Роль морали и традиций в формировании этики



Скачать 436.6 Kb.
Pdf просмотр
страница2/2
Дата31.12.2017
Размер436.6 Kb.
1   2
однако продуктами нашего труда пользуются другие неизвестные нам индивиды для удовлетворения своих же потребностей. Таким образом, мы, действуя во благо себе, делаем добро и для других. На этом и построен рынок, расширенный порядок. Тоже, так сказать, своеобразный альтруизм.
Автор пишет, что в процессе эволюции как биологической, так и культурной, человеческие инстинкты стали вытесняться обычаями и традициями, которые основа- ны на опыте человека, но не рождены его разумом. То есть традиции находятся где – то между инстинктом и разумом человека. Они стали появляться не потому, что человек стал рационально осмысливать, что традиции лучше, а потому, что благодаря им разви- вался расширенный порядок, который давал возможность поддерживать существование большего числа людей и вытеснять другие группы. То есть расширенный порядок на- чал формироваться за счет обычаев, традиций и норм поведения, которым человек стал подчиняться неосознанно.
Процесс формирования «расширенного порядка » можно проследить в ходе культурной эволюции, которая подобна биологической эволюции и развивалась вместе с ней. Постепенное вытеснение врожденных инстинктов благоприобретенными прави- лами поведения все более выделяло человека из животного мира. Новый опыт распро- странялся передачей приобретенных привычек. Те группы, которые придерживались наиболее полезных обычаев, в процессе постоянной межгрупповой борьбы постепенно стали получать преимущества перед теми группами, которые придерживались старых своих привычек. Так, в ходе естественного отбора, конкуренции стали отбираться пра- вила поведения, нормы для выживания человека, роста населения и формирования ци- вилизации. Мораль, которая сложилась в ходе такой эволюции, не есть продукт челове- ческого интеллекта. Человек стал мыслящим благодаря усвоению традиций, которые, в свою очередь произошли скорее не от способности рационально интерпретировать раз- личные факты, а от привычек и способов реагирования на ту или иную ситуацию.
Основы собственно современной цивилизации, как считает автор книги, были заложены в античном Средиземноморье, где оказались возможными торговые связи между отдаленными регионами. Те общины, которые позволяли свободно применять своим членам их индивидуальные знания, получали большие преимущества перед те- ми общинами, где деятельность всех ее членов определялась ее правителем. Именно здесь и были заложены основы для частной собственности, или, по словам автора, «ин- дивидуализированной собственности», которая способствовала свободе ее обладателя, или, если говорить о временах более ранних, то ее создателя. Первые ремесленные ору- дия могут служить примером такой собственности. Такие орудия сопровождали своего создателя даже в могиле, как это обнаружилось в гробницах микенского периода.
Развитие индивидуализированной собственности является предварительным условием для развития торговли, а также развития более сложных структур, основан- ных на взаимном сотрудничестве.
Первым в истории расширенным порядком автор считает Римскую империю, где процветала коммерческая деятельность, и которая явила миру прообраз частного права вместе с индивидуализированной собственностью.
Однако крушение этой величественной империи произошло именно тогда, когда центральная ее власть начала вытеснять эту самую свободную инициативу, ранее опе- каемою. Также автор приводит множество примеров различных цивилизаций, где рас- ширенный порядок существовал, но был разрушен диктатом власти.
Таким образом, наше сегодняшнее развитие и тот уровень нашей цивилизации, а также численность нашего населения, которых мы достигли, был сформирован за счет наших традиций и морали, которые сложились еще в первобытные времена. Причем процесс этот происходил довольно неосознанно. То есть всему этому, что мы сейчас

развиваемся как в экономическом плане, так и культурном и т.д., и вообще нашему су- ществованию, мы обязаны тому расширенному порядку, который сложился благодаря конкуренции и рынку.
Сохранению наших благотворных традиций и тому, что они передавались доста- точно долго, мы отчасти обязаны мистическим и религиозным верованиям, а так же ве- дущим монотеистическим религиям. Даже сейчас, и многие согласятся с этим, утрата этих верований, истинных или ложных, создаст огромные трудности для дальнейшего развития цивилизации вообще.
Сторонники же социализма, проповедующие коммунизм, предлагали заменить существующую уже очень давно, сформированную тысячами лет мораль, на какую – то новую идеологию. То есть тем самым подвергнуть сомнению все то, что было нами достигнуто за это продолжительное время, и вообще наше существование на Земле.
Может быть поэтому социализм ни в одной стране так и не задержался, потому что взгляды его утопичны.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница