Рабочая программа, тематика контрольных работ и планы семинарских занятий дисциплины (модуля) Философия Направление подготовки



страница6/11
Дата05.01.2018
Размер0.64 Mb.
ТипРабочая программа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Методические советы к теме
При подготовке к теме, обратите внимание на то, что эпоха Нового времени связана с крутыми сдвигами в социально-политической и в религиозной областях общественной жизни Европы. Обрисуйте эти сдвиги. Покажите, как они повлияли на изменение отношения к труду и к применению разума в практической сфере, направленной на облегчение трудовой деятельности. Обратите внимание на то, что доверие к человеческому разуму и чувствам, доставшееся Новому времени в наследство от Ренессанса, переломившись в общественном сознании новой эпохи, породило два самостоятельных направления философской мысли – эмпиризм и рационализм. Раскройте сущность этих направлений. Определите причину их возникновения.

Продемонстрируйте особенности эмпиризма на примерах концепции Т. Гоббса и Дж. Локка. Покажите механистичность взглядов Т.Гоббса на природу. Определите, в чём проявляется эмпиризм Т.Гоббса в теории познания. Ответьте на вопрос: почему английский мыслитель отрицал существование субстанций? Укажите на непоследовательность философа в проведении эмпирических взглядов на познание. Подробно остановитесь на теории познания Дж. Локка. Изложите его учение о первичных и вторичных качествах. Обратите внимание на элементы скептицизма в его философии. Расскажите, каким образом элементы скептицизма в философии эмпириков в дальнейшем перерастают в скептическую философию Дж. Беркли и Д. Юма. Опишите, как Юм решает проблему наличия в человеческом разуме общезначимых необходимых истин.

Покажите, как ту же проблему решает основатель рационализма Р. Декарт. Изложите его учение о врожденных идеях и охарактеризуйте декартовский метод познания. Попробуйте объяснить, чем теория познания Р. Декарта отличается от гносеологии Августина Блаженного. Скажите, в чём новизна предложенного Р. Декартом критерия истинного знания. Покажите, как преломился рационализм Нового времени в концепции Б. Спинозы. Прокомментируйте утверждение философа о существовании в мире единой субстанции с двумя параллельно существующими в ней атрибутами – протяженностью и мышлением.

Дайте анализ своеобразия рационализма Лейбница. Изложите его «монадологию» и учение о «предустановленной гармонии».

Опишите представления французских просветителей о человеке. Покажите отличие их взглядов от понимания сущности и природы человека в схоластике, в философии эпохи Возрождения и у рационалистов и эмпириков Нового времени.

При подготовке к экзамену обратите внимание на то, что в ХУШ веке на фоне бурного развивающихся общественно-экономических отношений в Западной Европе Германия – родина немецкой классической философии – оставалась отсталым феодальным государством. Скажите, как это отразилось на темпах развития, направленности и содержании философской мысли этой страны.

Многие историки философии сравнивают Иммануила Канта с Сократом. Скажите, насколько оправданы эти сравнения, и, если они оправданы, покажите, в чем заключался переворот, совершенный Кантом в философии. Объясните, почему в творчестве Канта превалирует гносеологическое направление. Ответьте на следующие вопросы:

Какие знания (суждения) мыслитель называл аналитическими, а какие синтетическими?

Какие суждения И. Кант назвал априорными и какие апостериорными?

Почему его заинтересовал вопрос об априорных синтетических суждениях?

Что он обозначил терминами «вещь в себе» («вещь по себе») и «мир опыта»?

После уяснения ответов на эти вопросы покажите ступени и средства образования синтетических суждений априори. Прокомментируйте следующие высказывания, раскрывающее суть кантовской философии: мы можем познать только то, что сами создали. Определите, какую роль отводит И.Кант в процессе познания так называемым «регулятивным идеям». Скажите, какое значение придает И. Кант противоречиям в познании? Покажите, в чем кантовская система противоречила самой себе.

Назовите понятие, от которого отказывается И. Г Фихте ради спасения критической философии И. Канта. Укажите проблемы, возникающие при этом перед философом. Опишите, каким образом Фихте умудряется вывезти категории познания и бытия из деятельности чистого «Я».

Покажите роль Й. Шеллинга в развитии немецкой классической философии. Скажите, что изначально отличало ход мыслей Шеллинга от рассуждений Фихте, и где он искал источник развития познания и реальной действительности. Что, по-вашему, означает выражение Шеллинга – «тождество бытия и мышления». Объясните, какую роль отводил Шеллинг в познании и развитии мира противоречию и что он предлагал в качестве средства разрешения противоречия.

Переходя к рассмотрению философии Гегеля, покажите общие элементы, присущие концепциям Шеллинга и Гегеля. Объясните отношение Гегеля к противоречиям и расскажите о гегелевском способе их разрешения. Назовите источник познания и развития мира по Гегелю. Дайте краткое описание трех этапов развития идеи – гегелевской основы всего сущего. Перечислите категории, или понятия, которые она будет проходить в своем инобытии и после возращения в себя, то есть в своей адекватной форме человеческой мысли. Опишите развитие идеи в природном бытии, в качестве субъективного духа. Объясните, почему Гегель низшей ступенью развития абсолютного духа считает искусство, следующей по счету – религию, а роль высшей ступени отводит философии.

Перечислите законы, в соответствии с которыми происходит саморазвитие идеи. Покажите, каким образом философия Гегеля предстает одновременно и в качестве теории развития общезначимой мысли и в качестве универсального метода познания – диалектики.

Покажите, что философская концепция Л. Фейербаха стала поворотным пунктом в развитии немецкой классической философии от идеализма к материализму. Подумайте, почему его философия носит название антропологического материализма. Дайте обобщенное изложение учения Л. Фейербаха о природе. Покажите, какое место занимает человек в структуре природы. Скажите, что, по мнению Л. Фейербаха, является движущей силой развития общества, и какие признаки говорят о переходе общества с одной ступени развития на другую, более высокую. Объясните, что, по Л. Фейербаху, определяет общество на высшей ступени его развития.
Тема 5. Марксистская философия. Русская философия конца Х1Х – начала ХХ вв.
Социально-экономические, естественно – научные и философские предпосылки возникновения марксистской философии. Формирование философских взглядов К. Маркса. Обращение к коммунистическим идеям, исследование классической политической экономии и философского гуманизма.

Разработка концепции материалистической диалектики. Отношение к гегелевской диалектике. Разработка Ф.Энгельсом диалектики природы и его борьба против догматизма и вульгаризации марксистской философии.

Роль Г.В. Плеханова и русских марксистов в разработке и пропаганде философских идей марксизма. В.И. Ленин и марксизм. В.И. Ленин о законах исторического развития и реальной истории, о соотношении объктивных и субъективных факторов общественного развития.

Марксистская мысль за рубежом: тенденции ее развития (Г. Лукач, А. Грамши, Л. Альтюссер и др.).

Новая оценка роли России в экономическом и культурном развитии Европы в конце Х1Х века. Возникновение самостоятельной русской философии. Характерные черты русской философии.

Славянофилы и западники. Протест славянофилов против «рациональной» философии и пропаганда идеи «безмятежной внутренней целостости русского духа». Идеи славянофилов о европейской духовной миссии России.

Западники и их просветительская деятельность: П.Я. Чаадаев, Н.В. Станкевич, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Т.Н. Грановский.

Русский нигилизм 60-х годов XIX века. М. А. Бакунин: абсолютизация свободы человека. Русские революционные демократы, их концепция переустройства России.

Религиозная философия. В.С. Соловьев: теософия, теократия, теургия. Теория познания Вл. Соловьева: истина и путь к ней. Видение В. Соловьевым человека и его задач. Развитие русской религиозной философии после В. Соловьева: Н.А. Бердяев, С.Н. и Е.Н. Трубецкие, Павел Флоренский и Сергей Булгаков.

Представители и основные идеи «русского космизма». Его современное звучание.


Контрольные работы по теме
Работа №14. Марксистская философия.

План:


  1. Социально-экономические, научные и философские предпосылки возникновения и развития марксистской философии.

  2. Диалектический материализм: объективная диалектика, теория познания, логика.

  3. Исторический материализм.

  4. Развитие марксистской философии В.И.Лениным. Марксистская философия ХХ века.


Работа № 15. Русская философия второй половины Х1Х – начала ХХ веков.

План:


  1. Источники и предпосылки формирования русской философии.

  2. Особенности, характерные черты и периодизация русской философии.

  3. Философские взгляды славянофилов и западников.

  4. Философия В.С. Соловьёва.

  5. Русский космизм и его представители.


Работа № 16. Религиозная русская философия.

План:


1. Н.А. Бердяев о процессе становления и развития «русской философской идеи».

2. Спор славянофилов и западников о путях развития и исторической миссии России.

3. Русская религиозная философия: В.С. Соловьёв, Н.А. Бердяев.

Литература:

1. Бердяев Н.А. О России и русской философской идее. /


Н.А. Бердяев. – М., 2013.

2. Грядовой Д.И. История философии в 3-х томах: Учебник. – М., 2012 (ЭБС «Университетская библиотека он-лайн»).

3. Грядовой Д.И. Основы философских знаний: учебник. (ЭБС «Университетская библиотека он-лайн»).

4. Гуревич П.С. Философия: учебник. – М., 2013. (ЭБС «Университетская библиотека он-лайн»).

5. Маслин М.А. История русской философии. – М., 2010.
Методические советы к теме

Рассмотрение марксистской философии необходимо начать с рассказа о её теоретических источниках. Укажите на те достижения философской мысли Германии, которые впитал в себя марксизм. Раскрывая социальные причины его возникновения, попытайтесь понять, какую роль в становлении философии марксизма сыграл процесс становления капиталистических отношений в Западной Европе.

Проанализируйте три аспекта марксистской философии: диалектику (онтологию), логику, теорию познания. Покажите их тождество и различия. Попробуйте понять, почему В.И. Ленин сказал по поводу такого деления: «Не надо трёх слов. Это одно и то же».

Изложите учение марксизма об обществе. Помятуя о том, что


К. Маркс и Ф. Энгельс начинали свою теоретическую деятельность с анализа экономических отношений в Европе, попытайтесь ответить на вопрос: насколько логически оправдано утверждение некоторых исследователей марксизма о том, что он начинался именно с учения об обществе, т.е. с исторического материализма.

Подводя итоги характеристики философии марксизма, покажите, какие именно достижения ставятся в заслугу марксистской философской мысли.

В заключение изложите вкратце историю марксизма с точки зрения отношений к нему различных слоёв цивилизованных обществ в Х1Х-ХХ веках и укажите причины изменений в этих отношениях.

Внимательно разберитесь с вопросом о сроках возникновения русской философии. Наибольшее число сторонников имеют гипотезы, относящие этот процесс либо к правлению Ярослава Мудрого (становление русской государственности, которое, по аналогии с греческой историей, связывают с заменой мифологического мышления – рациональным), либо к Х1Х веку, когда самосознание русской нации созрело для трезвой самооценки (точка зрения, соответствующая взглядам Гегеля, считавшего философию самосознанием общества и утверждавшего, что она возникает после завершения последним целой эпохи в своём развитии, то есть в пору своей зрелости). Вам будет легче понять особенности русской философии, если Вы вспомните, в какой форме проходил в России процесс такого самосознания. Это был спор славянофилов и западников о дальнейшей судьбе российского государства.

Славянофильство, духовная атмосфера которого, собственно, и породила оригинальную русскую философию, заявило о самобытности исторического пути России и отстаивало традиционные русские ценности. Раскройте взгляды сторонников этого течения: К.С. Аксакова, И.В. Киреевского, А.С. Хомякова и др. Свяжите характерные черты русской философской мысли с проблемами, вызвавшими её становление, и теми духовными ценностями, которые славянофилы защищали как исконно русские. Покажите взгляды западников на проблемы будущего России. Вкратце изложите взгляды П.Я. Чаадаева, Н.В. Станкевича, В.Г. Белинского. А.И. Герцена.

Переходя к анализу философии В. Соловьёва, назовите присущие ей черты, которые позволяют назвать её автора создателем первой оригинальной отечественной системы философии. Особо остановитесь на соловьёвской концепции «всеединства». Определяя философию Соловьёва как теистическую, назовите центральное понятие его системы. Покажите, как мыслитель приходит к понятию Бога как сущего. Прокомментируйте следующую таблицу категорий Соловьёва, отражающую диалектику сущего:







сущее

(абсолютное)



бытия

(логос)


сущность

(идея)


абсолютное

дух

воля

благо

логос

ум

представление

истина

идея

душа

чувство

красота

Расскажите об этапах развития морального мира по В.С.Соловьёву. Скажите, какое место в концепции мыслителя занимает понятие «организм», и что он, с точки зрения, представляет собой. Опираясь на учение В.С.Соловьёва о различных стадиях жизни организма, характеризуемых тремя видами единства содержащихся в нём элементов, опишите взгляды философа на общество. Покажите соответствие поэтапного изменения различных сторон общественной жизни последовательности установления в них аморфного, формального и ограниченного единства. Назовите конечную цель общественного развития по В.С. Соловьёву. Кратко изложите учение русского философа о человеке. Приведите его различные определения, предложенные мыслителем. Дайте соловьёвскую характеристику промежуточного положения человека в мире и соответствующих этому противоречий, рвущих его на непримиримые противоположности. Покажите, в чём видит В. Соловьёв выход из подобного положения. В заключение постарайтесь перечислить особенности творчества мыслителя, определяющие его принадлежность к русской философии.

Переходя к философии П. Флоренского, укажите на роднящую его с В. Соловьёвым приверженность концепции «всеединства». Затем охарактеризуйте его гносеологические взгляды: убеждение в антиномичности (противоречивости) рассудка, потребность в целостной истине, которая обладает объективным существованием и постижима через единство знания и веры. Знакомясь с метафизикой П. Флоренского, покажите, каким образом истина становиться её объектом. Проанализируйте роль христианского представления о «Троице Единосущной» в метафизической концепции философа. Расскажите об отношении П. Флоренского к «тварному» миру. В связи с этим изложите его учение о «семенных логосах», тварной Софии и её связи с «Троицей Единосущной».

Если П. Флоренский, взгляды которого формировалась под мощным влиянием философии В. Соловьёва, развивал и модифицировал в основном метафизические идеи последнего, то Н.А. Бердяев подхватил мысли своего великого предшественника, касающиеся, скорее, развития общества, и, прежде всего, утопию «религиозной общественности» – идею светлого будущего человечества, объединённого на основе высокой морали в органическое целое. Поэтому у Н. Бердяева наиболее интересным и разработанным является этическое учение, тесно увязанное с его оригинальной концепцией примата свободы над бытием. Проанализируйте эту концепцию. Раскройте её связь с учением русского философа о трёх ступенях этической эволюции человеческого общества. Объясните, почему Н.А. Бердяев провозглашает приоритет «этики творчества» над «этикой закона» и «этикой послушания». Раскройте содержание бердяевского «принципа объективации», вытекающего из природы человеческого творчества, и покажите, как философ решал связанную с этим принципом проблему.

В заключение раскройте и проанализируйте сущность так называемой «русской идеи», которой придерживались многие русские мыслители.

Тема 6. Современная западноевропейская философия: позитивизм, феноменология, экзистенциализм, герменевтика.
Характерные черты общественно-политической жизни, научно-технического прогресса и духовной культуры ХХ – начала XXI веков, их отражение в философской мысли.

Отношение к разуму и науке в философии ХХ века. Размежевание и борьба рационализма и иррационализма. Изменение представлений о рациональности и объективной истине в постклассической науке. Проблема иррационального (воля, чувства, интуиция, «бессознательное»).

Человек в мире и мир человека. Новая постановка проблемы человека в философии ХХ в. «Экзистенциальная философия» и ее разновидности (экзистенциализм, персонализм, философская антропология). Человек в условиях отчуждения, социальных кризисов и «пограничных ситуаций». Существование человека и его сущность. Бытие человека и бытие мира. Человек как уникальное существо. Проблема жизни и смерти с точки зрения экзистенциальной философии.

Проблема языка и познания в философии ХХ века. Основные типы ее анализа в различных направлениях философии (неопозитивизм, феноменология, герменевтика). Неопозитивизм и его роль в современныой науке и философии.

Коренные изменения в производстве, политике, науке, культуре на исходе ХХ века: тенденции и перспективы развития философии.
Контрольные работы по теме
Работа № 17. Современная западноевропейская философия.

План:


  1. Характерные черты общественно-политической, духовной жизни ХХ – начала ХХI веков и их отражение в западноевропейской философии.

  2. Позитивизм: характерные особенности, философские предпосылки и основные этапы развития.

  3. Новая постановка проблемы человека в философии ХХ века: экзистенциализм. Этапы развития экзистенциализма и его разновидности.


Работа № 18. Современная западноевропейская философия.

План:


  1. Характерные черты общественно-политической, научной, духовной жизни ХХ - начала ХХ1 веков и их отражение в западноевропейской философии.

  2. Феноменология.

  3. Проблема понимания в философии М.Хайдеггера.

  4. Проблема понимания в западной философии ХХ века: герменевтика.


Литература:

1. Грядовой Д.И. Философия: структурированный учебник. – М., 2013. (ЭБС «Университетская библиотека он-лайн»).

2. Зотов А.Ф. Современная и западная философия: учебник для вузов. / А.Ф. Зотов. – М., 2012.

3. Шишков И.В.Современная западная философия: очерки истории. / И.В. Шишков. – М., 2012


Методические советы по изучению темы
Охарактеризуйте состояние западноевропейского общества на рубеже XIX – XX веков. Обратите внимание на скорость и новизну происходящих в этот период в Европе социальных процессов. Опишите открытия в европейской науке этого времени. Покажите их несоответствие прежним научным представлениям. Объясните, каким образом изменения в обществе и в науке повлияли на усиление противостояния в европейской философской мысли двух противоположных течений: рационализма и иррационализма.

В качестве примера противоборствующих философских систем рассмотрите учение о человеке в философии экзистенциализма и во фрейдизме. Покажите иррационалистическую сущность определения человека в экзистенциализме. Раскройте содержание таких категорий этой философии как «экзистенция», «забота», «бытие в мире», «забегание вперёд», «бытие при внутримировом сущем», «неподлинное бытие», «пограничная ситуация».

От проблемы человека перейдите к проблемам познания в современной западной философии. Опишите такое рационалистическое направление современной западной философии как «неопозитивизм». Охарактеризуйте его отношение к проблеме истинности знания. Раскройте содержание таких понятий как «атомарные факты», «протокольные предложения», «конвенционализм», «верификация». Скажите, какую роль в научном познании неопозитивисты отводят теории. Перечислите принципы, которым должна отвечать научная теория. Расскажите о значении для неопозитивизма формальной логики. Дайте оценку деятельности неопозитивистов в разработке языка науки.

«Феноменология» Гуссерля стала опосредующим звеном между рационалистической и иррационалистической философиями Запада. Ее автор стремился к конструированию философии как строгой науки. Однако его понимание истины, элементов структуры сознания и способа их постижения дали повод его последователям свернуть на путь иррационализма. Скажите, как Гуссерль трактовал «истину», что он понимал под «сущностями», или элементами сознания, что такое «интенциональность», какую роль в его философии играл метод «редукции», и какой смысл он придавал термину «феномен». Объясните, что в его подходах к перечисленным понятиям могло подтолкнуть философскую мысль к иррационализму.

Покажите отход от линии рационализма в американской философии прагматизма. Раскройте принципы и сущность разработанной основателем прагматизма Ч. Пирсом теории «сомнения – веры». Покажите, в чём состояло дальнейшее развитие идей прагматизма в творчестве У. Джемса. Охарактеризуйте трактовку У. Джемсом понятия истины.

Переходя к другому иррационалистическому направлению современной философии – герменевтике (буквально - «истолкование»), покажите, как менялось содержание этого термина со времён античности до наших дней. Обратите особое внимание на понимание герменевтики такими мыслителями как Шлейермахер, Дильтей, Гуссерль и Хайдеггер. Покажите, каким образом у Хайдеггера герменевтика из искусства истолкования исторических текстов превращается в «свершение бытия». Свяжите ответ на этот вопрос с той ролью, которую этот философ отводил в нашей жизни языку. Покажите, как были развиты идеи Хайдеггера в творчестве Гадамера, и почему мы можем сказать, что Гадамер окончательно «онтологизирует» герменевтику. Опишите основные различия в толковании языка неопозитивистами и философами – герменевтиками.



Каталог: fakultety -> yuridicheskiy -> kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin
kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin -> Юридическая психология
kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin -> Минстерство сельского хозяйства российской федерации
kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin -> Самостоятельная работа студентов Методические рекомендации студентам, изучающим курс философии Москва, 2014 ббк
kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin -> Социология (Методология и методика социологического исследования)
kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin -> Программа и планы семинарских занятий по курсу «Логика» для студентов специальностей
kafedra-sotsialno-pravovykh-i-gumanitarnykh-distsiplin -> Юридическая психология
fakultety -> Вопросы для подготовки к зачету/экзамену по дисциплине «Современный русский язык» Вопросы к зачету


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница