Рецензия на статью



Скачать 161.33 Kb.
страница2/7
Дата14.05.2018
Размер161.33 Kb.
1   2   3   4   5   6   7
§1. Подходы к изучению общественных движений
Прежде всего, объясняя название статьи, Тилли поясняет, что цель настоящего эссе - провести исторические аналогии между функционированием общественных движений и параллельными политическими процессами, происходящими в государстве. В своих рассуждениях о возникновении общественных движений он отталкивается от исторического экскурса в политическую и религиозную историю Великобритании и Америки. Исходя из логики автора, до начала XIX века существовали лишь отдельные элементы общественных движений, которые не могли претендовать на звание «движения» - это различные кампании, демонстрации, протестные акции. Однако, только к обозначенному историческому моменту в Англии и Северной Америке сложились исторические предпосылки для объединения необходимых составляющих элементов общественных движений и возникновения последних4. На протяжении рассматриваемого исторического периода Тилли приводит доводы, в соответствии с которыми начальный рост социальных движений был связан с широкими экономическими и политическими изменениями (парламентаризация, рыночная капитализация и пролетаризация). Одновременно с возникновением феномена общественного движения развиваются научные объяснения его функционирования; Тили указывает три теоретических подхода, существующих с 1960-х гг.

Первое объяснение - это теория коллективного поведения, в рамках которой общественное движение понимается как ряд неинституционализированных действий в русле психологии масс (здесь Тилли приводит в пример анализ фашизма). Второе объяснение - это естественноисторический подход, внутри которого общественные движения рассматриваются исключительно в русле организованного труда (Тилли замечает, что в широком смысле данный подход может применяться для изучения освободительных движения, например, суфражисток). Заметим, что рабочее движение конца XIX века рассматривается автором как прототип общественных движений, предвосхищающий создание коммунистических и социал-демократических партий и организаций.

Однако, критическое рассмотрение автором данных подходов выявляет их несостоятельность в объяснении «новых» общественных движений (за гражданские права, студенческих протестов и др.), они:


  • преувеличивают инструментальный характер этих ОД (или, возможно, всех ОД), наряду с тем, что происходит нивелирование важности самовыражения и коллективного опыта;

  • недооценивают объективные обстоятельства, гибкость и намеренную трансформацию идентичностей, присущих ОД (или, по меньшей мере, «новым» социальным движениям);

  • допускают, что все движения пытаются найти силу внутри существующей политики скорее, чем стремятся изменить социальную и политическую жизнь в целом;

  • упускают значимость разделяемых надежд и ценностей для проявления активизма в ОД5.

Если политические движения в конце XVIII века были связаны с освободительным духом Французской революции, то падение социалистических режимов в Восточной Европе спровоцировало споры противников государственного социализма и сторонников демократии о том, могут ли общественные движения «в новом стиле» создать гражданское общество в процессе демократической трансформации или нет. Вместе с тем, усугубление националистических, этнических, политических различий и особенностей религиозной принадлежности, проявившееся на «руинах» Югославии и бывшего Советского Союза снова поставило перед исследователями общественных движений вопрос о значимости аспекта коллективной идентичности и вере в общественные движения.

По мнению Тилли, распространение постмодернистского скептицизма в отношении новых общественных движений привело к восприятию коллективной борьбы как социальной конструкции, включающей в себя совокупность аффективных актов с сомнительной тщательной подготовкой, которая вступает в противоречие с основами социальной структуры. Решая задачи изучения социального конструирования коллективной идентичности и функционирования общественного движения в целом, исследователи - приверженцы лингвистического поворота смещают акценты в сторону выявления дискурсивных аспектов коллективного действия: фрэймов, нарративов, и реконструкции событий через повествование жизненных историй6. Здесь Тилли представляет нам третий теоретический подход, который компенсирует указанные недостатки двух предыдущих.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница