С. 148-160. Символы духовных традиций как материал для психофизического исследования


Знак, напоминающий рога или вилку с 7-ю (3-мя) зубцами



Скачать 367.83 Kb.
страница6/10
Дата13.05.2018
Размер367.83 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
6. Знак, напоминающий рога или вилку с 7-ю (3-мя) зубцами

Иногда этот знак также показывают с помощью кисти руки с вытянутыми над теменем, т.е. Сахасрарой, пальцами. Он имеет символическое прочтение «корона», в орнаменте или изобразительной графике может напоминать рога различных животных (оленя, быка и т.д.). Во Франции в пещере Трёх братьев есть палеолитическое изображение сверхъестественного существа с оленьими рогами. В Индии были открыты палеолитические росписи животного с признаками оленя и быка одновременно. Оленьи, бычьи и др. рога украшали головной убор жреца. На уровне внешнего смысла (животное как тотем, бог охоты) ритуальный смысл этой детали никак не объясняется. На Ближнем Востоке есть изображения предмета на голове человека, напоминающего и рога и дерево. Корейская золотая корона из древнего государства Силла (5-6 вв.), украшенная растительным орнаментом, состоит из 3-х конфигураций, представляющих 3 полуквадрата, последовательно нанизанных на вертикальный стержень (их учёные пытались интерпретировать как «рога оленя», «образы мирового древа»),

Мистический смысл данного образа приписывает его человеку. Внешне проявляясь как рога – атрибут силы, выраженный по архаическому стереотипу, в эзотерике знак изображает «огненную корону» – выход человека за рамки своей ограниченности, состояние, дающее духовную трансформацию. В иврите слово «рог» обозначает также «луч», согласно мидрашам, с помощью лучей Моше сражается с ангелами при даровании Торы, которые, не в силах противостоять этим лучам, не могут сжечь его. «Рога» или «корона» - это то, что «прорастает» над головой, подобно ветви внутреннего стержня мирового древа или подобно ростку зерна (Осирис – «проросшее зерно») во время огненного самадхи, как следует из китайской иероглифической терминологии «просветления» (с этим связано совмещение растительной символики с короной). Язык пламени, выходящий из Сахасрары или Аджны – показатель перехода адептом определённого психосоматического рубежа в традиции психотехник. В Каббале с «короны» начинается божественная эманация, из неё сверху вниз вырастает Древо сфирот; человек, увенчанный такой короной, приближается к Божественному сиянию (в терминологии сфирот разные названия для «нижней» и «высшей» корон, но их сущность говорит о мистическом единстве), значит, сокращает пропасть между проявленными и высшими мирами. По некоторым предположениям, семисвечник менора также может выступать символом короны (в графике изображается на голове человека в образе ветвей с языками пламени). В старомонгольском письме каждое слово, как отпечаток речения Творца, венчает символический графический элемент «короны» титэм.

Основные значения – излучение «тонкого огня» над головой в особом состоянии сознания; сила, приобретённая в результате этого опыта.


Каталог: sites -> default -> files -> pp rus archivs -> 2000-1
2000-1 -> Философские и логические аспекты построения моделей сознания С. В.Ёлкин Введение. Парадигмы физики сознания
2000-1 -> С. 97-106. Нейрокомпьютер "Эмбрион" как генератор и преобразователь смыслов в вероятностной модели личности
pp rus archivs -> С. 19-23. Измененные состояния сознания культурный феномен и проблема психологии
pp rus archivs -> О связи сознания с бессознательным
pp rus archivs -> Геомансия утраченные знания и мастерство древних
pp rus archivs -> С. 126-128. Возможности радиотермометрии в тестировании биоэнергоцелителей и подтверждении феномена полтергейста
pp rus archivs -> С. 36-39. Информация как вид материи: теория, свойства, практический метод использования
2000-1 -> Теория сетей в базовом пространстве


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница