Православный свято-тихоновский



страница8/14
Дата25.02.2018
Размер243 Kb.
ТипКонтрольные вопросы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14
Четвертый семестр

Занятие 1

Френсис Бэкон. «Новый органон»: учение об идолах, возрождение наук. Критика силлогистики и индуктивный метод Бэкона. Учение о формах.

Возникновение науки Нового времени: Галилео Галилей.

Контрольные вопросы к занятию

1. В чем отличие в подходах к науке у Ф.Бэкона и Г.Галилея?

2. Чем отличается физика Галилея от аристотелевской физики?

3. Как Ф.Бэкон решает проблемы индуктивизма?

Литература

Основная


Бэкон Ф. Новый органон // Сочинения: в 2 т. Т. 2. М., 1972. С. 12-83.

Галилей Г. Диалог о двух системах мира: коперниковой и птолемеевой // Избранные труды: в 2 т. Т. 1. М., 1964.

Дополнительная



Гайденко П.П. Античный и новоевропейский типы рациональности: физика Аристотеля и механика Галилея // Рациональность на перепутье. Кн. 2. М., 1999. С. 29-64.

Койре А. Галилей и Платон // Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985. С. 128-153.

Кузнецов Б.Г. Галилей. М., 1964.

Сапрыкин Д. Regnum hominis. Имперский проект Френсиса Бэкона. М., 2001.

Сапрыкин Д.Л. «Научный орден» Фрэнсиса Бэкона: зарождение научного общества нового типа // Науковедение, № 3, 2000.

Субботин А.А. Бэкон. М., 1974.

Фантоли А. Галилей. В защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви. М., 1999.

Фейербах Л. Франциск Бэкон Веруламский // Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.

Rossi P. Francis Bacon: From Magic to Science. London, 1968.

Shapere D. Galileo. A philosophical study. Chicago, 1974.

The Cambridge Companion to Bacon / Peltonen, M. (ed.). Cambridge, 1996.



Занятие 2

Рене Декарт. Сомнение как методологический принцип философии. «Cogito ergo sum». Онтологическое доказательство бытия Бога. Психофизический дуализм. Теория познания. Учение о врожденных идеях. Физика Декарта.



Контрольные вопросы к занятию

1. Почему Декарт не упоминает об Августине, когда утверждает: «Мыслю, следовательно существую»?

2. Что такое «естественный свет разума»?

3. Какую роль в философии Декарта играет онтологическое доказательство бытия Бога?

4. Почему Декарт является основоположником философии Нового времени?

Литература

Основная

Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 16-72.

Декарт Р. Первоначала философии // Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1989. С. 314-348.

Декарт Р. Рассуждения о методе // Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т. 1. М., 1989. С. 250-296. (Одна из трех книг на выбор)

Дополнительная



Асмус В.Ф. Декарт. М., 1956.

Жильсон Э. Учение Декарта о свободе и теология // Жильсон Э. Избранное: Христианская философия. М., 2004

Ляткер П.А. Декарт. М., 1975.

Фейербах Л. Ренэ Декарт // Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.

Barnes J. The Ontological Argument. London, 1972.

Cottingham J. Descartes. Oxford, 1986.

Curley E. M. Descartes against the Sceptics. Cambridge, MA, 1978.

Kenny A. Descartes: A Study of His Philosophy. New York, 1968.

Занятие 3

Паскаль как ученый, философ, христианин. Величие и ничтожество человека. Проблема познания и отношение к скептицизму.



Контрольные вопросы к занятию

1. Какое влияние Декарт оказал на последующую философию?

2. Почему Паскаль не принимает учение Декарта о Боге?

3. В чем особенности философии Паскаля и его существенное отличие от остальной современной ему философии?

Литература

Основная


Паскаль Б. Мысли. М., 1995. С. 103-137, 200-202, 327-328.

Дополнительная



Стрельцова Г. Я. Блез Паскаль. М., 1979.

Стрельцова Г. Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.

Стрельцова Г. Я. Декарт и Паскаль // Вопросы философии. 1985. №3. С. 100-112.

The Cambridge Companion to Pascal / Ed. N. Hammond. Cambridge, 2003.



Занятие 4

Спиноза. «Этика». Метод философии. Учение о Боге как причине Самого Себя, субстанции и природе. Субстанция, модусы и атрибуты. Пантеизм Спинозы. Детерминизм и учение о свободе.



Контрольные вопросы к занятию

1. В чем причины несогласия Спинозы с методологией Декарта?

2. Каковы особенности рационализма Спинозы?

3. Как, по Спинозе, возможна свобода человека в мире всеобщего детерминизма?

4. Идеи какой античной философской школы продолжает Спиноза?

Литература

Основная

Спиноза Б. Этика (Часть 1, 2 (теоремы 1-7, 47-49), 5 (теоремы 15-42)) // Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. С. 327-361, 370-376, 413-422, 573-591.

Дополнительная



Делез Ж. Спиноза // Делез Ж. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001. С. 325-444.

Соколов В.В. Спиноза. М., 1977.

Соловьев В.С. Понятие о Боге (в защиту философии Спинозы) // Соловьев B.C. Собрание сочинений. СПб., 1903, т. 7.

Фейербах Л. Бенедикт Спиноза // Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.

Jaspers K. Spinoza. Munchen; Zurich, 1978.

Popkin R. Spinoza. Oxford, 2004.

The Cambridge companion to Spinoza / ed. Don Garrett. Cambridge; New York, 1996.



Занятие 5

Учение о знании и языке Томаса Гоббса. Учение о Боге и природе, отношение к проблеме возникновения общества и государства. Джон Локк. Опытное происхождение знания и критика теории врожденных идей. Учение об идеях как непосредственном материале знания. Первичные и вторичные качества.



Контрольные вопросы к занятию

1. Каковы особенности английского сенсуализма?

2. Почему Дж. Локк предпринимает критику учения о врожденных идеях?

3. Какую роль учение о знаках играет в философии Т.Гоббса?

Литература

Основная


Гоббс Т. Левиафан (часть 1, гл. 1-5, 12-14) // Сочинения в 2 т. Т.2. М., 1991. С. 9-37, 81-109.

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении (кн. 1; кн. 2, гл. 1-12; кн. 4, гл. 17-19) // Локк Дж. Сочинения в 3 т. М., 1985. Т.1. С. 91-215. Т.2. С. 148-186.

Дополнительная



Мееровский В.В. Гоббс. М., 1975.

Нарский И. Джон Локк и его теоретическая система // Локк Дж. Сочинения в 3 т. Т.1. М., 1985. С. 3-76.

Фейербах Л. Томас Гоббс // Фейербах Л. История философии. Т.1. М., 1974.

Aaron R. John Locke. Oxford, 1937.

Peters R. Hobbes. Harmondsworth, 1967.

The Cambridge companion to Hobbes / ed. Tom Sorell. Cambridge; New York, 1996.

The Cambridge companion to Locke / ed. V. Chappell. Cambridge, 1994.

Занятие 6

Лейбниц. Предмет философии. Рационалистическая методология. Критика локковского сенсуализма. Метафизика как учение о Боге. Монадология Лейбница. Учение о предустановленной гармонии, деизм. Лебницевская теодицея.



Контрольные вопросы к занятию

1. Почему решение проблемы субстанции было важно для Лейбница?

2. В чем причина несогласия Лейбница со Спинозой в учении о субстанции?

3. Почему, по Лейбницу», «монада не имеет окон»?

4. Как Лейбниц решает проблему существования в мире зла?

Литература

Основная

Лейбниц Г. В. Свидетельство природы против атеистов // Сочинения в 4-х т. Т. 1. М., 1982. С. 78-84.

Лейбниц Г. В. Рассуждение о метафизике // Там же. С. 125-163.

Лейбниц Г. В. О приумножении наук // Там же. С. 164-202.

Лейбниц Г. В. Новая система природы и общения между субстанциями // Там же. С. 271-281.

Лейбниц Г. В. Ответ на размышления о системе предустановленной гармонии // Там же. С. 326-344.

Лейбниц Г. В. Два отрывка о свободе // Там же. С. 307-317.

Лейбниц Г. В. Размышления относительно учения о едином всеобщем духе // Там же. С. 359-369.

Лейбниц Г. В. Начала природы и благодати, основанные на разуме // Там же. С. 404-412.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница