Проблема бытия. Диалектика бытия



страница17/20
Дата31.01.2018
Размер472 Kb.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20
ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ — фило­софские категории, посредством которых реализуется диалектика познания. Любое явление проявляется для нас в определенной форме, которая подчеркивает устойчивость содержания, момент его статичности, определенности. Как форма не может существовать без содержания, так и содержание — без формы. Содержание — есть определенным образом упорядоченная совокупность частей, составляющих его основу и обусловливающих его существование, развитие и смену форм, а форма — внутренняя связь, характеризующая строение, структуру предмета, способ организации, взаимодействия частей содержания между собой и внешними условиями. Одно и то же содержание может иметь внутренние и внешние формы своего выражения. Например, уголь, графит, алмаз отличаются только в структуре молекулы, т.е. в своей внутренней форме. Тон делает музыку, говорит пословица. Форма активно влияет на содержание, либо совершенствуя его, либо создавая препятствия для его реализации. Несоответствие или противоречие формы содержанию является внутренним источником изменения и развития любого явления бытия.
ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ — понятие «целое» по своему объему ýже понятия «система», поскольку понятие «целое» не охватывает суммативные системы, в нем делается акцент на единстве системного образования, на его специфичности. Понятие «часть» ýже по своему объему, чем понятие «элемент». Понятие части соотносимо только с понятием целого и означает момент, фрагмент целостности, необходимо заключающий в себе ее специфичность. Соотношение частей и целого есть соотношение на одном и том же уровне структурной организации.

В трактовке соотношения целого и части имеют место следующие позиции:



  • меризм — абсолютизирует роль частей. Эта позиция преимущественно связывается с материализмом.

  • холизм — абсолютизирует роль целого. Эта позиция преимущественно связывается с идеализмом.

  • диалектическая концепция — целостность несводима к простой сумме частей благодаря их взаимосвязи и взаимовлиянию.

Целое определяется отношением между совокупностью предметов и связью, которая объединяет эти предметы и приводит к появлению у совокупности новых свойств и закономерностей, не присущих предметам в их разобщенности; при этом тип связи частей определяет и тип образуемого целого. Так, связям строения соответствует структурный тип целостности (например, архитектурное сооружение), связям функционирования — функциональный тип целостности (например, машина, организм), связям развития — генетический тип целостности (например, растение, эмбрион).
ЭЛЕМЕНТ (лат. — сти­хия, первоначальное вещество) — неразложимый далее (в данной системе) компонент сложных тел, материальных конструкций, объект, связанный с другими объектами в единый комплекс, систему. Существенное свойство элемента — его необходимое, непосредственное участие в создании системы. Понятие элемента с необходи­мостью возникает в процессе истори­ческого познания природы. Первые древнегреческие материалисты признавали единым элементом мира либо воду (Фалес), либо воздух (Анаксимен), либо огонь (Гераклит). Такие античные филосо­фы, как Демокрит, а позднее Эпикур, выдвинули учение об атомах как мельчайших, неделимых частицах материи. В диалектическом мышлении подчеркивается относительность элемента. В зависимости от способа рассмотрения в одном и том же сложном предмете могут выделяться в качестве его элементов самые различные «единицы». Например, в таком сложном явлении как язык можно выделять в качестве элементов то связный текст, то предложение, то слово.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница