Программа учебного курса по специальности «Культурология»


Познавательные результаты диффузионизма



страница12/37
Дата01.02.2018
Размер0.81 Mb.
ТипПрограмма
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   37
Познавательные результаты диффузионизма: разработка методов эмпирически-дескриптивного исследования исторических и современных культур; построение теоретических и прикладных моделей и схем анализа диффузионных процессов, выделение каналов и механизмов культурных контактов, применение строгих историко-эмпирических методов к макродинамическим (историческим) процессам в культуре. Современное состояние и перспективы диффузионистского подхода к культуре.
Литература:

Барт П. Германская филисофия истории и культуры. - М., 1926.

Барт П. Философия истории как социология и наука о культуре. - СПб., 1902.

Белик А.А. Культурология. Антропологические теории култтур. - М., 1998.

Бюттнер Т. Лео Фробениус - исследователь Африки: достижения и заблуждения. // Изучение истории Африки. Проблемы и достижения. - М., 1985.

Камышов П.Б. “Культурно-историческая школа” как этап в развитии германской этнологии. - М., 1995.

Левин М.Г., Токарев С.А. “Культурно-историческая школа” на новом этапе. // “Советская этнография”. - 1953. - № 4.

Моль А. Социодинамика культуры. - М., 1973.

Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994.

Петряков А.К., Константиновский В.Н. Германская и австрийская этнология первой половины XX века. - М., 1994.

Редин А.П. Очерки истории немецкой науки о народах. - Т.1-2. - М., 1996.

Розеншток-Хюсси О. Язык рода человеческого. - М., 2000.

Семенов В.Н. Теория “культурных кругов” Франца Гребнера. // Современная этнография. Сб. научных трудов Института этнографии АН СССР. - М., 1987.

Токарев С.А. История зарубежной этнографии. - М., 1978.

Хейердал Т. “Кон-тики”. - М., 1975.

Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы. Расы. Культуры. - М., 1985.

Шахрин А. Культурная диффузия как предмет исследования в европейской и американской науке. - М., 1997.

Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. - М., 1991.

Этнология в США и Канаде. - М., 1989.

Яковлев А.А. “Гелиолитизм” как культурная универсалия в теориях европейских исследователей. // Современная этнография. Сб. научных трудов Института этнографии АН СССР. - 1986. - Вып.5.


Тема 5. “Историческая школа” и основные тенденции развития культурной антропологии в Америке в первой половине - середине ХХ века. Лингвистика и культурная антропология.

Историческая школа” (“Школа Боаса”) в Америке как следствие преодоления традиций классического эволюционизма и возникновения тенденции ориентироваться на строго-эмпирические исследования, а также быстрой и активной институционализации культурной антропологии в США в конце XIX - первой половине ХХ вв. и бурного развития полевых исследований. Формирование крупных университетских (Колумбийский, Гарвардский, Бостонский, Йельский университеты), а также музейных (Американский музей естественной истории, Американский антропологический музей, Американский музей культурной истории человека, университетские музеи) центров культурно-антропологических исследований. Разработка методов и технологий полевых исследований традиционных (прежде всего аборигенных американских) культур: их специфика. Построение развернутых методик полевых исследований: их основное содержание. Включенное наблюдение как основа сбора материала, систематическое описание как основная форма исследования. Повышение роли системных компаративных исследований.



Основные направления критики классического эволюционизма представителями “Исторической школы”: отсутствие серьезной эмпирической базы исследований, теоретическая спекулятивность, абсолютизация эволюции как динамического процесса в культуре. Влияние европейского диффузионизма на “Историческую школу”: диффузия и развитие как основные динамические процессы, внимание к древней истории современных традиционных сообществ, интерес к этнокультурным проблемам. Причины критики историко-динамических диффузионистских исследований представителями “Исторической школы”. Влияние психологических (бихевиористских) и лингвистических (“фонетическая” школа и ранняя структурная лингвистика) исследований на “Историческую школу”. Т.н. “Дискуссия о первобытном мы­ш­лении”, (10-е - 50-е гг. ХХ в.) как пример глобальной внутринаучной полемики: ее содержание, основные позиции (эволюционистская, бихевиористская, историко-антрополо­гичес­кая), и ее значение для развития исследований культуры.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   37


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница