Программы нпо



страница19/30
Дата05.01.2018
Размер0.74 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   30
Аполлоновская душа – это душа античного времени. С крушением античного мира и появлением христианства умирает античная, аполлоновская душа и появляется фаустовская душа, душа западноевропейской культуры, западного человека.

У фаустовского человека появляется «внутреннее», появляется богатая внутренняя жизнь, он постоянно мучается внутренними противоречиями. Только у европейцев появляется чувство покинутости. Как можно, по мнению Шпенглера, говорить о какой-то единой истории, если нет никакого единого человечества, есть совершенно разные культуры, совершенно разные восприятия мира.

В отличие от фаустовского чистого пространства и античного тела в византийско-арабской культуре главным элементом является Пещера, пространство пещеры. Это особое магическое, «заколдованное» пространство. Здесь в этом странном и замкнутом мире, построенном магической душой, постоянно идет борьба света и тьмы, добра и зла, Бога и сатаны.



Магическая душа создала свою особенную и неповторимую культуру, которая в большей своей части для нас загадочна и непонятна.

Тойнби утверждал, что цивилизация зарождается в результате поисков ответов на вызовы, которые предъявляет людям либо природа, либо окружающие люди. Движущая сила развития цивилизации – творческое меньшинство (элита), которая увлекает за собой инертное большинство. Цивилизация живет, пока она может давать ответы на вызовы истории.

Тойнби выделяет несколько разных вариантов таких цивилизаций, однако, считает он, сейчас сохранилось лишь пять цивилизаций: китайская, исламская, индийская, русская, западная.

Каждая цивилизация проходит стадии возникновения роста, надлома и разложений, после чего цивилизация гибнет, уступая место другой.

В 20-е годы ХХ в. русский философ П.Сорокин выдвинул идею о трех видах фундаментальных культур человечества:



    • религиозная (основа этой культуры – представление о боге и движении истории под воздействием трех воль: божьей, воли беса и воли человека);

    • материалистическая (она основана на реальности, воспринимаемой чувствами, эта реальность является основой исторического движения);

- промежуточная.

Переход от одной культуры к другой проходит через стадии: кризис – крушение – очищение - переоценка ценностей – возрождение.

Таким образом, все теории исторического круговорота рассматривают историю как замкнутые независимые друг от друга локальные общественные образования. Подобную точку зрения разделяет современная западная интеллигенция и многие государственные деятели.

4. К. Ясперс в своей книге «Истоки истории и ее цель» дал следующую схему мировой истории:

1. Доистория или «прометеевская эпоха» (возникновение речи, орудий труда, умение пользоваться огнем), когда человек только становится человеком.

2.Существовавшие тысячелетия великие культуры древности. Например, древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипетская и т.д.

3.Осевое время, когда полностью формируется подлинный человек.

4. Научно техническая эпоха.
5. Ростоу утверждал, что история развивается поступательно по пути прогресса. В своей книге «Стадии экономического роста», Он выделяет следующие стадии истории:


    • традиционные (докапиталистическое) общество;

    • общество в переходном состоянии (стадия созревания предпосылок для подъема);

    • стадия подъема (в промышленности, сельском хозяйстве, политике);

    • стадия быстрого созревания (распространение новейшей технологии на все стороны хозяйственной деятельности);

    • век массового потребления (ведущие отрасли хозяйства - потребительские товары, информатика, сфера услуг).

Маркс рассматривал историю как процесс смены общественно-экономических формаций (ОЭФ).

ОЭФ – это общество, находящееся на определенной стадии исторического развития с соответствующим ему способом производства и формам собственности.

Маркс назвал первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую формации.

6.Законы общественного развития, как и законы природы, носят объективный характер. Это означает, что они возникают, действуют, независимо от воли и сознания людей. В то же время в механизме своей реализации законы общественного развития принципиально отличаются от законов природы. Законы природы реализуются и тогда, когда в их действие не вмешивается человек. В реализации же законов общественного развития обнаруживается парадокс. С одной стороны, законы общественного развития возникают, действуют и сходят со сцены независимо от воли и сознания людей. С другой же стороны, законы общественного развития реализуются только через деятельность людей. В законах общественного развития следует различать объективные условия, без которых данное историческое событие произойти не может, и субъективный фактор его реализации. Субъективный фактор – это сознательная, целеустремлённая деятельность масс, классов, политических партий, отдельных личностей, направленная на изменение, развитие или сохранение объективных условий общественного развитияЭто значит, что чем организованнее выступают люди, чем глубже осознаются ими стоящие задачи и пути их решения, тем плодотворнее их практическая деятельность.

7.В 19 веке остро встал вопрос о путях развития России. Наиболее важными были две точки зрения – это взгляды западников и славянофилов. Западники считали, что России необходимо как можно скорее усвоить все успехи развития Запада, его технику, демократию и духовную культуру.

Славянофилы считали, что Россия должна идти своим особым самобытным путем, что русские традиции культурной жизни сами могут быть образ­цом для подражания, что необходимо вернуться к идеалам допетровской Руси. Идейным началом для России является, по их мнению, православная вера. Особое место среди теорий русской культуры занимает евразийская кон­цепция Трубецкого. Россия - это мост, связывающий Европу и Азию.

Россия развивает духовность самостоятельно, но находится под влиянием западной и восточной культур, приспосабливая их к потребностям России.




Каталог: assets -> files -> department
files -> Вместе с кантом
files -> Психологическая компетентность педагога в работе с детьми
files -> Методические рекомендации по выполнению дополнительного раздела выпускных квалификационных работ по направлению «Реклама и связи с общественностью»
files -> I. Общие положения Статья Правовой статус Устава Петуховского района Курганской области
files -> Планы семинарских занятий по курсу «Социология» для студентов всех форм обучения
files -> Единый государственный экзамен
files -> Рабочая программа дисциплины дв5 Религии народов мира
files -> Вопросы к экзамену содержание термина «литературная критика»
files -> Будущее детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, как правило, определено сложившейся системой решения проблем: лишение родителей родительских прав, изъятие ребенка из семьи и передача его в организации для детей-сирот и
department -> Вопросы для подготовки к экзамену по учебной дисциплине история для студентов по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   30


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница