деятельности также представляют собой мыследеятельность. Если более точно определить объект деятельности методолога, то им является именно мыследеятельность.

В некоторых случаях человек делает что-либо исключительно для себя. Тогда его деятельность носит индивидуальный характер. Но как правило, деятельность носит общественный характер: кроме самого индивида, в ней участвую другие люди в качестве его сотрудников, помощников, заказчиков, начальников, контролеров, экспертов, снабженцев и т.п. В этих случаях между участниками деятельности возникает общение или коммуникация (как это изображено на схеме 2.4).



Доска


Схема 2.4.
На схеме два участника коммуникации обсуждают предмет их общей деятельности, схема которого изображена на доске (или на бумаге). Необходимость изображения схемы объекта вызвана тем, что этого объекта в реальности еще нет, его предстоит создать, а пока можно его только изобразить с помощью схемы. Участники коммуникации обмениваются текстами-сообщениями. Однако, как показывает схема 2.5, прежде чем послать такое сообщение другому участнику коммуникации, каждый должен его подготовить.


Схема 2.5.


Процесс подготовки такого сообщения представляет собой чистое мышление. Таким образом, чистое мышление включено в мыследеятельность в качестве ее необходимой части. При этом оно имеет следующие две особенности:

а) оно осуществляется обязательно на доске (бумаге, флип-чарте и т.п.);

b) по своему содержанию оно представляет собой наложение идеальных знаний, которыми обладают участники деятельности, на реально существующий объект этой деятельности. Проблема заключается в том, что любое знание носит абстрактный характер и отражает этот предмет только с одной определенной стороны. И поэтому реальность всегда богаче любого теоретического знания. Возникает вопрос: насколько точны и всесторонни знания, которыми располагают участники деятельности, о предмете этой деятельности.

Теперь перейдем к рассмотрению того, что собственно представляет собой сама методология. Она является специфической сфеойу деятельности, которая принципиально отлична от других сфер деятельности. Чтобы понять это отличие, разберем, как устроена любая сфера человеческой деятельности – производство, наука, медицина, образование, проектирование и т.п. Каждая из них представляет собой относительно закрытую и отделенную от других область человеческой жизнедеятельности. В эту сферу поступает «сырье» или, точнее, исходный материал, а из нее выходит некоторый готовый продукт. Примеры из нескольких сфер деятельности приведены в таблице 2.1.


Таблица 2.1.




Сфера

деятельности

Исходный материал

Продукт

Производство

Сырье

Готовая продукция

Наука

Старые (существующие) знания

Новые знания

Медицина

Больной человек

Здоровый человек

Образование

Необученный человек

Квалифицированный специалист

Проектирование

Существующие проекты и знания

Новый проект

Внутри данной сферы деятельности имеются соответствующие средства для получения необходимого продукта из исходного материала, а также определенным образом организованные и обученные люди, умеющие эти средства применять. Хотя процесс преобразования исходного материала в конечный продукт в данной сфере осуществляется непрерывно, мы можем выделить в нем некоторый законченный цикл деятельности: в начале этого цикла в сферу поступает исходный материал, а в конце из этого материала получается готовый продукт. Основные компоненты, образующие сферу деятельности, в результате этого цикла не меняются: на заводе, который выпустил очередную партию продукции, остается все то же оборудование, специалисты, организация и т.п.

Поскольку сфера деятельности функционирует в режиме повторяющихся рабочих циклов, по завершении каждого из которых ее основные компоненты и структура остаются неизменными, мы можем такую сферу деятельности рассматривать как машину. Такая машина действует по определенным правилам: она сама определяет выбор исходного материала и требования к конечному продукту. Преобразование первого во второй носит однозначный характер и внутри самой сферы может быть разбито на ряд частных преобразований, которые выстроены последовательно или параллельно: чтобы получить среднее образование, человек должен сначала закончить первый класс, потом второй и так далее. Каждое частное преобразование также осуществляется по определенным правилам (технологиям). Благодаря этому любую деятельность можно рассматривать, как это делает системный анализ, как поточную систему, состоящую из множества подсистем. Эти подсистемы соединены таким образом, что выход одной соединен с входом другой.

Такая машина может функционировать бесконечно, не претерпевая никаких изменений. Однако в этом функционировании могут встретиться трудности или разрывы: может измениться исходный материал или требования к продукту. Используемые средства могут износиться, а люди, работающие в данной сфере – постареть. Во всех этих случаях машина нуждается в изменениях. В некоторых ситуациях сама сфера деятельности обладает некоторыми возможностями для осуществления таких изменений. Например, предприятие может с помощью имеющихся у него работников и на существующем оборудовании наладить выпуск модифицированной продукции. Но когда нужно перейти на выпуск совершенно другой продукции, существующих возможностей предприятия оказывается недостаточно.

Можно предположить, что необходимые изменения в некоторой сфере деятельности, рассматриваемой как машина, может произвести другая машина, как раз и предназначенная для того, чтобы менять другие машины. К примеру таких «машин» относится управление, которое как раз и представляет собой деятельность по изменению (организации) других деятельностей. Но тогда возникает вопрос: а кто будет менять эту, вторую машину? Придется предположить существование какой-то сферы деятельности, которая выполняет роль машины, перестраивающей машины, меняющие деятельность других машин – и мы попадаем в другую бесконечность.

Сферой деятельности, основным предназначением которой является помощь другим сферам деятельности в преодолении возникающих в них разрывов и, следовательно, в конечном счете, вызывающей их изменение и перестройку, является методология. Однако устроена она принципиально иначе.

Сфера методологии включает в себя, прежде всего, самих методологов – людей, обладающих определенными знаниями и навыками и организованных некоторым образом. Цели и задачи своей деятельности методологи определяют сами, а не получают откуда-то извне, как другие сферы –деятельности. Поэтому методология определяет сама – какой материал, имеющийся в других сферах деятельности, она будет использовать. Единственное ограничение на выбор этого материала – он должен представлять собой знания. Содержание этих знаний может быть любым: это могут быть результаты исследований самых различных наук, философия, искусство, история человеческой мысли, техники и культуры.

Эта особенность методологии определяет ее важную социокультурную функцию: специалист (см. схему 2.6), столкнувшийся с частной профессиональной проблемой в своей области, обращается за помощью к методологу. А методолог, помогая ему разрешить его узкую профессиональную проблему, привлекает прямо или опосредованно все богатство человеческой науки и культуры. Таким образом, методология позволяет использовать в решении отдельных узких проблем той или иной области профессиональной деятельности все возможности, созданные человеческой культурой и цивилизацией и, тем самым, позволяет подключить к решению любой серьезной проблемы в той или иной сфере профессиональной деятельности весь мир культуры, созданной человечеством.




История науки,

техники, куль-

Проблема туры, филосо-

фии и т.п.

Специалист Методолог

Схема 2.6.

Весь этот материал, поступающий в методологию из других сфер деятельности, методологи анализируют и обрабатывают в соответствии с принципами методологической работы. Полученные при этом продукты методологической деятельности никуда больше не уходят, а хранятся внутри сферы методологии и, в свою очередь, становятся материалом, который также анализируется и обрабатывается методологами. Это указывает на две принципиальных особенности методологии как сферы деятельности:

1) Во всех других сферах, представляющих собой машины, все продукты деятельности – как конечный, так и промежуточные – после окончания цикла преобразования уходят из данной сферы. В методологии же действует экологический принцип: ничего не выбрасывать, все пускать в дело. Таким образом, в методологии материалом являются не только заимствованные извне знания и представления, но и полученные в ходе методологической работы знания, схемы, методы, проекты и тому подобное.

2) Если машина после окончания отдельного цикла деятельности возвращается к первоначальному своему состоянию, то в методологии этого никогда не наступает: ее состояние в каждый данный момент времени отличается от ее состояния в предшествующий и последующие моменты. Другими словами, методология постоянно развивается и эволюционирует, причем ее эволюция, ее история влияет на ее последующее развитие.

Автономный характер существования методологии, ее способность самостоятельно определять свои цели, характер и содержание вовлекаемого в нее материала, а также наличие собственного развития, которое оказывает влияние на последующие изменения в ней, позволяет утверждать что методология как сфера деятельности представляет собой организм.

Заметим, что и другие сферы деятельности могут быть рассматриваемы как организмы: они обладают рядом своих собственных целей, самостоятельно выбирают материал для своей деятельности, имеют собственную историю и т.п. Их цели заключаются не в том, чтобы обслуживать другие сферы деятельности, другие организмы, а в том, чтобы перерабатывать материал прошлой культуры человечества – знания, значения и т.п. В этих организмах возникают свои образования и организованности, а в качестве строительного материала и средств развития они используют организованности и образования других сфер деятельности. Подобно биологическим организмам сферы деятельности стремятся «пожрать» друг друга – хотя могут и вступать в другие отношения: сотрудничества, симбиоза и т.п. Но могут конкурировать между собой, втягивать, ассимилировать элементы других сфер деятельности, включая индивидов, занятых в этих сферах. Однако рассмотрение той или иной сферы деятельности в качестве организма или машины каждый раз требует особого обоснования. Собственная природа этих такова, что она делает этот выбор более или менее корректным. Так, производство более адекватно может трактоваться как машина, а наука – как организм.

Еще одно отличие методологии как сферы деятельности от других сфер заключается в том, что продукт этой деятельности не передается другим сферам, а остается в распоряжении самой методологии и подвергается дальнейшей обработке ее собственными средствами. В то же время методология разрабатывает специальные организационные формы, методы и средства, позволяющие представителям других областей деятельности воспользоваться ее собственными продуктами. Для этого они должны заняться под руководством методологов методологической работой и таким образом войти в эту сферу деятельности.

Основным способом или формой методологической деятельности является рефлексия - процесс получения знаний о деятельности, ее средствах, процедурах, технологиях и т.п. Рефлексия позволяет осуществить первый этап в работе методолога: распредмечивание – методологический анализ существующих представлений о деятельности. На этой стадии выявляются исторические условия формирования данного типа деятельности и ее элементов, их социальные и культурные источники, исторически заданная форма ее организации. Этот анализ позволяет выявить пределы этого типа деятельности, его ограниченность и неспособность к дальнейшему совершенствованию и развитию. Полученные в результате распредмечивания знания позволяют перейти ко второму этапу методологической работы – опредмечиванию т.е. конструированию деятельности.

Рефлексия является всеобщей формой методологической деятельности и в качестве такой рефлексии подвергается и сама методологическая деятельность. Такая рефлексия заставляет методологов тщательно анализировать цели своей работы, их социальные и культурные источники, используемые для достижения этих целей средства и методы, привлекаемые при этом знания и т.п. Это создает механизм развития методологии, который принципиально отличается от аналогичных механизмов других сфер деятельности, функционирующих как машины. Если в работе машины встречаются какие-то сбои, трудности или недостатки, то существует другая сфера деятельности, другая машина, которая ее перестраивает. Если это представить несколько упрощенно, как это сделано на схеме (см. Схема 2.7А), то деятельность индивида 1, которая изображена с помощью изогнутой стрелки, перестраивается с помощью деятельности индивида 2. В методологии, как это показано на схеме 2.7, Б, деятельность методолога меняется, совершенствуется, развивается с помощью рефлексии, т.е. анализа этой деятельности.

рефлексивный


Каталог: wp-content -> files
files -> Материя и ее основные свойства
files -> Розарий Матери Марии для восстановления чувства собственного достоинства Во имя я есмь то что я есмь, Иисуса Христа, я посвящаю этот розарий проявлению совершенного видения Христа в
files -> Философия, сформировавшаяся в эпоху античности, в последствии тысячелетия выполняла свои функции хранения и умножения теоретического знания, служила
files -> Реферат к кандидатскому экзамену по философии техника: сущность, закономерности развития и роль в жизни общества
files -> Основные черты мусульманской правовой системы Источники мусульманского права
files -> Реферат проблемы свободы личности и творчества в философии Н. А. Бердяева Аспирант Ефимова О. М
files -> Ангел-дэва из Нефритового храма Наука исцеляющей любви Служба перед диктовкой
files -> Классификация прав человека. Основные принципы прав человека История развития понятия прав человека. Основные проблемы, связанные с реализацией прав человека
files -> Основы управления знаниями


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   58


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница