Программа дисциплины теория культуры опд. Ф. 01 Специальности 020600 культурология формы обучения очная



Скачать 383.5 Kb.
страница4/13
Дата01.02.2018
Размер383.5 Kb.
ТипПрограмма дисциплины
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
Раздел 6 Аксиология культуры

      1. 276.1. Аксиология в ее историческом развитии

Аксиология как систематизированное философское учение о культурных ценностях человека и общества. Место социальной аксиологии в системе общей аксиологии и специальных аксиологических и философских дисциплин. Социальная аксиология в поисках своего объекта и методологии его исследования. Философская антропология как теоретическое основание социальной аксиологии. Задачи социальной аксиологии в понимании и объяснении многообразных форм человеческого поведения на путях сравнительного изучения стандартизированных или институционализированных социальных ценностей в возможно большем числе обществ.

1. Развитие ценностных представлений и идей как общеисторический процесс.

Ценностные представления в первобытном сознании и мифологии. Изолирующая абстракция как логическая предпосылка образования ценностных понятий и суждений. Отражение ценностных абстракций в «иерархии» богов и героев. Проблема типологии аксиологических идей в философии.

2. Аксиологические идеи в античной и средневековой философии. Сократ и основание философии западной морали. Новый смысл «добродетели» и новая шкала ценностей. Проблема аксиологии в философии Платона. Понятие блага в философии Аристотеля, стоиков, эпикурейцев и киников. Система ценностей христианства.

3. Аксиологические идеи в философии Нового времени. Ценность человека и гуманизация ценности в эпоху Возрождения. Субъективистская интерпретация ценности Т.Гоббсом, Д.Юмом и Б.Спинозой. Деонтология И.Канта.

4. Возникновение «философии ценностей». Г.Лотце как один из основоположников теоретической аксиологии. «Переоценка всех ценностей» в трудах А.Шопенгауэра и Ф.Ницше. Учение об «общезначимых ценностях» в неокантианстве (В.Виндельбанд и Г.Риккерт).

5. Аксиология ХХ века в Западной Европе, Америке и России. Психологический подход в аксиологии А.Мейнонга. «Натуралистическая» аксиология Р.Б.Перри и Д.Дьюи. Аксиологический подход в социологии и социологический в аксиологии в трудах М.Вебера и Э.Дюркгейма. Логико-семантический и семиотический анализ ценности (Дж.Мур, Б.Рассел, Л.Витгенштейн, Ф.Соссюр). Объективно-онтологические концепции и феноменологическая интерпретация ценности (Э.Гуссерль, М.Шеллер, Н.Гартман). Трансформация феноменологической аксиологии в экзистенциализме (М.Хайдеггер, Ж.П.Сартр, А.Камю). Теологическая аксиология (Г.Марсель, Ж. Маритен). Аксиологические проблемы в трудах Н.Бердяева, Н.Лосского, А.Лосева. Проблемы аксиологии в постмодернизме.


6.2. Методология изучения ценности. Система ценностей культуры
Методологические принципы построения современной аксиологической теории. Общие методологические предпосылки аксиологического исследования. Ценность и наука. Научные и вненаучные формы мышления. Герменевтика как универсальный аспект философии и методологический базис наук о духе. Герменевтика и метод социальных наук.

Средоточие ценности. Антропоцентризм и неантропоцентризм как принципы трактовки ценности. Проблема типологии и иерархии ценностей. Принципы изучения аксиологии культуры.

Философские подходы к ценности. Проблема ценности. Необходимость общей теории ценности. Сопоставление описательного и критического (ценностного позитивного или негативного) отношения к действительности. Аксиология и другие науки, изучающие проблему ценности. Определение понятия ценности как фундаментальная проблема аксиологии.

Теория ценности против атрибутивного (натуралистического) подхода к определению ценности. Общие (родовые) и сравнительные ценности. Проблема терминологии при определении понятий ценность и благо. Проблема онтологии ценности. Слабости субъективизма и объективизма в трактовке онтологии ценности. Существование как ценность. Ценность и факт. Ценность как эмпирическое качество. Ценность и проблема «третичных качеств».

Ценность как логически неопределяемое. «Благо» как абсолютно неопределяемое. Измерение сравнительной ценности. Стандарты измерения. Сравнение блага и зла. Доказательство первенства блага. Высшее благо как идеал. Соизмерение ценности. Стандарт интенсивности. Стандарт предпочтения. Порядок предпочтения. Общий порядок предпочтения. Стандартизация предпочтения. Предпочтение и интенсивность.

Субъект-объектная структура ценностного отношения и ценности. Дивергенция ценностей на шкале значений. Относительность значений, ценностей и «абсолютные ценности». Объективные и субъективные «ограничители» релятивности ценностей.

Понятие «иерархии ценностей». Абсолютные («высшие», «вечные») и относительные («низшие», «преходящие») ценности. Разные способы «ранжирования» (координации, субординации) ценностей в различных типах философии.

Иерархия ценностей как динамическая структура. Глобальные проблемы современности и «общечеловеческие» ценности. Смысл жизни как интегративная позитивная ценность. Бессмысленность жизни как интегративная негативная ценность. Осмысление бытия.

Ценность и оценка. Специфика оценочных суждений. Субъект и объекты оценок. Предикаты оценочных предложений. Релятивность оценок, ее объективные и субъективные факторы.

Социальные и психологические ограничители релятивности ценностных представлений, понятий, суждений. Мотивационный паттерн оценки, выражающий опыт индивида или социальной группы, и теоретический паттерн, формирующий структуру какой-либо социальной системы в оценочных рассуждениях.

Анализ оценочных суждений. Формальная классификация оценочных суждений. Оценка как аксиологическая категория и социокультурное явление. Ценностное и познавательное отношение. Критерии истинности познания и оценки. Психология оценки. Оценка как единство оценочного отношения и оценочного суждения. Логика оценок.

Аксиосфера (сфера ценности). Аксиосфера бытия и его структура. Социальное бытие и многообразие его форм как основание ценности и оценки. Аксиологические сферы культуры: материальная и духовная культура.

Аксиосфера социальных, экономических, политических и правовых отношений. Нравственная аксиосфера. Аксиосфера эстетических отношений. Религиозная аксиосфера. Аксиосфера природы.

Аксиосфера человека в его онтогенезе и филогенезе. Теория ценности и ее применение к оценке основных тенденций социального развития.

Ценностная характеристика современной цивилизации.

1. Психобиологические концепции происхождения и функционирования человеческих ценностей.

Понятие человеческой системы принятия решений. Фундаментальные человеческие ценности как результат эволюции человеческого мозга. Структура человеческих ценностей. «Эгоистические ценности» для индивидуального выживания и благосостояния. «Социальные ценности» для группового выживания и благосостояния. «Интеллектуальные ценности для мотиваций интеллектуальной активности. Ценности, регулирующие принятие персональных решений и проведения социальной политики.

Э.Фромм и его концепция человеческой деструктивности. Концепция К.Лоренца о внутривидовой агрессии как наибольшей опасности для современного человечества.

2. Формальна аксиология как метод исследования ценности. Формальная аксиология Роберта Гартмана как попытка создания научной аксиологии путем обоснования формальной теории ценности на основе логического анализа.

3. Антропологические и социологические исследования проблем ценностей. Понятие ценности в современной антропологии. Культурный релятивизм и переоценка ценностей. Культурный релятивизм и Декларация прав человека. Функционализм и социологическая оценка культуры. Прикладная антропология и проблема универсалий культуры. Современная антропология и сравнительное изучение ценностей.

4. Социокультурная динамика ценностей. Социальные исследования американских ценностей. Исследования динамики ценностей в кризисном социуме России.

6.3. Нравственно-этические ценности в системе культуры
Специфика нравственных ценностей. Межличностный характер нравственных отношений. Этика как аксиологическое учение. Ее происхождение и предметная область. Мораль как абсолютная ценность культуры. Роль морали и нравственности в жизни человека.

Запрет на насилие как основной моральный запрет. Единство морали и многообразие нравов. Моральные парадоксы. Парадокс моральной оценки. Парадокс морального поведения.

Общие моральные понятия: Идеал или высшее Благо как универсальная культурная ценность, задающая возможность прочих ценностей и оценок. Понятия добра и зла, их природа и содержание. Проблема морального выбора. Понятия долга и совести. Долг как необходимое для человека следование моральному идеалу. Совесть как волеизъявление человека поступать в соответствии с долгом. Совесть и стыд. Понятия свободы и необходимости. Понимание подлинной культурной свободы. Понятия добродетели и порока. Этика добродетелей. Понятие внутреннего конфликта в человеке. Попытки разрешения его в античной рефлексии и христианстве. «Кардинальные» и «теологические» добродетели. Понятие счастья человека как центральной аксиологической категории. Счастье в качестве смысла жизни человека. Парадокс счастья.

Этические учения древности. Этические ценности в системе мировых религий. Нравственно-этические ценности европейского средневековья: своеобразие востока и запада Европы. Роль религиозной реформации в переосмыслении нравственных ценностей. Этические учения Нового времени. Переоценка ценностей в мировоззрении романтизма; Ф.Ницше. Социальные аспекты этических ценностей в XIX-XX вв. Общество и личность как основания нравственно-этической аксиосферы ХХ в. Координаты нравственности и этики современного постмодернистского общества.




СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ
Перечень тем и вопросов

Тема 1.

Аксиология в ее историческом развитии


        1. Специфика аксиологии как философского учения о ценностях культуры.

        2. Развитие ценностных представлений в истории культуры.

        3. Формирование «философии ценностей» в XIX веке.

        4. Особенности аксиологии в ХХ веке.


Тема 2.

Методология изучения ценности


  1. Общие методологические принципы построения современного аксиологического исследования.

  2. Подходы в аксиологии к изучению ценности.

  3. Проблема аксиологической терминологии.


Тема 3.

Система общечеловеческих ценностей культуры


  1. Проблема онтологии ценности.

  2. Проблема иерархии ценностей.

  3. Понятие оценки в аксиологии.

  4. Понятие аксиосферы в культуре.

  5. Взаимодействие ценностей и норм в истории культуры.


Тема 4.

Нравственно-этические ценности в системе культуры


  1. Специфика нравственных ценностей.

  2. Этика как аксиологическое учение, ее происхождение и предметная область.

  3. Мораль как абсолютная ценность культуры. Ее роль в жизни человека.

  4. Этические учения в истории культуры.


Тема 5.

Моральные и культурно-аксиологические аспекты и проблемы (по работе И.Ильина «О доброте»)


  1. Каким этическим проблемам посвящена статья И.Ильина?

  2. Как в ней раскрывается суть нравственности?

  3. Какие этические категории в ней присутствуют? Как они раскрываются через понятие «доброта»?

  4. Что такое доброта и каково ее культурное значение?


Тема 6.

Аксиологический анализ культуры (по работе И.Ильин «Бессердечная культура»)


  1. Какую проблему ставит автор в своей статье? Как ее можно обозначить с позиций культурологи? Насколько она актуальна в современное время?

  2. Что представляет собой «бессердечная культура»? Какой смысл в это понятие вкладывает автор?

  3. В чем автор видит кризис культуры, его предпосылки?

  4. В чем заключается согласно автору принцип «творения культуры»? На чем он основывается?

  5. Какой ценностный смысл вложен в понятие «сердце»?

  6. Почему подход И.Ильина можно назвать аксиологическим?



4.3. Лабораторный практикум

Не предусмотрен.


4.4. Учебно-методическое обеспечение дисциплины



    1. Рекомендуемая литература:


а) Основная литература


  1. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры, – СПб.: Изд-во СПб.Ун-та, 1996.

  2. Ильин И.А. Путь к очевидности, – М., 1993.

  3. Каган М.С. Философская теория ценности, – СПб.: Петрополис, 1997.


б) Дополнительная литература


  1. Бердяев Н.А. О назначении человека. М., Республика, 1993.

  2. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., Республика, 1994.

  3. Кант И. Основы метафизики нравственности. Соч. в 6 т. М., 1965. Т.4, ч.1.

  4. Кармин А.С. Культурология: Учебник для вузов. – СПб, 2005.

  5. Культурология ХХ век: Антология. Аксиология или философское исследование природы ценностей, – М., ИНИОН, 1996.

  6. Культурология ХХ век: Антология. Аксиология или философское исследование природы ценностей. М., ИНИОН, 1996, стр.4-11.

  7. Культурология. ХХ век. Энциклопедия, – СПб.: Университетская книга, 1998.

  8. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии, № 4, 1996.

  9. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной

  10. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., Республика, 1994.

  11. Модернизация в России и конфликт ценностей. РАН Институт философии. М., 1994.

  12. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология ХХ века. М., 1995

  13. Риккерт Г. О системе ценностей. М., «Логос», 1914.

  14. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности. М., «Логос», 1912-1913.

  15. Руднев В.П. Словарь культурологии ХХ века. Ключевые понятия и тексты. – М.: АГРАФ, 1997.

  16. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Культурология. Теория культуры, – М., 2004.

  17. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. – СПб.: Союз, 1998.

  18. Сорокин П. Социокультурная динамика. В кн. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992, стр.425-504.

  19. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии, - М.: Республика, 1994.

  20. Торосян В.Г. Культурология. История мировой и отечественной культуры: Уч.пособие, – М.: ВЛАДОС, 2005.

  21. Трубников Н.Н. О смысле жизни и смерти, – М.: РОСППЭН, 1996.

  22. Флиер А.Я. Культурология для культурологов: Учебник для вузов, – М., 2000.

  23. Фромм Э. Иметь или быть? – М.: Прогресс, 1986.

  24. Швейцер А. Культура и этика, – М.: Прогресс, 1973.

  25. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., Республика, 1992.



    1. Средства обеспечения освоения дисциплины

Видеоматериалы, контролирующие программы (тесты).


  1. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Библиотечный фонд ТГПУ; специализированный кабинет общественных наук, располагающий учебно-методическим комплексом по дисциплине; компьютерный класс с выходом в Интернет.


6. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
6.1. Перечень примерных заданий для самостоятельной работы
Проанализировать следующие высказывания и дать им свою оценку:


  1. Г.Гейне: «Нравственность – это разум сердца».

  2. Ф.М.Достоевский: «Созидается общество началами нравственными».

  3. А.Шопенгауэр: «Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно».

  4. А.Швейцер: «Истинная этика начинается там, где перестают пользоваться словами».

  5. Л.Фейербах: «Принцип морали есть счастье, но не такое счастье, которое сосредоточено на одном и том же лице, а счастье, распределенное между различными лицами…».

  6. М.Ганди: «Ценность идеала в том, что он удаляется, по мере того как мы приближаемся к нему».

  7. Ф.Ницше: «Кто унижает самого себя, тот хочет возвыситься».

  8. Августин Блаженный: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».

  9. Микеланджело: Не знаю, что лучше – зло, приносящее пользу или добро, приносящее вред.

  10. С.Кьеркегор: «Добро есть свобода. Лишь для свободы или в свободе состоит различие между добром и злом».

  11. Турецкая пословица: «Берегись каждого, кому ты сделал добро».

  12. Русская пословица: «Доброе дело само себя хвалит».

  13. Английская пословица: «Из двух зол выбирать не стоит».

  14. А.Камю: «Длительная борьба за справедливость поглощает любовь, породившую ее».

  15. Ф.М.Достоевский: «Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить».

  16. И.Гете: «Долг – это любовь к тому, что приказываешь себе».

  17. Е.Лец: «Совесть у него чистая. Не бывшая в употреблении».

  18. Русская пословица: «Детей наказывай стыдом, а не кнутом».

  19. А.Камю: «Свободен тот, кто может не лгать».

  20. Английская пословица: «Свобода моего кулака ограничена кончиком чужого носа».

  21. Цицерон: «Мы рабы законов, чтобы быть свободными».

  22. Марк Аврелий: «Вольную волю не приневолит никто».

  23. И.Кант: «…Добродетель… обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага».

  24. И.С.Тургенев: «Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать».

  25. М.М.Пришвин: «Может быть не только культура, но и сознание человеческое коренится в переходе пассивного страдания в активное».

  26. Сенека: «Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливой случайности».

  27. Ф.Ларошфуко: «Обычно счастье приходит к счастливому, а несчастье – к несчастному».

  28. М.М.Пришвин: «Удача – это мера счастья в ширину, а неудача – есть проба счастья в глубину».

  29. Русская пословица: «Где правда, там и счастье».

  30. Н.М.Карамзин: «Счастье есть дело судьбы, ума и характера».

  31. Сенека: «Несчастье – удобное время для добродетели».

  32. В.О.Ключевский: «Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь».

  33. О.Уайльд: «Циник знает всему цену, но не знает ценности».



6.2. Примерный перечень вопросов к экзамену


  1. Становление аксиологического учения в истории культуры.

  2. Формирование «философии ценностей» в XIX-XX веках.

  3. Особенности аксиологии в ХХ веке.

  4. Общие методологические принципы построения современного аксиологического исследования.

  5. Подходы в аксиологии к изучению ценностей.

  6. Понятие «ценности» и «оценки» в аксиологии.

  7. Понятие аксиосферы в культуре.

  8. Специфика нравственных ценностей.

  9. Этика как аксиологическое учение, ее происхождение и предметная область.

  10. Мораль как абсолютная ценность культуры, ее роль в жизни человека.

  11. Запрет на насилие как основной моральный запрет культуры.

  12. Проблема единства морали и многообразия нравов.

  13. Парадокс моральной оценки.

  14. Парадокс морального поведения.

  15. Проблема морального выбора.

  16. Характеристика общих моральных понятий.

  17. Аксиологическое значение понятие «Идеала».

  18. Понятия «добра» и «зла» в аксиологии культуры.

  19. Значение понятий «долг» и «совесть», их культурная ценность.

  20. Культурное значение понятий «свобода» и «необходимость».

  21. Аксиологическое значение понятий «добродетель» и «порок».

  22. Понятие «счастья» в аксиологии. Парадокс счастья.

  23. Аксиологическая проблематика в работах И.Ильина «Бессердечная культура», «О доброте».

  24. Культурное значение доброты.



6 семестр

Каталог: oldfiles -> files
oldfiles -> Государственный образовательный стандарт Специальность 022500 Физическая культура для лиц
oldfiles -> Специалиста по сервису и туризму по специальности 30500 Социально-культурный сервис и туризм при очной форме обучения лет
files -> Программа дисциплины дпп. Дс. 03 Особенности развития культуры и общества запада цели и задачи дисциплины
files -> История русской литературы первой половины ХХ века 1 ч
files -> Программа дисциплины фтд. 01. Лингвострановедение цели и задачи дисциплины основным содержанием дисциплины «Лингвострановедение»
files -> Программа дисциплины философия гсэ. Ф. 10 Специальность: Язык и литература иностранный язык 032900 (050301. 65)
files -> Программа дисциплины философия гсэ. Ф. 10 Для студентов фэу специальность: 032700(050402. 65) Юриспруденция
files -> Нормативный срок освоения основной образовательной программы подготовки учителя безопасности жизнедеятельности и (в соответствии с дополнительной специальностью) по специальности 033300
files -> Номер государственной регистрации
files -> Программа дисциплины философия гсэ. Ф. 10 Специальность: Технология и предпринимательство 030600 (050502. 65)


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница