Программа дисциплины «Философия» для направления 080100. 62 «Экономика»



страница8/12
Дата01.01.2018
Размер0.54 Mb.
ТипПрограмма дисциплины
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Список текстов и обязательных вопросов к семинарам

Семинар 1. Вводный семинар


М. Хайдеггер. Основные понятия метафизики.

Вопросы к тексту:

  1. Как Хайдеггер видит соотношение философии с наукой, мировоззрением, искусством и религией?

  2. Почему окольный путь понимания философии через историю философии является тупиковым?

  3. Почему Хайдеггер называет ностальгию фундаментальным настроением философствования?

  4. Как в итоге автор работы определяет философствование по отношению к человеческой экзистенции?

Семинар 2. Геркалит и Парменид



Вопросы к семинару:

  1. Какую стихию Гераклит считает началом космоса и почему?

  2. Почему война у Гераклита делает смертных смертными, а богов – богам, свободных – свободными, а рабов – рабами.

  3. В чем состоит учение Гераклита о гармонии противоположностей? Как связано с ним учение этого философа о логосе?

  4. Как можно истолковать тезис Парменида о том, что мыслить и быть – одно и то же?

  5. Как из тезиса Парменида о тождестве бытия и мышления следует то, что бытие есть, а небытия нет?

  6. Почему бытие не могло возникнуть и не может уничтожиться? Почему в бытии невозможны движение и изменение?


Тема 3. Платон. «Софист».

Семинар 3.


  1. Почему небытие приводит к затруднению того, кто возражает против него?

  2. Что значит существующее, но не истинное?

  3. Почему утверждение «Бытие – едино» противоречиво? Почему единое не может быть даже поименовано? Почему единое нельзя назвать целым?

  4. В каком отношении находятся друг с другом бытие, покой и движение? Как бытие оказывается вне покоя и движения?

  5. Почему Чужеземец говорит, что, ища софиста, они раньше нашли философа? Как он определяет дело философии? И как называет само диалектическое знание? Как осуществляется диалектическое знание?

  6. Как в этой связи вводятся понятия небытия и существующего? Что означает фраза: «В каждом виде поэтому есть много бытия и в то же время бесконечное количество небытия»?

  7. Почему о небытии говорится, что оно имеет свою собственную природу, что оно есть «один среди многих существующих видов»? (Небытие не как противоположное бытию, а как иное бытию.)


Семинар 4.

Аристотель. Метафизика. IV, 1 – 4, V 1, 2, 6 – 8, VI, 1; VIII, 4; IX, 1,7,10; XII, 6 – 9

Вопросы к тексту:

  1. Какую науку ищет Аристотель? Что является ее предметом? Как она соотносится с частными науками? Почему философская наука одна, а частей ее несколько?

  2. Какие три вида умозрительных учений выделяет Аристотель?

  3. Что Аристотель называет причиной и какие виды причин он выделяет?

  4. Какие значения сущего Аристотель выделяет? Какие значения сущности фиксирует Аристотель?

  5. Почему материя всего возникновения одна и та же, но у каждой вещи своя материя? (229). Почему у некоторых вещей материя может быть общей, а у других нет? Какого вида сущее может не иметь материи?

  6. Какие виды возможности (способности) выделяет Аристотель? Как сущее в возможности становится сущим в действительности?

  7. На каком основании Аристотель предполагает существование вечной неподвижной сущности? В чем суть такой сущности?

  8. Что есть вечная неподвижная сущность? Что является предметом вечного мышления? (316).

Семинар 5.

Фома Аквинский. О сущем и сущности.
Вопросы к тексту:

  1. Какие значения сущего из 5 Метафизики Фома упоминает и как их интерпретирует?

  2. Что означает фраза: «…сущее в первом смысле есть то, что выражает сущность вещи?»

  3. Как сущность находится в субстанции и как в акциденции? Какие виды сущностей выделяет Фома?

  4. Что является сущностью составной субстанции? Какое отношение в них имеется между материей и формой?

  5. Как характеризуются свободные от материи субстанции? Может ли форма существовать без материи? Что составляет сущность простой субстанции? Почему в простой субстанции не может быть обнаружено множество индивидов? Почему в чистых формах все же имеется сложность?

  6. Как характеризуется совершенно простая сущность? Сколько может быть таких сущностей? Почему должна быть первая причина всех вещей?

  7. Каковы в итоге три способа существования сущности в субстанциях?


Семинар 6.

Р. Декарт. Размышления о первой философии, части 1 -3.

Вопросы к тексту:

Размышления о первой философии.




  1. Что необходимо предпринять, согласно Декарту, чтобы построить истинную науку? Чего достаточно для того, чтобы отвергнуть знание?

  2. Какой повод есть усомниться в данных чувств?

  3. Почему математические объекты кажутся сначала более достоверными, чем физические? И какое основание есть усомниться в них?

  4. Что остается после того, как все подвергунто сомнению в качестве несомненного? Почему слова «я есмь, я существую» по необходимости будут истинными?

  5. Чем я как мыслящее отличается от я как тела? Как Декарт определяет тело? Что такое я?

  6. Что такое воображение?

  7. Как Декарт доказывает существование бога? Зачем Декарту нужно это доказательство?

Семинар 7.

Лейбниц Г.В. Монадология.
Вопросы к текстам:

      1. Что Лейбниц называет монадами?

      2. Какие характеристики и способности Лейбниц приписывает монадам?

      3. Какие виды монад Лейбниц выделяет?

      4. Как монады соотносятся с универсумом в целом?

      5. Как монады соотносятся с богом?

      6. В чем состоит сущность т.н. «предустановленной гармонии»?


Семинар 8.

Дж. Локк. Опыт о человеческом разумении. Кн. 2, гл. 1 – 12.

Вопросы к тексту:

.


  1. Что такое идея для Локка? Какие источники идей Локк выделяет?

  2. Как Локк определяет рефлексию?

  3. На какие виды Локк делит идеи прежде всего? Что такое простая идея и что ее характеризует? Какие виды простых идей Локк выделяет?

  4. Как Локк различает идею и качество? Как он определяет идею и качество по отношению друг к другу? Какие виды качеств выделяет Локк?

  5. Что такое первичные качества? Какие качества являются первичными?

  6. Что такое вторичные качества? Какие качества относятся ко вторичным?

  7. Что такое сложные идеи? И что для них характерно? Какие виды сложных идей бывают, согласно Локку?

Семинар 9.
Кант И. Критика чистого разума. Предисловие к первому изданию, предисловие ко второму изданию, введение.
Вопросы к тексту:


  1. Что Кант называет догматизмом и скептицизмом? Что он называет индифферентизмом?

  2. В чем Кант уподобляет свою критику деянию Коперника? В чем состоит задача критики спекулятивного разума по отношению к метафизике? В чем негативная и положительная польза критики?

  3. В чем состоит различие между чистым и априорным познанием? В чем безусловность априорного знания? Каковы критерии чистого априорного знания?

  4. Каковы неизбежные проблемы чистого разума? Почему ими занимается метафизика?

  5. В чем состоит различие между аналитическими и синтетическими суждениями? Как соотносится различие априорного и апостериорного знания с различием аналитического и синтетического знания?

  6. Какую особую науку пытается учредить Кант? Что такое трансцендентальное, по Канту? Что могло бы быть трансцендентальной философией в его смысле? Каково соотношение критики чистого разума и трансцендентальной философии?

  7. Какие две познавательные способности Кант выделяет?


Семинар 10.

Кант И. Критика практического разума. Предисловие, введение, параграфы с 1 по 7.

Вопросы к тексту:

  1. Какое значение имеет для Канта понятие свободы? В чем состоит разгадка загадки критики?

  2. Что Кант называет волей?

  3. Что такое практические основположения? В чем различие максимы и закона? Что такое императивы? Какие виды императивов Кант выделяет?

  4. Какие практические принципы Кант называет эмпирическими и почему они не могут быть практическими законами? Что такое материя способности желания? Что характерно для материальных практических принципов?

  5. Почему нужно мыслить определяющее основание воли не по материи, а только по форме? Какую волю Кант называет свободной?

  6. Как Кант формулирует основной закон чистого практического разума?

  7. Что способен задавать чистый разум в своем практическом применении?


Семинар 11. Гегель Г.Ф.В. Феноменология духа. Введение.
Вопросы к тексту:


        1. О каком «естественном предположении» говорит Гегель? Поддерживает ли его Гегель или критикует? Какая предпосылка скрыта за этим естественным предположением?

        2. Как, по Гегелю, соотносятся понятия истинного и абсолютного? Как, в итоге, исходя из такого соотношения, трактуется само абсолютное?

        3. Почему сама наука трактуется Гегелем как некоторое явление? Как в своем явлении наука должна освобождаться от видимости знания?

        4. Каково значение сомнения или отчаянья для освобождения от видимости? Что такое скептицизм, направленный на весь объем являющегося знания?

        5. Что такое образование сознания до уровня науки? Чем является еще не образованное до уровня наук сознание?

        6. В чем состоит негативность движения сознания к уровню науки? В чем состоит гегелевский принцип определенного отрицания? Что происходит с отрицаемым в ходе отрицания являющегося знания на пути к науке?

        7. В чем истории являющегося знания поставлена цель? Почему описание опыта сознания на пути к науке, согласно Гегелю, сам уже есть наука?


Семинар 12. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. К критике политической экономии. Введение.
Вопросы к текстам:


  1. В чем заключается главный недостаток всего предшествующего материализма? В чем было преимущество идеализма? В чем недостаток понимания материализма у самого Фейербаха?

  2. Что может разрешить вопрос о предметной истинности человеческого мышления? Как Маркс определяет революционную практику?

  3. В чем недостаток понимания Фейербахом сущности человека и в чем состоит подлинная человеческая сущность, согласно Марксу?

  4. Что не должны и что должны делать философы, согласно Марксу?

  5. Каков общий результат исследований, к которому приходит Маркс? Каково соотношение производительных сил и производственных отношений в обществе, по Марксу?

  6. Когда наступает эпоха социальной революции? В чем достоинство материального переворота по сравнению с прочими?

  7. Какой статус Маркс отводит сознанию? Как можно объяснять сознание? Какие эпохи экономической общественной формации Маркс выделяет? Какой формацией завершается предыстория человеческого общества?

Семинар 13.

Ф. Ницше. Генеалогия морали. Фрагменты.
Вопросы к текстам:

1. С чем Ницше связывает происхождение понятий «хороший» и «плохой», и в чем он не согласен с английскими моралистами?

2. Как Ницше определяет «рессентимент»? Почему рессентимент — это наслаждение «воображаемой местью»? Кто такой «человек рессентимента»?

3. Почему милосердие уничтожает справедливость?

4. Дайте пояснения к понятию отчуждения у Маркса. Что имеет в виду Маркс, когда называет человека «средством своего собственного индивидуального существования»?

Семинар 14.

У. Джеймс. Что такое прагматизм?
Вопросы к тексту:

1. Сформулируйте и объясните основные принципы прагматического подхода к теоретическим (метафизическим) проблемам.

2. Опишите основные принципы тоталитарной рационалистической установки мышления, против которой выступает прагматизм.

3. Какой статус приписывает прагматизм понятию "истина"? Каковы практические следствия принятия прагматического понятия об истине?



4. Почему и каким образом прагматизм "делает менее резкими споры"?
Семинар 15. Э Гуссерль. Философия как строгая наука.

Вопросы к тексту:

          1. Что такое натурализм и как его критикует Гуссерль?

          2. Что такое историцизм и в чем состоит гуссерлевская критика такового?

          3. Что составляет подлинный предмет научной философии в смысле Гуссерля?

          4. Какими методами должна, а какими не должна пользоваться научная философия?


Семинар 16.

Л. Витгенштейн. Логико-философский трактат.
Вопросы к тексту:


            1. Что Витгенштейн называет миром?

            2. Что Витгенштейн называет фактом? Как высказывание может соотноситься с фактом?

            3. Как высказывания могут соотноситься друг с другом? Каковы формальные правила их связи?

            4. Как Витгенштейн понимает значение своей собственной философской работы?

            5. Почему о том, о чем не возможно говорить, о том следует молчать?


Семинар 17. Ж.-П. Сартр. Бытие и ничто. Фрагменты.

Вопросы к тексту:


              1. На какие два типа бытия делит Сартр все сущее?

              2. В чем сущность человеческой реальности? Что ее отличает от других видов существующего?

              3. В чем состоит свобода человека?

              4. Что Сартр называет проектом? Какие возможности дает понимание человека как проекта для экзистенциального психоанализа?

              5. Какие возможности отношения с другими Сартр выделяет?

  1. Каталог: data -> 2011
    2011 -> Семинар "Человеческий капитал как междисциплинарная область исследований"
    2011 -> Тамара Михайловна Тузова Специфика философской рефлексии
    2011 -> Программа дисциплины «Социология управления»
    2011 -> Программа дисциплины «Основы теории коммуникации»
    2011 -> Тезисы международной научно-практической конференции "Реализация гендерной политики: от международного до муниципального уровня"
    2011 -> Программа дисциплины «Введение в социологию и история социологии»
    2011 -> Николо Макиавелли Государь
    2011 -> Экономическая социология
    2011 -> Экономическая социология
    2011 -> Радаев Вадим Валерьевич


    Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница