Программа «Теория и практика межкультурной коммуникации»



Скачать 132.95 Kb.
страница7/24
Дата30.12.2017
Размер132.95 Kb.
ТипПрограмма
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24

Проблемы коммуникации между мигрантами и местным населением


Основные проблемы, с которыми сталкиваются мигранты при общении с местным населением и локальными институтами, можно разделить на следующие категории: язык, религия, культурный код, обычаи, традиции, ценности. Принцип, который ложится в основу такого разделения, является ключевым для всей межкультурной коммуникации в целом – принцип «свой – чужой».

Язык

По определению А.П. Садохина, «язык является специфическим средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением».54 И безусловно является основным средством общения между людьми. Исследования, посвящённые вопросу о соотношении языка и культуры, способствовали формированию разных подходов.

Одной из самых известных гипотез о соотношении языка и культуры стала гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа. Согласно этой гипотезе, в основе картины мира человека всегда лежит его язык, и язык обусловливает способ мышления. Для сторонников этой теории мир существует так, как он отражён в языке: люди, разговаривающие на разных языках, по-разному смотрят на мир.

Россия на сегодняшний день находится в уникальном положении: большая часть мигрантов – это бывшие граждане СССР. Они и их родители разговаривали по-русски, разделяли одинаковые ценности с сегодняшним российским обществом. Но это – прошлое, и оно стремительно отдаляется, а культурные различия только растут. Как говорят специалисты, «мигранты из стран СНГ всё хуже знают русский язык».55 По данным опросов, проведённых ЦМИ в 2008 и 2009 гг., около 15-20% трудовых мигрантов, работающих на территории России, общаются на своём языке и почти не понимают русский язык. 50% могут заполнить официальные документы самостоятельно. Около 30% опрошенных указывают на нехватку знаний языка для бытового общения – в магазине, аптеке и т.д. И у 20% возникают сложности в общении на работе.

Кроме того, данные опросов ЦМИ показали, что владение языком влияет на способность мигранта к интеграции, а от неё зависит ощущение внутренней безопасности. Так, среди тех респондентов, которые общаются в основном на своём родном языке в России, только в 33% не испытывают чувства тревожности. Но среди тех, кто владеет и общается в основном на русском языке, таких людей почти в два раза больше – 63%.56

Религия

Специалисты по данному вопросу подчёркивают, что многоконфессиональный состав России положительно сказывается на восприятии местным населением мигрантов-представителей разных конфессий.

Но среди мигрантов в России наибольшую часть составляют выходцы из стран Центральной Азии – Таджикистана, Узбекистана, Киргизии. Во всех вышеперечисленных странах религией большей части населения является ислам суннитского толка (среди верующей части населения доля составляет около 90% в каждой стране).57 Согласно опросу ЦМИ, 1/3 респондентов посещает мечеть, когда на родине это делало 2/3 опрошенных.58

Культурный код

Под культурный кодом понимают «традиционный устойчивый способ передачи знаний о мире, а также навыков и умений в данной культурной эпохе».59 Так же его описывают, как «совокупность знаков (символов), смыслов (и их комбинаций), которые заключены в любом предмете материальной и духовной деятельности человека»60 и как «ключ к пониманию данной культуры».61

На сегодняшний день согласно данным ЦМИ среди мигрантов возросла доля сельского населения. Но переезжают они по-прежнему в большие города. Тут и происходит столкновение не только культур разных народов, носителей разных языков, но и вступают в противоречие сельская и городская культура.

Традиции

Первоначальное значение термина «традиция» – предание, передача. Традиции часто противопоставляются разуму традиционалистами и антитрадиционалистами, хотя это мнение ошибочно. Традиции есть ни что иное как результат размышления над прошлым опытом и сохранение нужного, и никакая традиция не должна требовать слепого следования ей.

Традиции регулируют межличностные и межгрупповые отношения и передают от поколения к поколению «специфические культурные формы».62

Обычаи

В качестве регуляторов, обычаи предписывают конкретное поведение в определённых ситуациях. Они регламентируют публичное поведение человека, общение с другими членами общества. Важно понимать, что одинаковые на первый взгляд обычаи могут иметь совершенно разное содержание и смысл.



Ценности

Ценности – это «сложные, определённым образом сгруппированные принципы, придающие стройность и направленность разнообразным мотивам человеческого мышления и деятельности в ходе решения общих человеческих проблем»63, по определению К. Кхакхона и Ф. Стродбека, американских культурологов. Ценности являются важнейшими компонентами человеческой культуры наряду с нормами и идеалами. Они не являются вещью сами по себе, но представляют собой отношение к вещи, событию, процессу. Каждая ценность, по мнению А.П. Садохина, «переживается человеком как относящаяся к нему лично, но создаётся она коллективно».64 И именно эта двойственность делает её неотъемлемым фактором культуры и указывает на принадлежность человека к конкретному культурному сообществу.

Благодаря ценностям формируются различные поведенческие модели и, соответственно, регулируется поведение представителей данной культуры. Вырабатываются очень значимые для общества социальные нормы. Так, например, в английской культуре улыбка является нормой вежливости, в то время как в русской культуре улыбаться без повода не принято.

В мире не существует явлений, которые были бы одинаково значимы для всех, но всё-таки среди огромного числа различных ценностей можно выделить группу так называемых универсальных ценностей. Их универсальность заключается в том, что они базируются на биологической природе человека: так, нет ни одной культуры в мире, в которой ложь, убийство, вред другому оценивался бы положительно.

Человек, как правило, не осознаёт многие особенности своей культуры. И зачастую осознание ценностей родной культуры наступает только при встрече с носителем другой культуры. И когда обнаруживаются различия в ценностных ориентациях, то возникает непонимание, раздражение и растерянность.65 По мнению А.П. Садохина, только зная ценностные ориентиры собеседника (группы лиц), можно добиться положительных результатов.66

Если человек приезжает в страну на длительный срок и планирует переезд, то ему не обязательно принимать чужие ценности, но знать их необходимо для успешного взаимодействия с местным населением.



Ксенофобия

Однако коммуникация – процесс обоюдный, и проблемы в коммуникации возникают не только со стороны мигрантов. Пожалуй, самым главным врагом межкультурного общения можно назвать ксенофобию и мигрантофобию.

Под ксенофобией (от греч. ξένος – чужой и φόβος – страх) понимают навязчивый страх или чувство ненависти ко всему незнакомому, инокультурному, в частности, это относится к людям из других стран. Причин для ксенофобии не так много: стереотипы, предубеждения, влияние СМИ и политики государства.

Стереотипы

Исследования показывают, что степень стереотипизации мышления обратно пропорциональна опыту межкультурного взаимодействия.67

Вот результаты лишь одного опроса. С утверждением «Большинство преступлений в нашем городе совершается с участием мигрантов» в 2016 г. согласились 43% респондентов, т.е. почти половина.68 Но статистика говорит об обратном: в 2015 г. «иностранными гражданами и лицами без гражданства»69 на территории страны было совершено 48,2 тыс. преступлений, что составило всего 2% от общего числа.70

Опрос, проводившийся непосредственно среди жителей Санкт-Петербурга в 2015 г., выявил следующее соотношение голосов. Испытывают неприязнь по отношению к людям другой национальности 26%, из них 9% указали, что неприязнь вызывают «представители кавказских народов», 6% – таджики и узбеки, 3% – все мигранты. За ограничения для представителей некоторых национальностей на въезд в город чаще других выступают люди со средним специальным образованием, против – высокообразованные жители. 44% опрошенных наблюдали со стороны или принимали участие в ссорах, перебранках или конфликтах, возникших из-за национальной неприязни.71 Согласно другим данным, на сегодняшний день только 25% населения считает, что ограничивать проживание мигрантов не нужно вне зависимости от их национальной принадлежности. Но 70% опрошенных указывают те или иные национальности, как нежелательные.72

По мнению Дж. Берри, «интеграция – это процесс, который существует не только на групповом (социальном, политическом или культурном) уровне, но и на психологическом уровне, на котором индивидуальные убеждения, отношения, ценности и формы поведения играют важную роль».73 Как считают исследователи ЦМИ, «конфликтогенный потенциал миграции в первую очередь связан с трудностями интеграции мигрантов и ксенофобией принимающего общества, что особенно актуально в условиях увеличения культурной дистанции между мигрантами и российским населением».74 По их мнению, «именно на этом культурном основании зиждется так называемая «новая» ксенофобия по отношению к выходцам из стран Центральной Азии, в отличие, например, от «старой» советской ксенофобии в отношении «лиц кавказской национальности» и евреев, замешанной на власти и деньгах».75


Каталог: bitstream -> 11701
11701 -> Смысложизненные ориентации и профессиональное выгорание онлайн-консультантов по специальности
11701 -> Теоретико-методологические аспекты исследования проблем планирования жизни
11701 -> Основная образовательная программа бакалавриата по направлению подготовки 040100 «Социология» Профиль «Социальная антропология»
11701 -> Основная образовательная программа магистратуры вм. 5653 «Русская культура»
11701 -> Филологический факультет


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   24


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница