Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница67/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   117

70
Прерванная гомология государства и этики в постсовременной культуре создает примечательное пространство для гомонойи (“согласие умов”) этоса и пафоса граждан энергично глобализирующегося мира, разделяющих нравственно насыщенные теории прав человека, толерантности и ненасилия, уважения индивидуальных особенностей
(различий) личности, культурно-экологические доктрины и многое другое, что свидетельствует о становлении сегодня подлинно глокальной гражданской этики – гражданской во всех современных и постсовременных смыслах этого достаточно старого понятия.
Виртуальная этика. Коммуникативно-информационные революции последних двух-трех десятилетий сформировали принципиально инновативное этическое измерение взаимодействия и общения людей в реальности, которую принято в последнее время именовать виртуальной.
Как ни удивительным это кажется, но в виртуальной реальности действует не некая киберэтика, а вполне повседневные нормы и правила интеракции, которые принимаются участниками коммуникации по свободному выбору. Пока, правда, не удалась ни одна из попыток их систематизации, но очевидно, что виртуальная этика только набирает мощь, вовлекая, с одной стороны, все большие массы мировых пользователей в свои сети, а с другой,
– отрабатывая непростой опыт нравственного мотивирования и санкционирования. Впрочем, именно в виртуальной этике, как ни в какой другой из глокалэтик, отражены все возможности и противоречия глокальной цивилизации грядущего века.
Судьбы этического языка и этического знания
в глокальном мире
Исследование адекватности морального языка и корректности моральных практик
– вот, что в уходящем столетии в основном заботило современную этику. Сегодня же философ, обнаруживая все меньше социальных, властных и повседневных шансов влияния на меняющиеся моральные стратегии, не говоря уже о возрождении властноментальной гомологии, все больше уходит в сконструированный им же мир этического метаязыка. Но именно этот этический метаязык становится contradictio in objecto в условиях глокальной реформации рациональной морали и контрреформации реальных нравов. Иными словами, этический метаязык сегодня перестает быть адекватным языком рефлексирующего субъекта “высокой” модернизации и все реже находит своего адресата.
Но тогда все отчетливее формулируется тезис о том, что глокализация этики на исходе тысячелетия означает, по сути, подлинную “гуманизацию” всей совокупности наработанного в модернистском проекте этического опыта, обращенного отныне к реально рефлексирующей личности, а не к безнравственному Ученику от нравственного
Учителя.
Проект морального пренебрежения к нравам можно считать исторически завершенным. И, действительно, те, кто устойчиво считались еще вчера великими грешниками, вполне могут стать сегодня великими святыми.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница