Программа курса повышения квалификации по истории и культуре ислама



страница4/7
Дата30.07.2018
Размер92 Kb.
ТипПрограмма курса
1   2   3   4   5   6   7
Фальсафа
Лекция №1

Истоки фальсафы.

Социально-исторические предпосылки возникновения и развития классической арабо-мусульманской философии. Идеал знания и традиционно-познавательное отношение к действительности в исламе. Особенности мусульманской цивилизации. Гуманизм в средневековой мусульманской культуре. Социокультурные факторы развития свободомыслия мусульманского средневековья. Статус философии в средневековом мусульманском обществе. Фальсафа и другие философско-рефлексированные формы оппозиции суннитскому традиционализму
Лекция №2

Между каламом и фальсафой: аль-Кинди.

Ал-Кинди (800-ок. 879) — родоначальник арабо-мусульманской философии (фальсафы). Концепция пяти прасубстанций. Классификация наук и предмет философии. Философия и религия. Вопрос о происхождении мира. Основные идеи космологии.

Ар-Рази (865-925) и философское свободомыслие. Критика пророчества. Учение о пяти вечных началах.


Лекция №3

Аль-Фараби, основоположник мусульманского перипатетизма

Понятие и проблемы восточного перипатетизма. Классификация наук. Учение о соотношении философии, религии и теологии. Предмет, задачи, структура логики. Проблема эманации. Основные идеи гражданской философии. Добродетельный город.
Лекция №4

Классическая форма фальсафы: Ибн-Сина.

Жизнь. Творчество. Идейные предпосылки. Два Ал-Фараби. Особенности средневековой мусульманской науки и классификация наук Ибн-Сины. Логика и проблемы достоверного знания. Соотношение философии, теологии и религии. Физика. Натурфилософия. Учение о движении. Познаваемость мира. Соотношение материи и формы. Картина мира. Мир души. Эпистемология. Метафизика. Доказательство несотворенности мира во времени. Возможно-сущее и необходимо-сущее. Божественная наука и проблема эманации. Проблема универсалий. Основоположения практических наук. Учение о справедливом городе.

Лекция №5

Аль-Газали и его критика фальсафы.

Жизнь и творчество, идейная эволюция и проблема многолико­го ал-Газали. Сомнение и вера. Истина и знание. В поисках достоверного знания, морального абсолюта. Антиавторитаризм ал-Газали. Отношение ал-Газали к каламу и место калама в его системе: разум и установление веры, соотношение философии и спекулятивной теологии, доказательство бытия бога. Ал-Газали и восточный аристотелизм: проблемы эзотерического и экзотерического знания, вечности мира и единосущности бога, божественного знания единичного и общего, дуализма души и тела, причинности, разума и откровения, свободы воли и предопределения. Мир и человек. Суфийская система. Место, роль и функция эти­ки в суфийском синтезе. Идея совершенства человека. Политическое учение ал-Газали

Лекция №6

Антропология Ибн-Баджжи.

Ибн-Баджа пионер восточного аристотелизма в Мусульманской Испании. Средневековая Андалусия и ее идейно-политический и культурный климат. Жизнь и творчество Ибн-Баджи. Концепция бытия. Натурфилософия Ибн-Баджи. Учение о движении, о душе. Вопросы гносеологии и цели философского знания. Учение о деятельном разуме. Концепция Добродетельного города. Философия и возможность достижения счастья, совершенства в добродетельном и несовершенном государстве. Ибн-Баджа и андалусская школа восточного аристотелизма.
Лекция №7

Философская робинзонада Ибн-Туфайля.

Структура и основные проблемы «Трактата о Хайе, сыне Якзана». Познание мира и философская истина. Картина естественной эволюции человеческого рода и идея поступательного развития человечества. Естественная и пророческая религия. Эзотерическое и экзотерическое знание. Философ и государство.
Лекция №8

Ибн-Рушд: теолог, философ и комментатор.

Жизнь. Творчество. Учение о соотношении философии, религии и теологии. Превосходство разума над верой. Философия, аллегорическое толкование и священные тексты. Критика спекулятив­ной теологии. Философ и общество. Истина и истина. Метафизика. О вечности мира, о причинности в мировом порядке.

Критика теологической концепции бессмертия души. Учение о человеке. Идеальное государство. Ибн Рушд и аверроизм. Аверроэс и латинские аверроисты.


Лекция №9

Судьба фальсафы.

Влияние средневековой арабо-мусульманской философии на развитие философской культуры Запада и Востока. Ислам, мусульманская культура и европейское самосознание. Стереотипы в сравнительных исследованиях восточной и западной философии. Арабское культурное возрождение (нахда) второй половины 19 – начала 20 веков; движение за реформирование ислама. Распространение идей неопозитивизма, экзистенциализма, персонализма, марксизма. Выдвижение на первый план в философии проблем отношения к собственному культурному наследию и как существеннейшей его составляющей – исламу. Обсуждение проблем, связанных с пониманием «современности», отождествляемой с западной культурой.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница