Православный свято-тихоновский



страница9/14
Дата25.02.2018
Размер243 Kb.
ТипКонтрольные вопросы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
Лейбниц Г. В. Монадология // Там же. С. 413-429.

Лейбниц Г. В. Теодицея // Сочинения в 4-х т. Т. 4. М., 1989.

Дополнительная



Герье В.И. Лейбниц и его век. Т.1-2. СПб., 1868-1871.

Майоров Г.Г. Теоретическая философия Георга Вильгельма Лейбница. М., 1973.

Серебряников В. С. Лейбниц и его учение о душе человека. СПб. 1908.

Фейербах Л. Изложение, развитие и критика философии Лейбница // Фейербах Л. История философии. Т. 2. М., 1974. С. 101-402.

Ягодинский И.И. Философия Лейбница. Казань, 1914.

Adams R. Leibniz: Determinist, Theist, Idealist. Oxford, 1995.

Broad C. D. Leibniz: An Introduction. Cambridge, 1975.

Занятие 7

Дж. Беркли. Номиналистическая критика материализма. Доказательство существования Бога.

Д. Юм. Критика учений о субстанции. Гносеология, учение об ассоциации идей. Взгляд на причинность. Учение о религии.

Контрольные вопросы к занятию

1. Какова, по Беркли, главная причина атеизма?

2. В чем особенности берклиевского доказательства бытия Бога?

3. В чем причина и каковы особенности критики Беркли и Юмом учения о субстанции?

4. Каково отношение Юма к причинности?

5. Каковы особенности учения Юма о религии?

Литература

Основная


Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания // Сочинения. М., 1978. С. 149-248.

Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом // Сочинения. М., 1978. С. 249-360.

Юм Д. Исследование о человеческом познании // Сочинения в 2 т. Т.2. М., 1996. С. 4-144.

Дополнительная



Быховский Б.Э. Дж. Беркли. М., 1970.

Виноградов Н.Д. Философия Д.Юма. Ч. 1-2. М., 1905.

Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001. С. 7-144.

Нарский И.С. Д.Юм. М., 1973.

Bennett J. Locke, Berkeley, Hume: Central Themes. Oxford, 1971.

Norton D. F. David Hume, Common Sense Moralist, Sceptical Metaphysician. Princeton, 1982.

Winkler K. P. Berkeley: An Interpretation. Oxford, 1989.

Занятие 8

Французское просвещение. Периодизация и основные представители. Атеизм Ж.Мелье. Философский деизм Вольтера, его отношение к христианству. Географический детерминизм Ш.Л.Монтескье. Ж.-Ж. Руссо: учение об обществе и человеке, «общественный договор», отношение к религии. Французские материалисты: Дидро, Ламетри, Гольбах.



Контрольные вопросы к занятию

1. Что такое просвещение?

2. Что объединяет столь разных мыслителей, как Руссо и Дидро, Вольтера и Ламетри?

3. Каковы особенности учения французских материалистов о религии?

Литература

Основная


Вольтер. Метафизический трактат // Философские сочинения. М., 1988. С. 227-274.

Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного // Избранные произведения: в 2-х т. Т. 1. М., 1963.

Дидро Д. Разговор Д’Аламбера и Дидро // Сочинения в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 379-391.

Дидро Д. Прибавление к «Философским мыслям» // Сочинения в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 266-274.

Ламетри Ж.О. Человек-машина // Сочинения. М., 1976. С. 183-244.

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М., 1998.

Руссо Ж-Ж. Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов // Сочинения в 3 т. Т. 1. М., 1961.

Дополнительная



Баскин М.П. Монтескье. М., 1975.

Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. М., 1978.

Луппол И.К. Дени Дидро. М., 1934.

Момджан Х.Н. Французское Просвещение XVIII в. М., 1983.

Морлей Д. Вольтер. М., 1889.

Шахов А.А. Вольтер и его время. СПб., 1912.

Pomeau R. La religion de Voltaire. P., 1956.

The Cambridge Companion to Rousseau / Ed. P. Riley. Madison, 2001.



Занятие 9

Иммануил Кант. Докритический и критический периоды. Причины, побудившие к пересмотру Кантом своей «докритической» философии. «Критика чистого разума»: задача, структура, основные понятия (аналитические и синтетические суждения, вещь-в-себе и явление, трансцендентный и трансцендентальный, a priori и a posteriori). Трансцендентальная эстетика и аналитика Канта, учение об априорных формах чувственности и рассудка. Учение Канта о пространстве и времени. Роль категорий в гносеологическом обосновании естествознания. Синтетическое и трансцендентальное единство апперцепции.



Контрольные вопросы к занятию

1. Как понимать слова Канта о пробуждении от «сладкого догматического сна»?

2. Как Кант понимает роль философии в ее отношении к науке?

3. Объясните суть основных понятий кантовской философии: вещь в себе, явление, трансцендентальный, синтетическое и аналитическое суждение, априорные формы.

Литература

Основная


Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 32-69 (Введение; часть1, гл. 1-2).

Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Кант И. Трактаты. СПб., 1996. С. 147-258.

Дополнительная



Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

Делез Ж. Критическая философия Канта: учение о способностях // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001. С. 145-228.

Нарский И.С. Кант. М., 1976.

Паульсен Ф. Кант, его жизнь и учение. СПб., 1905.

Simmel G. Kant. Munch., 1921.

Занятие 10

Трансцендентальная логика Канта. Кантовское понимание разума, учение об идеях. Учение Канта о душе, мире и Боге. Антиномии чистого разума. Отношение к доказательствам бытия Бога. Решение вопроса о возможности метафизики как науки.



Контрольные вопросы к занятию

1. В чем причина существования метафизики, по Канту?

2. Каков принцип кантовской классификации доказательств бытия Бога?

3. В чем ошибочность, по Канту, онтологического доказательства бытия Бога?

Литература

Основная


Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 358-364 (Отд. 2, гл. 3, разд. 4 (О невозможности онтологического доказательства бытия Бога)).

Дополнительная



Васильев В.В. Подвалы кантовской метафизики (дедукция категорий). М., 1998.

Ameriks K. Kant’s Theory of Mind. Oxford, 1982.

Brittan G. Kant’s Theory of Science. Princeton, 1978.

England F. E. Kant’s Conception of God. New York, 1968.

The Cambridge Companion to Kant / Ed. Guyer, P. Cambridge, 1992.



Занятие 11

«Критика практического разума»: категорический императив, постулаты практического разума. Понятие долга в этике Канта. Отношение Канта к этике Руссо. Учение о свободе. Бессмертие души человека. Нравственное доказательство бытия Бога.



Контрольные вопросы к занятию

1. Охарактеризуйте основные понятия «Критики практического разума»: долг, максима, категорический императив, автономная и гетерономная этика.

2. Почему в «Критике практического разума» отсутствует раздел «Трансцендентальная эстетика»?

3. Изменяет ли сам себе Кант, предлагая доказательство бытия Бога в «Критике практического разума»?

4. Что такое постулаты практического разума? Какую роль они играют в этике Канта?

Литература




Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница