Программа дисциплины-семинары «Религиозно-философские традиции Востока»


Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента



страница14/28
Дата10.03.2018
Размер1.57 Mb.
ТипПрограмма дисциплины
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28

9 Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента

9.1 Тематика заданий текущего контроля



Тема I.1. Особенности взаимодействия религии и традиционной философии в Китае. Методологические основания китайской классической философии
Какие особенности мировоззрения можно отнести к «ментальным константам» китайской культуры, обусловившим особенности китайской философии?

Какие древнейшие представления закрепились и нашли метафизическое обоснование в китайской философской традиции?

На каком основании можно уподобить китайскую традиционную философию средневековой схоластике и исламской философии?

Чем отличается китайская философская традиция от христианской и исламской в плане представлений об истоках мироздания?

Что такое натурализм и почему можно утверждать, что он господствовал в китайской традиционной философии?

В чем проявляется организмизмичность китайской традиционной философской мысли?

Что такое гомоморфизм и в отношении чего он проявлялся в китайской традиционной философии?

Как мыслится процесс появления новых сущностей в ходе космогенеза в китайской традиционной философии (обозначить одним словом)?

Как переводится название «Чжоу и»?

Какова структура «Книги перемен»? Как называются ее части?

Как называются базовые графические схемы «Чжоу и»? Какими они бывают? Какие базовые графические элементы они включают?

В какие последовательности складываются графические схемы «Чжоу и»? В чем особенности этих последовательностей?

Какие коррелятивные схемы сопрягаются с графическими схемами «Чжоу и»?

В каких целях используются нумерологические расчеты в китайской культуре?



Тема I.2. Язык китайской философии. Проблема перевода и интерпретации философской классики
Чем обусловлены особенности понятийного аппарата китайской философии?

Какие китайские эквиваленты соответствуют западным понятиям «бытие» и «небытие»? В чем главное смысловое отличие этих китайских терминов от соотносимых с ними западных?

Какие китайские термины обозначают целостное, недифференцированное состояние универсума? В чем функционально-смысловое различие между ними?

Основываясь на статьях из «Новой философской энциклопедии», «Словаря философских терминов», энциклопедического словаря «Китайская философия», покажите такие качества категорий китайской философии, как происхождение от слов обыденной речи и смысловую связь с соответствующими понятиями, широту семантического поля; продемонстрируйте факты отождествления китайскими мыслителями той или иной категории с несколькими разными категориями.

Сравните определения специфики понятийного аппарата китайской философии в разных обобщающих публикациях по этой тематике, выявите сходства и различия в таких определениях (вступительная статься к т. 1 антологии «Древнекитайская философия», вступительная статья к энциклопедическому словарю «Китайская философия», книги А.И. Кобзева, Е.А. Торчинова).
Тема II.1. Конфуций и его учение. «Конфуцианизированные» памятники китайской традиции
Кто и на каком основании назвал ведущее философско-идеологическое направление в Китае «конфуцианством»?

Как называют в Китае последователей Конфуция (его школу)? Почему?

Какие элементы традиционных описаний образа Конфуция и его биографии несут отчетливый «мифологизирующий потенциал»?

Какие элементы традиционных описаний образа Конфуция и его биографии подчеркивают историчность этой личности?

Как Конфуций характеризовал «гуманность»-жэнь?

Что Конфуций говорил о связи «гуманности»-жэнь с «ритуалом»-ли?

Как называется набор из пяти основных категорий конфуцианства? Какие категории в него входят?

Как в раннем конфуцианстве трактовался идеал и как – норматив личности?

Что Конфуций говорил о природе человека?
II.2. Раннее конфуцианство и проблема человека в китайской философии
В каких направлениях последователи Конфуция продолжили развитие его представлений о природе человека?

С кем полемизировал Мэн-цзы, рассуждая о природе человека? Какие аргументы в пользу своей концепции приводил Мэн-цзы?

Какой природу человека видел Сюнь-цзы? Что Сюнь-цзы считал главной заслугой древних «совершенномудрых»?

Какие принципы управления обществом предлагали Мэн-цзы и Сюнь-цзы? В чем состоят различия в их концепциях управления?

На основании текста «Лунь юя» покажите, как Конфуций трактовал связь «гуманности» и «ритуала».

На основании текста «Лунь юя» покажите, как Конфуций трактовал образ цзюнь цзы.

Опишите спор между Мэн-цзы и Гао-цзы о природе человека. Какие аргументы приводили спорящие? Каковы особенности их аргументации?


Каталог: data -> 2013
2013 -> Федеральное государственное автономное образовательное
2013 -> Источники в социологии
2013 -> Концепция устойчивого развития признана мировым сообществом в качестве центральной стратегии развития человечества, которая направлена на преодоление глобального экологического кризиса
2013 -> Политические ориентации современной российской молодежи
2013 -> 5 Алёшин А. И. Несколько тезисов к теме конференции 7
2013 -> Исследование особенностей жизнедеятельности семей в современной России
2013 -> Владимир карлович кантор
2013 -> Факт и образ: жанровая специфика мультимедийных и телевизионных проектов на темы истории


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   28


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница