Презентация антиномии «добро/зло»


творческого процесса (роман «Немец»)



страница19/27
Дата01.01.2018
Размер2.19 Mb.
ТипПрезентация
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   27
творческого процесса (роман «Немец»)

Богатство позитивных образов в мифопоэтической картине мира наиболее ярко представлено жанром волшебной сказки. Её специфика в составе необрядовой прозы проявляется в том, что, по выражению В.Я. Проппа, «в русской сказке нет ни одного правдоподобного сюжета» (курсив авт.) [112, с. 86]. Но фантастическое в волшебной сказке, «как правило, и начинается и заканчивается на реальной Земле», волшебное «обрамляется реальностью». Сюжет сказки базируется на нарушении гармонии из-за пренебрежения запретами или вмешательства внешних сил (появление антагониста, вредителя). Временное неблагополучие вынуждает героя покинуть дом, чтобы избыть собственные ошибки [см. 113]. По Е.М. Мелетинскому, «правила поведения, структура сказочного поступка, составляют цельную семантическую систему», приводящую в движение сказочный сюжет [102, c. 461] и являются строго регламентированными категориями. Следовательно, в сказке всё, что мешает добру, само по себе становится злом.



Добро в фольклорной традиции персонифицировано в образах «труженика», «богатыря-защитника», «добра молодца», «красной девицы», «родителей», «помощников», «родной земли», «света» и т.п. Зло, как было отмечено в теоретической главе, в народном сознании имеет значительно больше вариантов образных воплощений и конкретизирующей атрибутики. Но его «территория» имеет чёткие границы: власть гостя из иного мира не беспредельна, ибо «не простирается на царство живых» [113, с. 426]. Опираясь на жёстко закреплённые функции героев, традиционная сказка воплощает стремление к урегулированию нравственности в обществе и к бережному отношению к окружающей среде. Поскольку в сказках народное сознание запечатлело не реальную, а желаемую модель мироустройства, структура волшебной сказки строго упорядочена и представляет собой наиболее архаичную, регламентированную форму общежития, что детально раскрыто в работах В.Я. Проппа, Е.М. Мелетинского, В.П. Аникина. А главное условие разрешения сказочных коллизий – счастливый конец.

Обращение к сказочным сюжетам в литературе всегда ориентировано на «контроль нормы» и сопоставляется здесь не реальное с фантастическим, а реальное с идеальным. Это обстоятельство позволяет использовать сказочные вкрапления в прозе Н. Садур для анализа национального, социального и психологического срезов реальности в авторской концепции добра и зла.


Каталог: content -> disser
disser -> Лингводидактическая концепция релятивизации национальных стереотипов в процессе иноязычной подготовки студентов языковых вузов
disser -> Студенческой молодежи россии
content -> Шпаргалка по педагогической психологии
content -> Аннотации рабочих программ дисциплин Аннотации учебных дисциплин учебного плана Блока 1
content -> Социальные проблемы современной
content -> Социальная активность современной российской молодежи
disser -> Ценностные основания институционализации устойчивого развития современной цивилизации
disser -> Функции литературно-мифологической образности в прозе л. Петрушевской диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   27


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница