Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница99/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   95   96   97   98   99   100   101   102   ...   117

104
самозванной “совестью нации”, способна привести ко всевозможным бедам и бесчеловечным последствиям, которые никак не оправдать благими мотивами» (с. 131).
Действительно, моральная аргументация, основанная на “голосе сердца”, мобилизуется, как правило, в периоды социальных кризисов и являет собой форму легитимации насилия.
В этом чувстве Б.Н. Чичерин усматривал революционное значение марксизма – “револю- ционное право” всегда опирается на чувство любви или ненависти, а идеологии культурной самобытности и исключительности основаны на постулировании внеразумных (чаще всего духовно-нравственных) начал. Универсализм расколдованного мира создает рациональную разумную мораль. Но, опять же, почему эта форма знания (и сознания) принадлежит среднему классу? Получается своеобразный заколдованный круг: средний класс обладает некоторым “призванием”, “служит делу” и рационально определяет жизненные стратегии, и в то же время способность к разумным моральным легитимациям является прерогативой среднего класса. Действительно, “класс для себя”. В других социологических концепциях аналогичные черты приписываются “элитам”,
“меритократии”, “менеджерам”, “интеллектуалам”. Проблема в том, как доказать избирательное сродство социального бытия и нравственного сознания.
В вопросе о “духовной составляющей” среднего класса авторская мысль приобретает патетическое звучание, напоминающее о том, что авторы – профессора фи- лософии. Стоит привести некоторые их иносказания, чтобы убедиться в недостижимости идеалов среднего класса, только что казавшихся простыми. Особенно интригующе звучит мысль, что в средний класс не переходят по достижению каких-то измеряемых показателей, в средний класс “забрасываются” (с. 49). Здесь приходят на ум фильмы о советских разведчиках, забрасываемых в тыл врага. Далее следует разъяснение идеи “за- брасывания” в средний класс: «Стать “действительным членом” этого класса – значит решиться на самовозложение долга, и не абстрактного, а вполне реального. Еще раз: в средний класс не “переходят” по достижению каких-то хорошо или дурно измеряемых показателей с явным перекосом в сторону “экономоцентризма”, а “забрасываются”, в нем
“оказываются”. “Оказываются” подобно тому, как население нашей страны (России. –
Л.К.) после нескольких лет мучительного и непоследовательного реформирования совершенно неожиданным образом обнаружило себя как бы в “другой стране”, в изменившемся экономическом и социокультурном пространстве, которое оно, население, с разной степенью усердности и успешности принялось обживать» (с. 49). Это рассуждение требует разъяснения, кто и куда заброшен. Получается, что вместо того, чтобы попасть в средний класс, население оказалось в другой стране. Не все смогли решить эту проблему. Многим приходится жить в своей стране и становиться средним классом здесь, а не там.
Несмотря на выраженную склонность к философии, авторы книги имеют дело – конкретно – со средним классом: в монографии прослеживаются материалы экспертного опроса – “рефлексивные биографии” (иначе говоря, рассказы о себе) двадцати “городских профессионалов”, являющихся, насколько можно судить, характерными представителями российского среднего класса. Редактор городской газеты, руководитель регионального научного центра, директор завода, прокурор, ректор университета, просто профессор, средний “олигарх” – все они стремятся к профессиональному успеху. Иначе говоря, они – деловые люди, чувствующие себя в посткоммунистической рыночной экономике вполне уверенно. Иногда лексика и стилистика “рефлексивных биографий” напоминают лексику и стилистику средней комсомольской номенклатуры: «В моем понимании средний класс,
– говорит один из персонажей книги, – это тот слой общества, представители которого задали, прежде всего, себе вопрос: “Если не мы, то кто?”... Мы, средний класс, берем на себя конструктивную функцию. Созидать должны люди, которые понимают и тенденции развития общества, и то, что нужно делать для изменения его» (с. 207). Действительно, ситуация со средним классом проясняется: это те, кто понимают, что делать.
Удивительно многообразен и правдив автобиографический материал. Люди могут




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   95   96   97   98   99   100   101   102   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница