Развитие политической этики на современном этапе


Во второй главе «Основные направления развития политической этики на современном этапе»



Скачать 157.5 Kb.
страница8/9
Дата31.12.2017
Размер157.5 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Во второй главе «Основные направления развития политической этики на современном этапе» осуществлен анализ основных вопросов современной политики, изучены некоторые современные подходы к определению соотношения политики и морали, а также рассмотрены социокультурные факторы, оказывающие влияние на развитие современной гуманитарной науки, в том числе науки политической этики.

В первом параграфе: «Основные проблемы и подходы определения соотношения морали и политики» осуществлен анализ основных проблем современной политики, в том числе связанных с глобализацией и бюрократизацией сферы политических отношений, а также подвергнуты анализу ведущие современные подходы к определению соотношения политики и морали.

В рамках анализа современной политики выявлен комплекс противоречивых тенденций, доминирующих как в международных, так и во внутренних политических отношениях.

Для внешней и международной политики характерны взаимозависимые процессы: глобализации и регионализации миросистемных связей; интеграции и дезинтеграции; организационных начал в формировании нового мирового порядка и хаотического характера содержания международных отношений; интернационализации и усугубляющейся этнонациональной обособленности; интеллектуальной, нравственной общепланетарной солидарности и корпоративности групповых интересов, сохранения и агрессии со стороны архаичных элементов, миротворческих усилий и наращивания военной силы.

Для внутренней политики и развития современного общества характерны: снижение регулятивного воздействия публичной политики, бюрократизация политической сферы, увеличение влияния масс-медиа на характер и содержание политики, снижение формирующего воздействия и технологизация политики.

Особое внимание в данной части главы обращено на то, что основные политические категории – национальный интерес, власть, политическая воля, политическое принуждение и др. не остаются неизменными, а в реальной политической практике наполняются многими новыми аспектами. Также указывается на то, что в вопросах проявления морали в политике преобладают не научные, а политико-идеологические ориентации.

В качестве основных подходов к определению соотношения морали и политики выделяются следующие:

1. Демократический и либеральный подходы.

Сторонники демократических теорий стоят на «внеморальности» политики или зависимости от построения демократического общества, в основе которого находятся свободные экономические и информационные обмены между членами общества. В работе аргументировано, что критика данных теорий, вызвана тем, что для реализации «демократии как метода» нужны моральные условия в обществе, а также невозможность универсального применения одинаковых начал в разных социокультурных условиях.

Сторонники либеральных теорий, обозначаемых некоторыми отечественными авторами как «морализаторские»1, настаивают на признании значимости универсальных «общечеловеческих» ценностей. Общечеловеческие ценности выступают в качестве платформы реализуемой глобальной политики, осуществляемой от имени гражданского общества и правового государства, и используются в качестве основного политического метода достижение политического консенсуса через открытую политическую дискуссию.

В параграфе отмечается, что основная трудность с признанием действенности этих теорий состоит в фактической невозможности осуществления предъявляемых моральных требований к политике и радикального расхождения между декларируемыми ценностями и реально осуществляемой политической практикой, именованной как «политика двойных стандартов»2 за радикальную разницу между либеральными моральными ценностями и способами реализации политических интересов.

В качестве аналога либеральных теорий в России большое значение морали в политике признают сторонники этической линии продолжения традиций религиозно-консервативных представлений русской философии. Сущность этой тенденции представляют попытки адаптации традиций российского консерватизма как идеологической и этической позиции в политике, основанной на «селективном отборе проявлений традиции и отечественного исторического опыта».3 Указывается, что критика такого подхода возможна как с позиций сторонников западных концепций, утверждающих примат универсальных либеральных ценностей, либо внеморального характера политики, так и с позиций невозможности реализации моральных требований этого подхода в силу концептуальной его отсталости в современных условиях, требующей значительной переработки традиций русской философии.

2. «Моносубъектная» или усеченная трактовка морального фактора в политике, сторонники которой присваивают определяющую возможность морального влияния на политику, выполнению задач «ее нравственного облагораживания»4 какому либо из субъектов политических отношений.

В качестве одного из проявления данного подхода можно назвать признание определяющей роли традиционной христианской морали в качестве определяющего фактора морального воздействия на современную политику. Сторонники данной позиции настаивают не на выборочном отборе элементов отечественной традиции и исторического опыта, а имеют в виду непосредственное обращение к религиозной традиции, то есть непосредственно связано с вопросами религиозного исповедания и личного примера в следовании религиозным ценностям, а также морального нормирования на основе этих ценностей.

Основная претензия к подходам политического моносубъекта состоит в том, что моральное содержание политики формируется во всей совокупности политических отношений, в силу чего присвоение статуса определяющего морального влияния определенной системе ценностей, идеологии, политическому объединению или политическим лидерам является неполноценной с точки зрения оценки всей совокупности политических процессов и политических отношений.

3. Также в качестве важного направления развития политической этики рассматривается подход, согласно которому отрицается полезность для политики норм и ценностей «общей морали», но при этом обосновывается важность особой «политической морали».

Так, по мнению Э.А. Позднякова, политика, не имеющая собственной особой морали, «такой по существу не является».5 Поэтому «причитания» о том, «чтобы сделать политику нравственной», он называет «не более чем политическим идеализмом», так как, например, в сфере международных отношений «практически не было, нет и не может быть никакой этики, кроме этики достижения вполне узко понимаемого национального интереса»6

Критика данного подхода заключена в том, что политика как деятельность неизбежно предполагает постоянное обращение к нормам морали и осуществление личного нравственного выбора, обойти которые в своей деятельности невозможно. Второй пункт критики состоит в том, что развитие политической морали по образу корпоративной, исключающей обращение к общественной морали как к основе политического действия приводит к деградации и дальнейшему исчезновению политики.

4. Одним из вариантов рассмотрения проблем соотношения политики и морали следует рассматривать тот подход, согласно которому наибольшую ценность имеет нормативное значение этики в формировании и регулировании политических отношений.

В рамках данного подхода следует выделять позицию, в основу которой положено признание политической этики единственным нравственным фактором, регулирующим политические отношения. В свою очередь придание политической этике такого регулирующего значения содержит в себе возможность исключения морали и нравственности из процесса эффективного воздействия на политику, а также ставит закономерный вопрос о характере влияния политической этики на политику, о практической взаимосвязи науки и практики, поэтому некоторые авторы сходятся во мнении, что это влияние «носит лишь научно-рекомендательный характер».7

Основа критики данной позиции состоит в том, что в данном случае имеет место излишнее внимание к теоретическому схоластическому аспекту анализа ситуаций соотношения политики и морали, уход от конкретных вопросов политической практики.

5. Следует особо обратить внимание на синтез политики и морали. Теоретический статус данного подхода выражен в прогностических и проектных формах. Подход, предполагающий синтез политики и морали находится в стадии активной теоретической проработки, а поэтому не имеет четко выделенных рамок и границ и имеет существенный научный потенциал наполнения этическим содержанием.

6. Также существует позиция, согласно которой «моральные и этические требования должны придти на место устаревающим традиционным политическим идеологиям».8 Во многом такая оценка обусловлена слабой востребованностью современной политической практикой классических идеологических подходов и механизмов формирования общественного мнения, как считают некоторые исследователи «без идеологии как одной из форм общественного сознания немыслимы общественные отношения»9, что грозит идеологическим нигилизмом, дефицитом политических идей.

Очевидно также и то, что замена идеологии комплексом этических требований вряд ли осуществима в силу тех объективных различий, которые содержатся в каждом из них, поэтому идти не путем его противопоставления или замены этическим компонентом, а нахождения потенциала их конструктивного взаимодействия.

Исходя из цели и задач настоящего исследования наиболее перспективным подходом для рассмотрения вопросов о соотношении политики и морали, является необходимость обоснование возможности практического синтеза политики и морали, практическую реализацию нравственных ценностей в политической практике.

Кроме рассмотрения основных современных проблем политики и подходов к определению соотношения политики и морали, в данном параграфе рассмотрены основные факторы, оказывающие влияние на развитие современного научного (теоретического) знания, в том числе и на политическую этику.

В рамках данного исследования рассмотрено влияние философии постмодерна на развитие системы гуманитарных наук, дробления сложившихся научных предметов и выделения новых теоретических дисциплин, а также тенденции в современной отечественной этической науке, выражающиеся в попытках систематизации и универсализации накопленного этического знания. Также уделяется внимание рассмотрению такой современной тенденции как постепенная утрата познавательной и нормативной функции политической этикой и необходимость совершенствования теоретического аппарата данной философской науки.



Во втором параграфе «Перспективы применения синтеза политики и морали как способа развития современного общества» рассматривается структура и внутреннее содержание политики и морали как основных социальных регулятивных систем.

При анализе данных вопросов в качестве основных элементов политики и морали выделяются интересы (личные, групповые, национальные и др.) и нравственные ценности. Подробно рассматривается ситуация формирования двух идеальных типов политики или политических течений: политики интересов (политического реализма) и политики ценностей (политического идеализма).

Обосновывается недостаточность и ущербность разделения базовых элементов указанных социальных регулятивных систем, приводящая к возникновению и накоплению серьезных практических политических противоречий. В качестве способа разрешения данных противоречий рассматривается синтез политики и морали как способ урегулирования поведения и деятельности политических субъектов в процессе принятия конкретных политических решений.

Отдельно рассматривается вопросы преодоления внутренних противоречий современной политики, выражающиеся в ее бюрократизации и увеличении влияния средств масс-медиа на процесс ее осуществления. В контексте обсуждения вопроса об универсальных гуманитарных ценностях затрагиваются вопросы учета цивилизационно-ценностных особенностей разных обществ и культур как преодоление «плоского» политического миропонимания и политической практики.

Обосновывается необходимость формирования нового типа содержательной гуманитарной политики – политики развития. В контексте дискуссии о содержательной и демонстративной политики рассматриваются основные политические ценности политики развития, обсуждается идея результативности политики. Кроме того изучается вопрос целенаправленного культивирования ценностей и формирования в обществе ценностей развития (механизмы политического образования, рекрутирования политических лидеров и формирования политической элиты).

Отдельно выделены вопросы об основных направлениях совершенствования политической этики как основной философской науки, изучающих проявления морали в политике. Обосновывается необходимость совершенствования структуры и теоретического аппарата политической этики, переориентации на опережающие и прогностические исследования вопросов развития политики и морали, придание большего практико-прикладного значения данной науке.

Таким образом, одним из основных вопросов и проблем политической этики на современном этапе является необходимость преодоления формального разделения этих социальных регулятивных систем, придание им подлинно результативных форм в целях эффективного регулирования отношений во всех сферах общественной жизни. Решение этих задач не может обойтись без применения подходов, предполагающих синтез основных элементов политики и морали в политической практике, целенаправленном формировании и совершенствовании политической и моральной регулятивных систем. Развитие политики должно выражаться в совершенствовании ее структуры, преодоления основных негативных тенденций, связанных с выхолащиванием ее морального и нравственно-ценностного содержания, разрыва с требованиями морали, а значит и запросами современного общества.

В свою очередь решение этих задач требует усовершенствования политической этики, как одной из основных наук, исследующих проблемы соотношения политики и морали, придание ей современного теоретического аппарата и обновление основных научных категорий данной науки.




Каталог: pages -> postgraduate -> doc -> abstracts
pages -> Заместитель Министра
pages -> Горбовский А. Загадки древнейшей истории
pages -> Статья посвящена проблеме обострения социально-экономических про
pages -> Зачет по социологии
pages -> Непомнящих А. А
pages -> Институциональный подход к исследованию процесса профессионализации муниципальных
pages -> Лекции экскурсия по исторической экспозиции «Путешествие по старому городу»
pages -> Презентация актуальных проблем в современной российской газете
abstracts -> Совесть в духовно-нравственной системе «добротолюбия»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница