Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница35/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   117

38
участников общения, вытесняемых и уже вытесненных из общекультурного пространства по возрастным, гендерным, этнонациональным, социопрофессиональным, конфессиональным и иным критериям), но и осознание асимметрического вза-
имодополнения их жизненных миров
49
. Это обязывает исследователей этики воспитания, вслед за антропологами, этнологами, социологами, обратиться к изучению идеальных образований в различных культурных контекстах.
Остановимся на этих релятивизированных утверждениях подробнее.
“Постмодернистская этика, – полагает социолог З.Бауман, – до предела обнажает релятивистскую природу всех современных нравственных кодексов и практик”
50
. Это, продолжает автор, делает каждую моральную систему не более чем локальным обычаем, сугубо временного свойства в духе “этического местничества”. Правда, тут же он признает, что тезис о неуниверсальности морали в известном смысле ограничен и даже в чем-то некорректен.
Упомянутый в предшествующем очерке нашего цикла итальянский культуролог
Джанни Ваттимо, автор книги с характерным названием “Конец Современности”, подчеркивает, что нет и не может быть в принципе такого “абсолютного наблюдателя”, который как бы со стороны мог оценивать сопоставляемые идеал человека, о котором некогда писали духовные вожди Просвещения и просвещенческого романтизма и который позднее был истолкован ортодоксальным марксизмом как “всесторонне и гармонично развитая личность” и вмонтирован в “этатизированный этос”, придавая ему черты культурной привлекательности
51
Сейчас этот умозрительный идеал, рожденный в конце XVIII – начале XIX века, уходит в мир социальной мифологии и универсальных суперцелей, подобно лозунгу о полном удовлетворении разумных потребностей (как некогда уверял неогегельянец Жан
Валь, у нас есть потребность иметь неудовлетворенные потребности) при коммунизме с его абстрактно-всеобщей моделью единственно “истинной” воспитательной деятельности.
Установка на тотальность идеала воспитания и воспитательной программы, в которых угасает все многообразие противоречивых интересов людей и которые ставят под свой идеологический контроль все стороны воспитательной деятельности, вырастает из этического догматизма и утраты иммунитета к абсурду. Призывая к всестороннему развитию в эпоху углубляющейся профессионализации, подобный “идеал” на деле был пропитан духом конформизма, отгороженности от многих корневых ценностей мировой цивилизации, поощрял всесторонне ограниченное развитие, которое якобы кратчайшим путем приведет к “светлому будущему”. Плакатно-утопические представления о нем содействовали утверждению опекунского, надзирательного отношения к “нуждающе- муся” в поводырях народу (если подходить к нему с запредельных высот идеала).
Дань такому “абсолюту”, статичному идеалу общества и одержимой вере в “нового человека” выплачивали многие мыслители современности вплоть до недавних времен.
Даже такой ироничный скептик, как Б.Рассел, говорил о некоей нейтральной этике ученых и философов, основной чертой которой должна быть научная правдивость. Под ней
Рассел подразумевал привычку основывать свои убеждения на наблюдениях, на выводах, настолько лишенных людских пристрастий, насколько сие вообще возможно для человеческого существа.
Слов нет, рост знаний способствует преодолению суеверий, умеряет фанатизм и тем самым благотворно влияет на состояние общественной нравственности
52
. Хотя,
49
См. об этом в нашей публикации в 13-ом выпуске Ведомостей (с.76); см. также: Ушакин С.А.
“Мультикультуризм” по-русски, или о возможности педагогики постмодернизма в России // Полис. 1997. № 4.
С.121.
50
Цит. по ж. “Ведомости”. Вып.11. С.98.
51
См. дискуссию на эту тему в обзоре “Культура, культурология и образование” // Вопросы философии.
1997. № 2.
52
Об этом подробно см.: Острогорский А.Н. Избранные педагогические сочинения. М., 1985.
С.18-40;
205-271; 319-334.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница