Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница39/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   117

42
контркультуры
59
И у каждого такого идеала есть шанс, организовав вокруг себя жизнеспособную социокультурную реальность, стать альтернативным воспитательным Проектом по отношению ко всем существующим проектам, что создает в воспитательном поле ситуацию новой “непрозрачности” и новой этики социальной ответственности. Но все это предполагает организацию специальных исследований, которые далеко выходят за границы настоящей работы (возможно, они найдут отражение в новом журнале
“Педология. Новый век”?).
2.3. Случай с радикалистскими идеалами воспитания. Рассмотрим в качестве примера идеалы радикалистски ориентированной культуры. С ее позиций не первое десятилетие идет критика, подчас безжалостная, разрушительная, воспитательного этоса современного общества. Воспитательный эскалатор – сообщает внимающим эта критика – начинает свой подъем с семьи, где заготавливают “правильную личность”, которая распо- лагает тем же образом мыслей и чувств, что и ее родители: стандартизированная социали- зация берет здесь свое форс-мажорное начало.
И воспитательному этосу ставится в упрек, что он не только санкционирует этот коварный замысел, но и открывает шлагбаум перед вторжением насилия в процесс формирования личности. Такое насилие носит в большинстве случаев замаскированный характер, но именно в семье сооружается воспитательное “гетто”, отношения в котором строятся по правилам “взаимного терроризма”.
Критика продолжает: подготовка “правильной личности” происходит в школе и в других институализированных системах социализации личности, а педагогическая этика современной цивилизации, громогласно декларируя любовь и уважение к воспитаннику, на деле понуждает его “по собственной воле” принять навязываемые роли, модели жизненного успеха, “обструганные” мнения и обезличенные оценки отчужденного сознания. Воспитатели систематически и изуверски подавляют самую прекрасную потребность человека – трансцендирование, выход за пределы наличной социальности и соответствующие ему нравственные искания. В итоге возникает ситуация паралича общественного воспитания или, если воспользоваться соответствующей терминологией, ситуация “смерти школы”, “дескулинизации” (книга упомянутого ранее И.Иллича называется “Дескулинизированное общество”).
Критика с позиций радикалистской культуры считает, что поведенческие науки,
“подобно Пилату”, умывают руки при решении вопроса об ответственности за воспитательную деятельность, и ей, критике, якобы достоверно известно о заключении дьявольского пакта между социально-поведенческими науками и технобюрократией. И критика ставит вопрос о пресечении любых связей этих наук с практическим воспитанием. Но в итоге убогости воспитательного редукционизма противопоставляется не рациональность более высокого порядка, а неомистицизм, магическое видение мира воспитательной деятельности.
В рамках радикалистской культуры возникает и чрезмерно продвинутое позиционирование, когда от воспитателя требуется формирование у воспитанника установки на “неумение жить”, лишь бы это шло вразрез с полуофициальной установкой на “умение жить”. Подчас предлагают установку на выключение из всех признанных форм деятельности в социальных институтах, на саботаж ответственности, призывают к апатии, самоизоляции, светскому “пустынничеству”.
Но все же это еще не вся суть радикалистской этики воспитания. Ее сторонникам представляется, что от нее зависит, ни много, ни мало, вся социальная перспектива цивилизации, которой предстоит совершить выбор моделей своего развития. Возможна демократическая альтернатива современному опасному пути развития цивилизации, но
59
Разговор должен будет пойти вокруг конфликтности разнокачественных идеалов, их, как сейчас говорят, “нередуцируемового плюрализма”. Подробнее см.: Вульфсон Б.Л. Педагогическая мысль в современной Франции. М., 1983; Давидович В.С. Теория идеала. Ростов–на-Дону, 1983.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница