Программа учебного курса по специальности «Культурология»



страница14/37
Дата01.02.2018
Размер0.81 Mb.
ТипПрограмма
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   37
Альфред Луис Кребер (1876-1960) (произведения: “Антропология: раса, язык, культура, психология, предистория” (1923г.), “Справочное руководство по индейским племенам Калифорнии” (1925г.), “Конфигурации культурного роста” (1944г.), “Природа культуры” (1952г.), “Стиль и цивилизация” (1957г.), “Культурная антропология” (1959г.)). Понятие культуры как универсального общечеловеческого феномена, как особой сферы реальности, при уникальности отдельных культур. Понятия “культурный паттерн” и “культурная конфигурация” у Кребера. Морфологическое распределение паттернов и культурных объектов. Культурные ареалы, субареалы и культурная диффузия, как механизм формирования и ограничения ареалов. Естественные детерминанты культуры, роль природных факторов. Понятия “культура” и “цивилизация” у Кребера. Цикличность культурного развития: стадии (зарождение, рост, расцвет, упадок) и их специфика. Дихотомия описательных (этнографических) и обобщающих (культурно-антропологических) исследований у Кребера: специфика их методов и роль компаративных исследований. Приоритет психологических детерминант культуры в поздних работах Кребера: основные направления исследований.

Клайд Мейбен (Мейберн) Клакхон (1905-1960) (произведения: “Колдовство у навахо” (1944г.), Дети людей: навахские индейцы и их развитие” (1947г.), “Зеркало для человека. Связь антропологии с современной жизнью” (1949г.) в адапт. варианте “Зеркало для человека. Введение в антропологию” (1955г.), “Универсальные категории культуры” (1955г.)). Культура как совокупность личностных поведенческих ориентаций и продуктов деятельности социального индивида. Психологический аспект культуры: личность и внешние детерминанты ее развития: цели, ценности, культура. Формы удовлетворения потребностей и адекватные им культурные системы. Специфика понятия “ценность” у Клакхона и формы культурной представленности ценностей, универсальные и специфические ценности. Социализация и ее роль в формировании социального индивида. Техническое и регулятивное обучение, их специфика. Типология культур по доминирующим типам социализации. Развитие методов компаративного исследования у Клакхона: методы ментальной экспликации и их значение в изучении традиционных культур. Языковые и знаковые формы и их влияние на социализационные процессы.

Лингвистика начала ХХ века и ее влияние на культурную антропологию. Выделение языка (естественного вербального языка обыденной коммуникации) в качестве одного из ключевых элементов культуры. Фердинанд де Соссюр (1846-1913) (произведение “Курс общей лингвистики” (1913г.)) и его идеи разделения языка и речевой деятельности как объектов лингвистического (“семиологического”) познания. Первые попытки анализа коммуникативных процессов параллельно в лингвистическом и социальном аспектах. Влияние структурной лингвистики ( Р.О.Якобсон, Э.Бенвенист, О.Теньер) на культурную антропологию. Основные тенденции и принципы изучения языка и речи в культурной антропологии первой половины ХХ в.



Эдуард Сэпир (1884-1939) (произведения: “Языки племенной группы сиу” (1914г.), “Язык” (1921г.)). Язык как ключевой формообразующий культурный порядок. Социальные и когнитивные функции языка у Сэпира. Взаимосвязь языка и других структурных элементов культуры, синхронический язык и диахроническая речевая коммуникация. “Гипотеза Сэпира-Уорфа” (Бенджамин Ли Уорф (1897-1941), ученик Э.Сэпира, (произведение “Роль языка и речи в традиционных и новых (“modern”) обществах” (1929г.)), ее содержание и значение для социокультурных исследований. Формирование этнолингвистики как одной из областей культурологического исследования традиционных обществ: основные познавательные проблемы эт­нолтингвистики. У. ван О.Куайн (произведения: “Слово и объект” (1956г.), “Онто­ло­ги­че­ская относительность языка (1959г.)), а также “порождающая и трансформационная грам­матика” Н.Хомского (произведения: “Основы сравнительной грамматики” (1949г.), “По­рож­дающая и трансформационная грамматика в историческом ракурсе” (1952г.), “О ”грамматическом ядре” (1957г.)), его “Школа порождающей, трансформационной и сравнительной грамматики”, и ее влияние на развитие компаративной лингвистики и этнолингвистики второй половины ХХ века. Принцип “онтологической относительности” естественных языков Куайна и его значение. Английская (и позже американская “Лингвистическая философия” (Д.Остин, П.Строссон, М.Уиздом, М.Хинтикка, Р.Фелеппа), анализ обыденных актов речевой деятельности и построение гипотез о степени жесткости социокультурной детерминированности речевых форм обыденной коммуникации. Речь и коммуникация, как ключевые объекты социокультурного анализа в социальной антропологии второй половины ХХ века.

Идеи и методы Исторической школы (“Школы Боаса”) в современной американской культурной антропологии и европейской социальной антропологии и ее роль в формировании и развитии современных полевых антропологических исследований и методов прикладной культурной и социальной антропологии.


Литература:

Антология исследований культуры., СПб., 1997.

Апресян Ю.Д. Идеи и методы современной структурной линвистики: (Краткий очерк). - М., 1966.

Апресян Ю.Д. Лингвистическая семантика. - М., 1989.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. - Т.1-2. - М., 1995.

Звегинцев В.В. Теоретические предпосылки гипотезы Сэпира-Уорфа. // Новое в лингвистике. Сб. научных трудов Института языкознания АН СССР. - 1960. - Вып.1.

Каган М.С. Философия культуры. - СПб., 1996.

Карташев Ю.Н. “Историческая школа” в Америке. - М., 1986.

Культурология. XX век. Энциклопедия. - Т.1-2. - СПб., 1998.

Куайн У.О. Слово и объект. - М., 2000.

Моль А. Социодинамика культуры. - М., 1973.

Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994.

Сепир Э. Язык. - М., 1934.

Токарев С.А. История зарубежной этнографии. - М., 1978.

Уисслер К. Избранные работы. - М., 1998.

Хомский Н. Избранные труды по лингвистике. - М., 1975.


Тема 6. Влияние социологии на социальную антропологию. Функционализм и структурный функционализм.

Социология как научная дисциплина: предмет и объекты познания. Развитие социологии в середине - второй половине XIX в., причины и характер близости социологии и культурной антропологии. Влияние позитивистских идей на социологию, формирование социологии как научной дисциплины, классический эволюционизм как пример смежного для социологии и культурной антропологии научного направления.

Основные направления социологических исследований конца XIX - первой половины XX вв., оказавшие значимое влияние на изучение культуры.

Французская социологическая школа” (“Школа Дюркгейма”) (Э.Дюркгейм, М. Мосс, С.Бугле, Ж.Лапи, М.Хальбвакс). Основные идеи “социологизма” Э.Дюркгейма: объективное существование “социального” мира (наряду с “естественным” миром природы и “психическим” миром человеческого сознания) и детерминированность им индивидов и социальных групп. Культура как функциональная подсистема социума. Понятия “потребность”, “социальная функция”, “социальный институт”, ”социальная структура” и их экстраполяция на культуру. “Понимающая” социология М.Вебера и значение его теории и типологии социального действия, а также методологии изучения социальных действий (“идеальные типы”) для познания культуры. Символический интеракционизм (П.Уотсон, Ч.О.Кули, Д.-Г.Мид) и его значение для изучения коммуникативных и психологических аспектов функционирования культуры и ее обыденного уровня. “Феноменологическая социология” (А.Шюц, К.Хайнце) и этнометодология (Г.Гарфинкель и его ученики) как формы “понимающей” социологии, изучающие обыденный уровень социального поведения и коммуникации.

Формирование в Европе, под влиянием европейской социологии и культурной антропологии в Америке, социальной антропологии, как научной дисциплины изучающей социокультурные проблемы, опираясь на методы и концептуальные теории социологии. Институционализация социальной антропологии в странах Западной Европы, возникновение университетских кафедр и отделений (Лондонский и Оксфордский университеты, Парижский университет, Лондонская экономическая школа, Лионский университет) социальной антропологии, появление периодических научных изданий и конференций по проблемам социальной антропологии. Влияние культурной антропологии США (“Историческая школа”) и центральноевропейского диффузионизма (Культурно-историческая школа) на социальную антропологию. Функционализм как теоретико-методологическая основа социальной антропологии.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   37


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница