Проблема преображения человека в философии



Скачать 276.24 Kb.
страница4/4
Дата01.01.2018
Размер276.24 Kb.
1   2   3   4
Литература

Адо П. 2005а – Адо П. Духовные упражнения и античная философия / Пер. с франц. При участии В.А.Воробъева. – М.; СПб.: Изд-во «Степной ветер»; ИД «Коло», 2005. – 448 с.

Адо П. 2005b – Адо П. Философия как способ жить: Беседы с Жанни Карлие и Арнольдом И.Дэвидсоном / Пер. с фр. В.А.Воробъева, - М.; СПб.: Изд-во «Степной ветер»; ИД «Коло», 2005. – 288 с.

Ахутин А.В. 1988 – Ахутин А.В. Понятие природа в античности и в Новое время («фюсис» и «натура»). – М.: Наука, 1988. – 208 с.

Ахутин А.В. 2007 – Ахутин А.В. Античные начала философии. – М.: Наука, 2007. – 784с.

Ахутин А., Хоружий С. 2008 – Анатолий Ахутин, Сергей Хоружий Диалоги об опыте. // ТОЧКИ – PUNCTA. Журнал, посвященный проблемам религии, культуры и общества. – 2008. – № 1-4.

Бибихин В.В. 2003 – Бибихин В.В. Другое начало. – СПб.: Наука, 2003. – 430 с.

Делез Ж. 2003 – Делез Ж. Ницше и философия. – Ad Marginem. – 2003. – 378с.

Леви-Стросс К. 1985 – Леви-Строс К. Структура и форма. Размышления над одной работой Владимира Проппа. // Зарубежные исследования по семиотике фольклора. – М.: Главная редакция Восточной литературы. 1985.

Пропп В.Я. 1969 – Пропп В.Я. Морфология сказки. – М.: Наука, 1969. – 354 с.

Свасьян К.А. 1989 – Свасьян К.А. Гете. – М.: Мысль, 1989. – 191 с.

Смирнов С.А. 2010 – Смирнов С.А. О смысле онтологической заботы/работы (комментарии на полях «Герменевтики субъекта» М.Фуко). // Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. Отв. Ред. С.С.Хоружий. – М.: Прогресс-Традиция, 2010. – С. 240-272.

Фонарь Диогена. 2010 – Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте. Отв. ред. С.С.Хоружий. – М.: Прогресс-Традиция, 2010. – С. 240-272.

Фуко М. 2007 – Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981 – 1982 учебном году/ М.Фуко; Пер. с фр. А.Г.Погоняйло. – СПб.: Наука, 2007. – 677 с.

Хоружий С.С. 1994 – Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб.: Алетейя, 1994.

Хоружий С.С. 2010 – Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. – 688 с.



Эпиктет 2012 – Эпиктет. Энхиридион. Краткое руководство к нравственной жизни. Симпликий. Комментарий на «Энхиридион» Эпиктета. – СПб.: Владимир Даль, 2012. – 399с.


1 Статья написана в рамках научного проекта «Построение неклассической антропологии. Новая онтология человека», поддержанного Российским научным фондом (Грантовое соглашение № 14-18-03087).


1 Кстати, идею первоклеточки в методе восхождения от абстрактного к конкретному Гегелю подсказал именно Гете со своим проторастением, первофеноменом (Urphanomenon) [Свасьян К.А. 1989]

2 См. подробнее о понимании и осмыслении практики античной философии как практики душевной работы, заботы о себе в работах [Фуко М. 2007; Адо П. 2005; Ахутин А.В. 1988; Хоружий С.С. 2010; Смирнов С.А. 2010].

3 См. подробный анализ «Герменевтики субъекта» М.Фуко в работах С.С. Хоружего [Хоружий С.С. 2010].

4 А.В.Ахутин, например, подтверждает В.В.Бибихина: «Философия – это довольно тягостная вещь, поскольку она возвращает человека к началу. Она не в том смысле наука о началах, что их устанавливает, это прямо противоположно философии, она возвращает к началам» [Ахутин А., Хоружий С. 2008, 247].

5 Здесь С.С.Хоружий ссылается на давнюю известную работу А.В.Ахутина [Ахутин А.В.1988].




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница