Рабочая программа по курсу «Философия»


ОБЁМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ



страница3/35
Дата30.07.2018
Размер0.94 Mb.
ТипРабочая программа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   35

1.3. ОБЁМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ





Виды учебной работы

Всего часов

семестры

Общая трудоёмкость дисциплины

80







Аудиторные занятия

76







Лекции

38







Практические занятия









Семинары

38







Лабораторные работы









Самостоятельная работа

70







Курсовая работа










Расчётно-графические работы









Реферат









Вид итогового контроля

4

экзамен




ИТОГО

150









1. 4. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН








Наименование тем и разделов

Всего (часов)

Аудиторные занятия

(час.)

Самостоятельная работа

В том числе

лекции

семинары

1.

Философия: предмет, генезис, содержание


4

2

2







Методология философского исследования

4

2

2




2.

Этапы развития философии

















Античная философия

6

3

3







Христианская философия средневековья и эпохи Возрождения


4

2

2







Философия Нового времени и эпохи Просвещения


4

2

2







Немецкая классическая философия

6

3

3







Русская философия

4

2

2







Марксистско-ленинская философия

4

2

2







Неклассическая философия 19-20 в.в.

6

3

3




3.

Онтология. Проблема бытия.

6

3

3




4.

Гносеология. Теория познания.


8

4

4




5.

Проблема человека. Природа человека и смысл жизни.

8

4

4




6.

Социальная философия. Теории общественного развития.


6

3

3




7.

Проблема культурного развития. Глобальные вопросы современности.

6

3

3




Экзамен

4










Итого

80

38

38




1.5. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ




1.5.1. Программа лекционного курса
Философия как форма общественного сознания
Тема 1. Философия: предмет, генезис, содержание
Проблемы и задачи рассмотрения темы:

Генезис философского осмысления реальности. Предшествующие философии мировоззренческие формы. Основные структурные элементы мировоззрения и типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения.


Вопросы темы:
1. Экономическое, социальное и политическое положение Древней Греции в VII-V вв. до н.э. Формы греческой жизни: ремесло, торговля, расцвет художественного творчества. Рабовладение как основа социальных взаимодействий и элемент влияния на ценностные ориентации. Научное знание как средство поддержания религиозного мироотношения.
2. Мифология и религия как духовные истоки философии.

Миф как метафорический «язык» мироописания. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», мифы Древней Греции об олимпийских богах, поэмы гномических (нравоучительных) поэтов. Гесиод «Теогония», «Творения и дни» и другие. Формирование проблемы мотивации в деятельности человека. Постановка проблемы смысла жизни человека, добра и зла, справедливости и т.д.

Теоретические принципы мифологического мировоззрения: синкретизм, дискретность реальности, партиципация (сопричастность) как чувство единства миров – природного, человеческого, божественного; идея фатума и «здравый смысл», практичность; космогонические мифы.

Социальные функции мифа и греческого искусства (форма сознания общества и человека, историческая память, форма культуры, педагогическая функция).


3. Истоки религиозного мировоззрения эпохи христианства.

Специфика религиозного мировоззрения (разделение универсума на два самостоятельных мира – земной, естественный и неземной, сверхъестественный. Формирование понятия Бога как особой духовной силы, управляющей земным миром). Метод религиозного освоения мира – вера, реализованная в культе и догматике.

Публичная религия и религия мистерий и их роль в разработке религиозного мировоззрения. Все, что ни есть – божественно. Человек должен служить богам, в этом смысл его жизни. Человек смертен, боги бессмертны.

Религия мистерий (обряд посвящения в тайное знание). Орфей и религия орфиков. Новое понимание человека: провозглашение бессмертия души. Смысл жизни: очищение души от первородного греха, добродетельный, орфический образ жизни, идея метемпсихоза, реинкарнации души. Цель метемпсихоза – через очищение души переход в божественный мир.

Социальные функции религии (духовное совершенствование человека; укрепление связей человека с обществом; формирование нравственно-этических и эстетических норм общества и т.д.).
4. Формирование научного знания как основы философского мировоззрения. Философия и наука. Структура философского знания.

Принципиальные отличия Западной философии от Восточной (Восточная философия выступает как синтез религиозно-мифологических, научных и философских знаний и называется эзотерической философией, знание которой доступно только посвященным. Западная философия в своей основе имеет систему научно-теоретических знаний).

Формирование системы научно-теоретических знаний на основе анализа и синтеза практических математических и астрономических знаний, накопленных жрецами Египта и Вавилона.

Критика мифа. Формирование рационального метода духовного освоения мира – философской рефлексии. Становление философии как любомудрия на основе критического усвоения системы мировоззренческого знания, сформированного мифом и религией.

Природа философских проблем – в отношении человека к миру: практическом, познавательном, ценностном.

Содержание философии: мир как целое, место человека в мире; единство мироздания во всех его частях; проблема первоначала, первосущности мира, то есть первое «Почему» всех вещей.

Цель философии – постижение истины о мире и человеке, что является потребностью человеческого духа.
5. Определение мировоззрения. Типы мировоззрений. Структура философского мировоззрения.

Мировоззрение – особый тип знания, в котором человек пытается осмыслить мир как целое, место человека в мире, отношения «человек-мир», «человек-человек».

Четыре типа мировоззрения: мифологическое, философское, религиозное, научное.

Формальная и содержательная специфика типов мировоззрения.

Основой мифологии является донаучное знание; неразрывное единство практических, религиозных, нравственных, эстетических и других видов знания.

Философия как теоретическая (рефлексивная) форма мировоззрения, с основой на системе объективных знаний и определенном методе рассуждения. Методологические принципы философии.

Основные разделы философских размышлений (проблемы философских исследований): онтология как наука о бытии; этика как учение о смысле жизни человека, его ценностном отношении к миру и месте в нем; гносеология как учение о познавательной деятельности человека; эстетика как «наука о красоте» (пространственных соотношениях); идея социального устройства.

Структура философского мировоззрения: 1) система функционирующих в обществе научно-теоретических знаний; 2) вера; 3) убеждение; 4) познавательные принципы; 5) система ценностей и идеалов. Субъекты философского мировоззрения – человек, социальные группы, общество.


6. Основные формы философского мировоззрения.

Панпсихизм (пан – все; психея – душа). Признается всеобщее одушевление природы. Мировая душа растворена в мироздании и определяет его существование.

Панлогизм (пан – все; логос – мысль, разум, слово). Мироздание, универсум трактуется как логическое выражение Мирового разума, Мирового Духа, Мировой Идеи, Логоса.

Пантеизм (пан – все, теос – Бог). Осуществляется отождествление Бога и мира, растворение Бога в универсуме (природа есть Бог в вещах).

Материализм за сущностную основу мира, за первопричину принимал материальное начало, а сознание, духовное объявлял производным от материи.

Идеализм за сущностную основу мира принимал духовное начало, а материю объявлял продуктом духа, сознания. В истории философии сформировались различные формы материализма и идеализма, их анализ будет дан в других темах.

7. Философия в системе культуры. Функции философии.

Как пласт духовной культуры общества философия выступает как критически-рефлексивный способ мышления, что позволяет философии критически осмысливать все формы человеческой культуры.

Историческое развитие философии как формирование теоретических систем: философия культуры, философия науки, философия религии, морали, искусства и т.д.

Функции философии. Теоретико-методологические: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, идеологическая, эвристическая. Социальная: функция самосознания человека и общества; культурологическая: функция формирования системы общих понятий (категорий, универсалий) для духовного освоения мира.

Выводы по теме. 1) Философия возникла в Древней Греции как результат ее социально-экономического, политического и духовного развития, как особая форма общественного сознания и как пласт духовной культуры. 2) Главная проблема философии – бытие человека и мира, их отношение, место человека в мире и его предназначение. 3) В ходе многовекового развития философии сформировались различные формы (типы) философского мировоззрения, которые с различных мировоззренческих позиций решали философские проблемы.

Тема 2. Этапы развития философии

Проблемы и задачи темы:

Историко-философская ретроспектива. Выделение основных этапов в развитии философии за 2700 лет ее существования. Главные философские школ и ключевые фигуры. Проблемы, находившиеся в центре философских размышлений в различные исторические периоды. Основания динамики исследовательского внимания.

План



  1. Античная философия (VII в. до н.э. – IV в. н.э.)

Основные этапы в развитии античной философии: 1) VI в. до н.э. – первая половина V в. до н.э. – досократовский, или философия «физиса», натурфилософия. 2) Вторая половина V в. до н.э. – до конца IV в. до н.э. – этап классической или гуманистической философии; 3) Этап эллинистической и римской философии: конец IV в. до н.э. – IV в. н.э.

А) Досократовская философия

Основателем греческой философии считается Фалес (640-562 гг. до н.э.), основавший Милетскую школу. Его учениками были Анаксимандр (611-546 гг. до н.э.) и Анаксимен (585-524 гг. до н.э.). досократовскую философию называют философией «физиса», т.е. философией природы (натурфилософией) или стихийным материализмом. Главная проблема – бытие мира и человека; вопрос о первопричине всего сущего – «архэ». Космоцентризм.

Гераклит из Эфеса (540-480 гг. до н.э.). Развитие философии «физиса». Идеи диалектики и изменчивости (мир полон противоречий; все течет; все во всем…). Учение о человеке; развитие идей орфиков.

Пифагор с острова Самоса (580-500 гг. до н.э.). Новое понимание «физиса»: «Все есть число» – как основа числовой гармонии мира. Учение о человеке, идеи метемпсихоза (перевоплощение души).

Философию «физиса» завершают Левкипп (500-440 гг. до н.э.) и Демокрит (460-370 гг. до н.э.). Принципиально новое решение проблемы бытия мира и человека – введение понятия атома (вещественной первочастицы) и пустоты (пространства).
Б) Античная философия классического периода

Переворот в философской мысли, совершенный софистами – учителями мудрости. Противопоставление философии «физиса» философии человека как меры всего сущего. Протагор из Абдер (481-411 гг. до н.э.), заложивший основы философии субъективного идеализма.

Сократ (469-399 гг. до н.э.). Природа, сущность и предназначение человека. Человек как субъект, а не как индивид и частичка космоса. Размышления о диалектике. Введение принципа философской рефлексии: «Познай самого себя».

Платон (427-347 гг. до н.э.). Решение проблемы бытия мира с позиций объективного идеализма: за первичное, за первосущность мира, универсума принимается надчеловеческий и надприродный, вечно существующий духовный мир идей (эйдосов) или «гиперурания», а также Демиург (Бог-строитель). Мир вещей (космос) является продуктом деятельности Демиурга. Разработка проблем диалектики, гносеологии, общества, государства.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Разработка самой обширной философской и научной системы. Проблемы философии (метафизики), природы и естественных наук, логики и методологии, человека, общества, государства.
В) Античная философия эллинистического и римского периода

Завершение классического периода античной философии, последним представителем которой был Аристотель, с завоеваниями Александра Македонского.

Мистика, скептицизм, агностицизм.

Первые философские школы.

Киники, Диоген Синопский (умер около 320 г. до н.э.).

Школа Эпикура (342-271 гг. до н.э.). Гедонизм. Развитие атомистического учения Демокрита.

Философия стои. Основатель Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.). Главная проблематика: логика, физика, этика.

Скептицизм. Основатель Пиррон из Элиды (360-270 гг. до н.э.). Агностицизм в теории познания.

Смена античной философии христианской.

2. Христианская философия


Становление христианской философии. Проповедь Нового Завета Иисусом Христом (родился в 750 г. от основания Рима в Назарете). Отцы церкви объединили Ветхий и Новый Заветы в единое целое – Библию, анализ которой был главной задачей христианской философии.

Два этапа в становлении и развитии христианской философии – патристика и схоластика.

Патристика (3-8 вв. н.э.). Формирование христианской догматики. Представители патристики: Климент Александрийский (родился около 150 г.), Ориген (184-254 гг.), Аврелий Августин (354-430 гг.). Философское обоснование основных догм Библии: 1) Бытие Бога в трех ипостасях (Бог как Троица); 2) Креационизм – сотворение мира Богом словом из ничего; 3) Соотношение религиозной веры и человеческого разума; 4) Непорочное зачатие и рождение Иисуса Христа; 5) Воскресение Иисуса Христа; 6) Учение о человеке как образе и подобии Бога.

Схоластика (9-14 вв.) – школьная философия. Представители схоластики: Иоан Скот Эриугена (около 810-877 гг.); Ансельм Кентерберийский (1033-1109 гг.), Альберт Великий (1193-1280 гг.), Фома Аквинский (1225-1274 гг.). Задачи схоластики: 1) дальнейшая разработка проблем, поставленных в патристике; 2) диалектика – разработка общих понятий (универсалий) для анализа Библии, для доказательства бытия Бога и изложения Библейского послания доступным для верующих языком. Теоцентризм.





  1. Философия эпохи Возрождения (15-16 вв.)

Изменения в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы. Эпоха Возрождения (Ренессанса). Секуляризация (освобождение от религии и церковных институтов). Рост самостоятельности науки, искусства, философии. Антропоцентризм философского мышления. Возрождение интереса и идеализация античной культуры. Апофеоз искусства и культ человека как творца, в том числе – его «Я».

Пантеизм как главная черта натурфилософии Возрождения.

Представители философии Возрождения: Николай Кузанский (1401-1464 гг.), Джордано Бруно (1548-1600 гг.), Николай Коперник (1473-1543 гг.), Мишель Монтень (1533-1592 гг.).




  1. Философия Нового Времени (17-первая треть 19 вв.)

Научная революция 17 в. и новые задачи философии. Формирование экспериментально-математического естествознания. Формирование философского эмпиризма и рационализма.

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) – родоначальник философского эмпиризма. Задача философии – создание нового метода научного познания мира. Цель науки – принесение пользы человеческому роду (знание – сила). Разработка индуктивного метода.

Представитель английской философии Томас Гоббс (1588-1679). Развитие теории познания. Проблема человека, общества и государства.

Идеи эмпиризма в теории познания Джона Локка (1632-1704).

Идеи рационализма в философии Рене Декарта (1596-1650), Бенедикта (Баруха) Спинозы (1632-1677), Готфрида Вильгельма Лейбница (1646-1716).

Французская философия 18 в.

Механистический материализм. Представители: Шарль Луи Монтескье (1689-1755), Жюльен Офре де Ламетри (1709-1751), Дени Дидро (1713-1784), Поль Анри Гольбах (1723-1789).

Разработка в 19 в. идей механистического материализма Людвигом Фейербахом (1804-1872).

Идеалистическая философия Нового Времени.

Немецкая идеалистическая философия: критический идеализм Иммануила Канта (1724-1804), субъективный идеализм Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814), объективный идеализм Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831).




  1. Неклассическая философия 19-20 вв.

Основные признаки классической философии от Фалеса до Гегеля: 1) провозглашение господство разума (божественного и человеческого) над бессознательным, прежде всего над волей; 2) стремление натурфилософии (метафизики) объединить в своем содержании все позитивные научные знания об универсуме. В связи с выделением из натурфилософии в качестве самостоятельных естественных и общественных наук натурфилософия исчерпала себя.

После смерти Гегеля в 1831 г. начинается новый этап в развитии философского мышления, получивший название неклассического, хотя в его рамках сформировались свои классические школы.


Диалектический и исторический материализм, созданный К.Марксом (1818-1883) и Ф.Энгельсом (1820-1895). Формирование новой разновидности материализма – диалектического и нового типа диалектики – материалистической, формирование социальной философии – исторического материализма. Новое понимание задач философии – быть духовным оружием в борьбе пролетариата за освобождение трудящихся от все форм угнетения.

Философия позитивизма. Огюст Конт (1798-1857) и Герберт Спенсер (1820-1903). Второй этап в развитии позитивизма связан с работами Эрнста Маха (1838-1916) и Рихарда Авенариуса (1843-1896). Третий этап – неопозитивизм: Людвиг Витгенштейн (1889-1951), Рудольф Карнап (1881-1970), Бертран Рассел (1872-1970) и другие. Задачи: 1) критика натурфилософии; 2) создание научной позитивной философии, как разновидности субъективного идеализма; 3) предмет позитивизма – анализ, логика научного мышления, проблема истины и ее проверка, анализ структуры научных революций и языка научного знания.

«Философия жизни». II половина 19 в. Представители – Фридрих Ницше, Анри Бергсон, Освальд Шпенглер и др. Разновидность субъективного идеализма: первичной реальностью является жизнь, которая предшествует разделению материи и души, бытия и сознания.

Экзистенциальная философия 20 в.: Мартин Хайдеггер (1889-1976), Карл Ясперс (1883-1969), Альбер Камю (1913-1960), Габриель Марсель (1889-1973) и другие. Главная проблема – человек, его бытие и смысл жизни.

Религиозная философия Западной Европы: неотомизм Этьена Жильсона (1884-1978), Жака Маритена (1882-1973) и др. Дальнейшая разработка философии Фомы Аквинского (томизм) с использованием научных достижений 20 века.

Два направления русской философии: 1) ленинский этап в развитии диалектического и исторического материализма; 2) русская религиозная философия: Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), Николай Александрович Бердяев (1874-1948), Лев Шестов (1866-1938) и др.

Заключение: состояние современной философии.


Каталог: tspu -> files -> fod -> kaf-fil-i-soc-nauk
files -> 1. Основные понятия и проблемы теории потребностей
files -> А. Г. Свинаренко
files -> Рабочая программа дисциплины (модуля) Теория менеджмента: история управленческой мысли (Б. 01) Направление подготовки
files -> Рабочая программа дисциплины
files -> Рабочая Программа учебной дисциплины (модуля) б 02 История Религий Трудоёмкость
files -> Учебно-методический комплекс дпп. Ф. 13. Психотерапия
files -> Рабочая программа дисциплины 033300. 68 М в. 01 Современные проблемы религиоведения трудоемкость
files -> Программа дисциплины опд. Ф. 02 История мировой литературы и искусства (озо)
kaf-fil-i-soc-nauk -> Рабочая программа учебной дисциплины (модуля) б в. 04 Философская антропология Трудоёмкость


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   35


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница