Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница71/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   117

74
образ отечественного работника, вполне соответствующий почвеннической версии российской самобытности. Однако образ этот лишен полноты и самодостаточности, цельности и непротиворечивости, лишен той идеальности и возвышенности, которые и делали его столь привлекательными в глазах идеологов нашего почвенничества.
Трудолюбие русского человека – не выдумка славянофилов и их последователей, обвинять его в лености действительно несправедливо. Но это трудолюбие уходит своими корнями в специфические особенности натурального и мелкотоварного крестьянского хозяйства и может быть ослаблено и даже утрачено в хозяйстве индустриальном. В условиях, когда жизнь человека непосредственно зависит от выращенного им урожая (а это было так даже при крепостном праве), когда цели его труда и средства их достижения воспроизводятся, не меняясь, из года в год и из поколения в поколение, когда они воспринимаются как свои собственные цели и средства, неизбежно возникает то эмоциональное слияние с процессом труда, которое исчерпывающе передается словом
“трудолюбие” и не нуждается в слове “дисциплина” – последнее не несет в себе в данном случае никакого дополнительного смысла.
Тут есть эффект добровольности и свободного распоряжения своим временем даже тогда, когда оно поджимает, есть возможность по собственному усмотрению чередовать работу с отдыхом, что и позволяет воспринимать труд не как обременительное, а как приятное и даже беззаботное дело. Именно об этом писал когда-то в “Анне Карениной” такой почвенник, как Лев Толстой, видя в этом естественный для русского крестьянина
“порядок вещей”, от которого тот не может и не хочет отказываться ради западной рациональности и эффективности.
У сегодняшних последователей Толстого, ссылающихся на его наблюдения и повторяющих его доводы (таких, скажем, как Георгий Гачев), есть достаточно оснований думать так, как они думают. Хотя бы потому, что русское трудолюбие никуда не исчезло, и вовсе не случайно нынешняя народная экспертиза фиксирует это качество чаще, чем какое-либо другое. Причем сохранилось оно не только в народной памяти, но и в жизненной практике. Оно наглядно проявлялось при советской власти в так называемом личном подсобном хозяйстве колхозников, оно проявляется и сейчас – не только среди сельских жителей, но и среди горожан, старательно и любовно застраивающих и возделывающих свои дачные участки.
Однако и до 1917 года, и после него оно обнаружило себя прежде всего в непосредственной работе на себя – на помещика, капиталиста или на коммунистическое государство люди, как правило, работали хуже; любовь к труду их покидала, и вместо нее им приходилось навязывать “внешнюю” дисциплину. Особенно заметно это проявлялось на промышленных предприятиях, где результаты труда прямого отношения к жизни не имеют, а его цели задаются не работником, а начальством; к тому же цели эти постоянно меняются. Учитывая, что процесс труда в индустриальном производстве остается монотонным и однообразным, эмоциональное слияние с ним оказывается затруднительным, он уже сам по себе воспринимается как нечто чуждое и навязанное.
Поэтому здесь уже на трудолюбие уповать не приходится: ставка может быть только на дисциплину, на брак с трудом по расчету, где любовь желательна, но не обязательна, т.е. ставка на рациональность, а не на чувство.
Запад решил эту проблему, поставив заработок, а тем самым и благополучие работника, в зависимость от его усердия и квалификации. В России до октябрьской революции сделать это в силу разных причин не удалось. Советская власть взялась решать ее вполне самобытно: она попыталась приспособить психологию патриархального крестьянина, ведущего натуральное хозяйство, к индустриальному производству, попыталась, говоря иначе, превратить трудолюбие в дисциплину, придав последней особое эмоционально-идеологическое звучание, наделив ее обаянием добровольности и сознательности. Суть замысла предельно ясно выражена у Ленина: на место старой дисциплины
(рабской, крепостнической, капиталистической), основанной на




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   67   68   69   70   71   72   73   74   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница