Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница21/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   117

24
позитивных функций, с расширением слоя социально запущенных людей в недрах индустриальной цивилизации
(миллионы хронических алкоголиков, множество наркоманов, бродяг по нужде и по иным причинам, проституток, рэкетиров и т.п.), образующих субстрат
“новых бедных”, маргинальных сообществ, анклавов бесперспективных, “умирающих” городов и районов. Приносят ущерб воспитанию опи- санные ранее “бесы организации”, анархизм, крайности гипериндивидуализма, безбрежный либерализм, так как в целом известный “просвещенный”, “либерализирован- ный” консерватизм представляется необходимым опорным элементом воспитательной этики, всего этико-педагогического мышления. Отметим отдельной строкой особую опасность для России укоренения охлократического патоса в гражданском воспитании, порождаемого авторитарно-плебисцитарной властью на долгом транзитивном маршруте движения к этосу подлинно гражданского воспитания.
Продолжая тему “воспитания жизнью” в рамках социальных институтов, отметим, что многозначный исторический опыт и специально проведенные исследования убеждают в исключительной важности нравственно положительной мотивации “человека организации” (по словам автора данного понятия американского социолога У.Уайта) и соответствующего его поведения. Важности, во-первых, в обеспечении исправности функционирования социальных институтов и организаций, о чем уже достаточно говорилось выше, во-вторых, с точки зрения никогда не исчезающей потребности самих этих институтов и организаций в их приспособлении к постоянно меняющейся соци- альной макро-и-микросреде и, в-третьих, в обеспечении оптимального взаимодействия в них формальных, безличностных, ролевых, “масочных” отношений – и отношений неформальных, надролевых, экзистенциальных, что, собственно говоря, и позволяет мобилизовать, развить и использовать “человеческий фактор” в производстве, коммерции и управлении. Такой фактор имплицитно предполагает оптимизацию процессов
“воспитания жизнью” при всей их, казалось бы, невнятности, незаметности, невыде- ленности, всего лишь предполагаемости и нетранспарентности. Это нечто вроде смитовской “невидимой руки”, но на поприще “воспитания жизнью”.
Этика воспитания в такой ситуации не загружена утопическими упованиями сделать поведение и образ мыслей “человека организации” максимально приближенным к нравственному идеалу, просто к нравственному образцу и тем более не направлена на подмену собственных усилий такого человека в процессе постоянно совершаемых моральных выборов – мы уже подчеркивали возрастающую обратимость воспитания в самовоспитание. Назначение этики воспитания состоит в данном ракурсе во всемерном укреплении “гражданских добродетелей” персонала, в создании условий, облегчающих ему уклонение с пути нравственного грехопадения, в создании обстоятельств, оттесняющих в боковины нравственной жизни социальных институтов и организаций, на их периферию различные виды отклоняющегося поведения. Важно при этом избегать и всего того, что угрожает непосредственному воспитательному процессу – подрывающих его уклонов в юридизм, в репертуарно-указующее морализирование, увещевательную дидактичность, что по своей сути противопоказано и “воспитанию жизнью”.
Разумеется, “гражданские добродетели” сами по себе всего лишь ординарны, но только в том смысле, что за редкими исключениями они не предполагают и не требуют каких-то необычайных гиперморальных качеств
“человека организации”.
Они свидетельствуют о порядочности, добросовестности в исполнении обязанностей, верности норме, соответствии поведения этическому стандарту, канону, который “расписан” в незримом кодексе социальных институтов и организаций. А частично и во вполне зримых этико-правовых кодексах, воплощающих общекультурный ценностный минимум. Такие кодексы предполагают использование не только духовных санкций, но и санкций формальных (вопрос об этико-правовом кондоминиуме в управлении организациями и при самоуправлении требует специального рассмотрения).
При всякой системе управления, как известно, люди радикально разделены на




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница