Развитие политической этики на современном этапе


Структура диссертационного исследования



Скачать 157.5 Kb.
страница7/9
Дата31.12.2017
Размер157.5 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Структура диссертационного исследования. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается актуальность рассматриваемой темы, анализируется степень ее научной разработанности, определяются цель и задачи исследования, его предмет и объект, теоретико-методологическая и эмпирическая база, формируются общая рабочая гипотеза, научная новизна и основные положения, выносимые на защиту, сообщается об апробации исследований, его теоретической и практической значимости.

В первой главе «Политическая этика как предмет теоретического анализа» рассматривается сущность и основные теоретико-методологические подходы к формулированию понятия и определению места политической этики в системе гуманитарных наук.

В данной главе представлена теоретическая база, исследуется категориальный аппарат, обсуждаются проблемы обновления и уточнения понятийного аппарата политической этики.

Также в настоящей главе выделяются и рассматриваются основные исторические тенденции развития политической этики и теории в нормативном пространстве морально-политических отношений.

В первом параграфе «Сущность, содержание и основные подходы к изучению политической этики». Проанализированы основные концептуальные подходы, определяющие содержание и место политической этики в системе гуманитарных наук.

Также в данном параграфе рассмотрен корпус основных понятий, отражающих сферу соотношения политики и морали, глубокое понимание которых требуется для внутренней корректировки.

Большинством авторов данная проблематика актуализируется через понятия «политика» и «мораль», но при этом присутствуют определенные разногласия. Наиболее известная и распространенная позиция состоит в том, что понятия «политика» и «мораль» являют собой обобщенные категории, отражающие специфику, как политики, так и морали как особых сфер общественной жизни, основных социальных регуляторов поведения в обществе. Данный подход позволяет осуществить анализ каждой из регулятивных систем, но при этом являет свою слабость при решении практических вопросов поведения политического субъекта в конкретной ситуации.

Другая точка зрения рассматривает соотношение политики и морали не через категориальную диаду «политика – мораль», а через триаду «политика – мораль – этика», разводя сферу должного и благого (П. Рикер). Положительной стороной данного подхода выступает различение морали и теоретической формой ее изучения, но в ходе дальнейшего углубления в проблематику различия между моралью и этикой стираются и политика признается «сферой осуществления стремления к благой жизни».

По мнению отдельных авторов, соотношение политики и морали следует выражать через сложную многоуровневую систему отношений: «политика – этика – политика – мораль» (И.И. Кравченко). Суть данного подхода состоит в различении этоса и нравственности (моральности). Этос фиксирует намерение, установку, интенцию, определяющую содержание политики, нацеленность на цели и задачи, а нравственность задает моральный модус политического действия. Таким образом, этос и моральное содержание одного и того же политического действия, одной и той же политики, не совпадают. В этом плане вызывает интерес предложенная детализация политической этики, где разделяются интенциональная этика (этические начала политики и власти, определяющие их цели, смысл и формы политического действия), этика долженствования (сознание и реализация того или иного долга) и  нормативная этика (определение и обоснование какой-либо нормы). Но данный подход не являет собой принципиально новой точки зрения на проблему соотношения политики и морали, а представляет собой не что иное, как продолжение научной дискуссии о первоочередной важности результатов или мотивов (стремлений) морального действия.

В настоящей части исследования обосновывается, что наиболее приемлемым является введение различения понятий «политика», «мораль», «нравственность», «политическая этика». Введение данных категорий продиктовано, прежде всего, необходимостью решения практических задач урегулирования поведения политического субъекта в политической практике, в процессе принятия конкретного решения. Политика рассматривается как сфера выработки и принятия общеобязательных правил поведения, а выделение морали и нравственности в качестве отдельных категорий осуществлено для различения сложившихся в обществе моральных требований и области осуществления нравственно-ценностного выбора в процессе принятия политических решений. Такое различение позволяет определить характер взаимосвязи политики и морали, охарактеризовать процесс реализации нравственных ценностей в политической практике. Политическая этика в данном контексте представляется как научная теория, направленная на исследование вышеуказанных вопросов, как философская наука объектом которой являются проявления морали в политической жизни.



Во втором параграфе: «Исторические тенденции развития политической этики» выделены смысловые позиции в развитии политической этики, включающие в себя такие исторические периоды как: Античность, этика Н. Макиавелли, этика Нового времени, политическая мысль XX века, современные направления политической этики.

Античность (Платон, Аристотель) как этап развития политической этики, характеризуется пониманием единства этики и политического действия, где политика является естественным продолжением этики. Изучение вопросов политики и морали прошло длительный период эволюции от изучения представлений об идеальном государстве, к созданию которого нужно стремиться, до обсуждения вопросов высшего и общего блага в обществе, причин и предпосылок возникновения государств, исследования свойств реально существующих государств, задачи их классификаций.

В качестве следующего подхода к развитию политической этики выделен этап, связанный с деятельностью итальянского политического деятеля Н. Макиавелли. Философская концепция Макиавелли, подразумевающая «не принимать во внимание никаких соображений о том, что справедливо и что не справедливо, что милосердно и что жестоко, что похвально и что позорно, но необходимо, забыв обо всем прочем, действовать так, чтобы спасти существование и спасение родины», оказала сильнейшее влияние на развитие представлений о соотношении политики и морали на последующее время. В рамках указанных представлений мораль во многом выступает в качестве обслуживающей политику регулятивной системы, очень часто мораль представляется в качестве фактора, который может ввести политика в заблуждение относительно соотношения целей и средств принимаемых решений и, в конце концов, привести к гибели его и государства, которое он защищает.

Политическая философия Нового времени представлена трудами английских философов и политиков Т. Гоббса и Дж. Локка, авторов теории «общественного договора». По Гоббсу при помощи общественного договора толпа людей превращается в организованное сообщество и образует государство, «воля которого в силу соглашения многих людей считается за волю их всех, с тем, чтобы государство могло распоряжаться силами и способностями отдельных членов в интересах общего мира и защиты». По Локку «главной обязанностью государства, возникшего из общественного договора, является соблюдение «естественного права», защита собственности его граждан. Таким образом, внимание философии и политической этики Нового времени было приковано более к вопросам основополагающих принципов и целей государства, роли политики и права.

В течение XIX века политическая этика вытесняется на периферию политического знания, философская и политическая мысль начала XX века в лице одного из основателей современных социологии и политологии Макса Вебера сосредоточилась на обсуждении вопросов обеспечения свободы политической теории от ценностей и профессиональных качеств политика. По мнению Вебера «политика есть мощное медленное бурение твердых пластов, проводимое одновременно со страстью и холодным глазомером... весь исторический опыт подтверждает, что возможного нельзя было бы достичь, если бы в мире снова и снова не тянулись к невозможному». Во многом развитие данных представлений стало причиной возникновения сферы «малой политической этики», подразумевающей существование особых моральных требований к лицам, осуществляющим политическую деятельность.

Отдельно в рамках рассмотрения основных тенденций развития политической этики выделена российская философско-политологическая традиция, проанализированы идеи и теории, влиявшие на характер осуществляемой внешней и внутренней политики России на разных исторических этапах ее развития. Для русской философии характерны единство политических и моральных требований, сильное взаимовлияние и взаимопроникновение политики и морали, обсуждение которых остается актуальным для современного российского общества.

Современные концепции политической этики характеризуются противоречивыми тенденциями, некоторые авторы определяют современную ситуацию как «этический плюрализм в политике», то есть признания множества и разнообразия взглядов относительно соотношения политики и морали, их регулятивного значения. Так, по мнению Г. Алмонда «методология политических исследований характеризуется плюрализмом, который в своей основе эклектичен», именно поэтому относительно роли политической этики и ее роли в современном политическом знании существуют полярные позиции. Одна из них, логично вытекающая из концепции справедливости Дж. Роулза говорит о признании политической этики в качестве неотъемлемой части современного политического знания, а развитие концепций политической морали отказывают этической теории в действительности регулятивного воздействия морали на политику. Открытым и не менее важным вопросом остается вопрос о взаимосвязи теоретической науки и реального политического процесса, политической практики. Многие современные авторы указывают на тенденцию сокращения сферы публичной политики и выхолащивания ценностного содержания, что в свою очередь требует отдельного обсуждения вопросов совершенствования аппарата политической этики, придания ей нового познавательного и регулятивного импульса.

Итак, анализ, предпринятый в рамках первой главы, показал, что политика и мораль являются основными социально-регулятивными системами, а определение соотношения политики и морали серьезной теоретической и практической задачей на современном этапе развития общества. При этом особое место занимает вопрос об уточнении понятийного аппарата политической этики, изучение основных направлений ее совершенствования.




Каталог: pages -> postgraduate -> doc -> abstracts
pages -> Заместитель Министра
pages -> Горбовский А. Загадки древнейшей истории
pages -> Статья посвящена проблеме обострения социально-экономических про
pages -> Зачет по социологии
pages -> Непомнящих А. А
pages -> Институциональный подход к исследованию процесса профессионализации муниципальных
pages -> Лекции экскурсия по исторической экспозиции «Путешествие по старому городу»
pages -> Презентация актуальных проблем в современной российской газете
abstracts -> Совесть в духовно-нравственной системе «добротолюбия»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница