Русское Просвещение сатирическая журналистика, Н



Скачать 224.21 Kb.
страница3/4
Дата10.07.2018
Размер224.21 Kb.
ТипЛитература
1   2   3   4

Екатерина начала работу над ними в 1757 году. Эта первая редакция известна под названием “Набросок начерно характера философа в 15 лет”; в 1771-1774 гг. она перерабатывала их, через 20 лет подвергла новой обработке. А вообще “Записками” Екатерина II занималась вплоть до своей кончины в 1796 г.


В 1791 г. Екатерина признавалась в том, что “никогда не считала свой ум творческим”. О вторичности ее таланта писал и В.О. Ключевский: «В ее мышлении было больше гибкости и восприимчивости, чем глубины и вдумчивости, больше выправки, чем творчества. Недостаток нравственного внимания и самодеятельной мысли сбивали Екатерину с правильного пути развития, на который она была поставлена своей счастливой природой» (Ключевский, с. 278).

С другой стороны, любопытно свидетельство известного критика и библиографа Арсения Введенского: “ За границей, а по примеру иностранцев и у нас, подвергали нередко сомнению самостоятельность литературной деятельности Екатерины... . Позднейшие исторические изыскания совершенно опровергли этот взгляд... . несмотря на свои «грешные падежи», императрица, урожденная немецкая принцесса, несравненно более была подготовлена к деятельности на почве литературы, чем многие образованные русские» (А.В. Литературная деятельность императрицы Екатерины Второй//Сочинения императрицы Екатерины Второй: Произведения литературные. Спб., 1893. С.3-4).

В своем творчестве Екатерина II разрабатывала нравственные идеи (аллегорические сказки), во всех своих трудах стремилась быть верной патриотической направленности.

Ею была превосходно усвоены стиль и манера современных ей французских писателей − остроумие и изящное балагурство.

Содержание произведений весьма разнообразно, но тон везде одинаков - непринужденный и изысканно-игривый.
В 1769 г. Екатерина II выступает в качестве негласной издательницы сатирического журнала “Всякая всячина”. В программу его входило “человеколюбивое”, “снисходительное” высмеивание “вечных” общечеловеческих недостатков, не затрагивающее “особ” - реальных, живых носителей общественных пороков. Призывая следовать ее примеру, “Всякая всячина” писала: “Я вижу бесконечное племя Всякия всячины. Я вижу, что за ней последуют законные и незаконные дети...”

Этим приглашением поспешили воспользоваться издатели других сатирических журналов. Вслед за “Всякой всячиной” появились “И то и сио” (1769) М.Д. Чулкова, “Смесь” (издатель не установлен, 1769), “Адская почта” Ф.А.Эмина, “Трутень” (1769-1770) Н.И.Новикова, “Ни то ни се” (1769) В.Г.Губана, “Поденщина” (1769) В.В. Тузова. Но при этом далеко не все они захотели следовать по пути, предначертанному императрицей.

Общее направление и содержание «Всякой Всячины проанализировано Г.А.Гуковским. В частности, он писал: «»Всякая Всячина придерживается умеренно-политических взглядов; она любит морализировать «вообще»; постановки вопросов, окрашенных политически и социально, она избегает, если же и позволяет себе статьи на принципиальные темы, то такие, которые поддерживают правительство или нападают на недовольных им» (Гуковский, с.221). Далее ученый предлагает характеристику отдельных материалов, помещенных Екатериной в журнале:

1) статьи-сатиры на свободомыслящих женщин (это был выпад против хозяек салонов, жены Хераскова, дочери Сумарокова и др., салоны в этот период играли роль своего рода комитетов оппозиции, в них проповедовали стоическую мораль, рассуждали о философии, политике, военной науке, что приводило в негодование императрицу);

2) на стариков (они, по мнению Екатерины, слишком привержены всему устаревшему, старым временам);

3) сказка о кафтане (в ней говорится о некоем мужичке, которому надо было сшить кафтан. Мужик обратился к приказчику. «Приказчик был человек свирепый; сказав: тот час, - приказал принести плетней; да ну сечь мужика. Мужик оттерпелся; пошел домой, говоря: «Бог милостив! Авось-либо хозяин увидя, что приказчик все себе собирает, да нас бьет, умилосердится, определит другого». Погодя, сменили приказчика, послали нового. Сей, осматривая село, увидел на улице мужика, претолстого, на коем кафтан, у которого все швы треснули; крикнул его и приказал для него шить кафтан. Но от скорости не молвил, кому и из чего шить мужику кафтан. Приказчик между тем уехал. Погодя сделался хлеба недород и скотский падеж и уже никому шитье кафтана и в мысль не приходит. А мужик что более работает, то более ест; и чем более кушает, время от времени все становится толще, а кафтан его все старее и негоднее; нагишом же ходить нельзя, и не велят. Заплатами зачал зашивать. Что более зашивает, то более дерется...». По мнению Г.Гуковского, в этой аллегорической сказке речь идет о попытках разных царей дать стране законодательство – «кафтан»: о свирепых временах Анны Иоанновны и о других царях/приказчиках, наконец, о «доброй» Екатерине, которая и хотела «сшить кафтан», да помешали «мальчики» /вольнодумцы);

4)статьи-сатиры на московских дворян (в них Екатерина приписывает им следующие «реформы»: из города Ромны сделать порт; 70 млн. серебряною монетою дохода получить за счет продажи черных лисиц, указ о лихоимстве в турецких областях и др.);

5) статей, в которых Екатерина пытается защищать государственных чиновников (подьячих): “если бы менее было около них искушателей, не умалилася ли бы тогда и на них жалоба”; “... не обижайте никого, кто же вас обижает, с теми полюбовно миритеся без подьячих; сдерживайте слово, и избегайте всякого рода хлопот”;

6) статей, в которых Екатерина оправдывает придворный фаворитизм (сказка о путешествии Екатерины II по Волге и о некоем визире (Орлове).
Выдающийся русский просветитель Николай Иванович Новиков (1744-1818), издатель журнала “Трутень”, выдвинул в противовес либерально-умеренной программе “Всякой всячины” программу иной - острой, общественно направленной сатиры. Только язвительная и беспощадная сатира “на лицо”, по утверждению Новикова, может стать типической. И лишь тогда она со временем может приобрести также общечеловеческое значение. Полемика “Трутня” со “Всякой всячиной” была поддержана двумя сатирическими журналами - “Смесью” и “Адской почтой”.

Н.И.Новиков (1744-1818) - небогатый дворянин, некоторое время обучался в Московской гимназии, 7 лет прослужил в гвардии, был одним из секретарей Комиссии по составлению Нового уложения.

По выражению В.О.Ключевского, ему в высшей степени присущ сдержанный и обдуманный энтузиазм: служение отечеству и книга как средство служить отечеству. Просвещение, по мысли Новикова, должно быть основано на совместном развитии разума и нравственного чувства, на согласовании европейского образа с национальной самобытностью.
Сатира Новикова была тесно связана с предшествующей русской сатирической литературой 18 века от Кантемира до Сумарокова. Эпиграф к “Трутню” - “Они работают, а вы их труд едите” - заимствован из притчи Сумарокова “Жуки и пчелы”. В образах “Злорадов”, “Стозмеев”, “Себялюбов”, “Несмыслов”, “Недоумов”, “Безрассудов” Новиковым и его сотрудниками выведена целая галерея вельможных “трутней”. Все они полагают, что “крестьяне не суть человеки”, и забывают, что в барине и слуге, помещике и крестьянине одна и та же плоть и кровь. Не затрагивая, подобно своим предшественникам, первопричины бедственного положения крестьян, крепостного права, Новиков тем не менее открыто и смело ополчился на “худых помещиков”, которые “едва ли достойны быть рабами у рабов своих”. Он обещал показать со временем на страницах “Трутня” и “отцов-помещиков”, но, по-видимому, не случайно - для них на страницах журнала так и не нашлось места: недаром, печатая сатирическую “отписку” старосты к помещику, Новиков включил в нее строки, иронический авторский подтекст которых очевиден: “С Антошки за то, что он тебя в челобитной назвал отцом, а не господином, взято 5 рублей. И он на сходе высечен. Он сказал: “Я де это сказал с глупости и напредки он тебя, государь, отцом называть не будет”.

Тема помещичьего произвола была главной, но не единственной. Метко и беспощадно высмеивались на страницах журнала возведенное в закон взяточничество чиновников, грубое невежество подавляющей массы дворян, их “чужебесие” и “французомания”.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница