Разумное поведение и язык



Pdf просмотр
страница751/764
Дата30.07.2018
Размер8.86 Mb.
1   ...   747   748   749   750   751   752   753   754   ...   764
Рецензии и комментарии
806 преодолена путем их частичного объединения. Эту точку зрения он излагает уже на первых страницах своей монографии — в виде известной древнеиндийской притчи о слепцах и слоне. Апеллируя к этой притче, Фитч уподобляет лингвистов слепым людям, каждый из которых, ощупывая отдельную часть тела слона, полагает, что она и есть целый слон Один дотянулся до хобота и сказал, что это создание похоже на пожарный шланг. Другой стал ощупывать ухо и заявил, что он касается чего-то вроде опахала. Третий водил руками по ногам слона и решил, что они напоминают колонны. Еще один из любопытных похлопал животное по спине и остался в уверенности, что передним трон Основной тезис этой книги состоит в том, что каждый из ученых ухватил некоторую истину о языке. Однако ни одна из этих истин не является полной. Изучение языка требует конвергенции и интеграции различных механизмов, каждый из которых необходим, носам по себе, безучастия других механизмов, недостаточен Точно также, как в притче о слоне, здесь необходимо примирять
идеи, казалось бы, противоречащие друг другу [Фитч 2013: 19; выделено нами А. К.]
9
Как мы видим, Фитч надеется составить новую теорию языка из разных кусочков уже существующих теорий. Но, как было подробно показано в [Кошелев в 3—10], эти теории исходят из различных, часто антагонистичных постулатов и имеют между собой мало общего. Поэтому реальное положение дел в современной теоретической лингвистике более адекватно отражает несколько иная притча. Слепцы ощупывают отдельные части не одного слона, символизирующего человеческий языка нескольких животных слона, носорога, жирафа и др, символизирующих различные модели человеческого языка. Один из них ощупывает хобот слона, другой — рог носорога и т. д, полагая, что это одно и тоже животное. Понятно, что в таком случае надежда на объединение их описаний в единую картину исчезающе мала. В своем послесловии [Кошелев а я стремился показать, что главная причина длящегося уже долгое время теоретического кризиса обусловлена односторонностью отдельных теорий языка, каждая из которых исследует свой аспект его функционирования, оставляя без внимания другие столь же важные аспекты. Единственный выход из сложившейся ситуации состоит в том, чтобы начать построение всеобъемлющей, или эволюционно-синтетической, теории язы-
9
Цитируемая притча заимствована из Поэмы о скрытом смысле Руми (дафтар й, байты 1262—1265). Ср. ее перевод, сделанный непосредственно с персидского оригинала У одного ладонь на хобот попала, сказал он Как водосточный желоб это существо У другого рука на ухо наткнулась, и тотему как опахало явился. А другой, ощупав рукой его ногу, сказал Форму слона увидел я подобной столбу. Еще один ему на спину положил руку, сказал Ведь этот слон, как трон [Руми 2010: 88].
10
Более общие, исторически обусловленные причины данного кризиса, связанные с логикой развития наших знаний о человеке и его языке, подробно обсуждаются в статьях
[Кошелев а б.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   747   748   749   750   751   752   753   754   ...   764


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница