Профессиональная этика инженера



Pdf просмотр
страница17/117
Дата17.08.2018
Размер5.01 Kb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   117

20
области благих намерений, какими была бы вымощена дорога в воспитательный ад, если представить себе его реальное существование.
Напомним заодно, что в ходе социализации дают о себе знать феномены архаичной ментальности, которые в состоянии общественной Смуты выталкиваются из подсознания, его дальних уголков, воплощаясь в как будто немотивированных вспышках индивидуального или эпидемического насилия, сламывая культурные барьеры, отбрасывая людей в состояние варварства. Не это ли мы наблюдаем у нас в стране при вспышках межплеменной, межэтнической конфликтности? Кроме того, существует впол- не реальная, как мы уже говорили, опасность “сверхсоциализации” в духе Т.Парсонса, и этика воспитания обязана готовить к стоическому сопротивлению ей.
И еще одно замечание. Необходимо отметить необычайно стремительное повышение значимости в ситуации
Современности ретроактивной
(обратной) социализации, когда социализатор и социализанд постоянно меняются местами. Молодые поколения передают старшим некоторые элементы молодежной культуры, ряд стилевых особенностей своего поведения. В этом смысле можно сказать, что молодежь воспитывает общество в большей степени, чем общество воспитывает ее, в том числе изживая в доминирующей культуре общества “инфантофобные” черты. Тем самым молодежь вносит в общество инновационные перемены, динамизирует его в целом, творит новое, предлагает объяснения такого творчества и, вместе с тем, содействует генерационному
“сшиванию” общества, его социальной интеграции.
Признавая до определенных пределов убедительность и даже эвристичность подобной аргументации, мы, со своей стороны, обязаны отметить то обстоятельство, что в известном смысле “Современность” ведет и к повышению значимости процессов социализации, в которых принимают участие практически все институты гражданского общества, на что, напомним, еще в начале ХХ века обращал внимание Дж.Дьюи в своем
“Введении в философию воспитания”. Речь идет в первую очередь о рыночных и образовательных институтах, а также об институтах демократического управления и самоуправления
18
1.2. “Воспитание жизнью”: роль социальных институтов. Все сказанное выше можно, прибегая к фольклорной лексике, назвать “воспитанием жизнью” или, по-другому,
“школой жизни”, “воспитанием выбором”. В этом смысле речь должна идти об изменении соотношения социализации и воспитании при одновременном изменении их смысловой наполненности (вполне вероятно, что оба эти фундаментальные понятия окажутся переиначены и даже переименованы в рамках поиска новой морально-воспитательной лингвистики).
Воспитание в ситуации Современности перестает играть былую роль подобно тому, как то же самое происходит с социализацией. В воспитании обнаруживается сдвиг от всякой намеренности и, тем более, планируемости, стратегической управляемости (с соответствующим блоком идеалов и социально-воспитательных программ) – к
самовоспитанию с нечетко выраженными, невербализованными идеалами и с хаотически составленными действиями. Выявляется смещение в сторону самосовершенствования (о чем уже шла речь в первом очерке цикла) с опорой на использовании воспитывающих
18
Помещая указанные институты рядом друг с другом, мы фиксируем то немаловажное обстоятельство, что рынок – не просто обменный механизм товаров и услуг, но и пространство межличностных отношений, воображаемое место распределения и перераспределения социальных ценностей нетоварного типа, символических капиталов, статусных позиций, а также способ самореализации индивидов. С другой стороны, не злоупотребляя метафорами, можно говорить об особом политическом и образовательном рынке – наряду с брачными и им подобными “неявными” рынками (см.: Беккер Г.
Экономический анализ и человеческое поведение // Тезис: теория и история экономических и социальных институтов и систем. Т.1. Вып.3. М., 1993; Батыгин Г.С. Человеческий капитал как сфера инвестиционного по- ведения: теоретическая концепция Гэри Беккера // Ведомости. Вып.13; Колесникова Е. Демонополизация рынка образовательных услуг в постсоветской России // Аспекты социальной теории и современного общества. М.,1999). Наконец, благодаря такому пониманию рынка и выходу воспитания за границы детства и юности, расширяются три классические социализирующие базовые среды – дом или семья, детские учреждения, группы сверстников.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   117


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница