Православный свято-тихоновский



страница3/14
Дата25.02.2018
Размер243 Kb.
ТипКонтрольные вопросы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
Второй семестр

Занятие 1

Эллинистическая философия. Эпикур: атомизм, учение о свободе, эвдемонизм. Римский эпикуреизм: Тит Лукреций Кар. Ранний стоицизм (Зенон, Клеанф, Хрисипп): физика, логика, этика. Свобода человека и провидение. Стоический идеал мудреца. Римский стоицизм: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.



Контрольные вопросы к занятию

1. Что такое «идеал мудреца» в эллинистической философии?

2. В чем отличие философии Эпикура от философии Демокрита?

3. В чем причина позднейшей деформации образа Эпикура?

4. Каковы причины востребованности философии стоиков в раннем христианстве?

5. Как вы можете объяснить описанное в Деяниях апостолов поведение философов - стоиков и эпикурейцев: почему «одни насмехались», а «некоторые же мужи, пристав к нему (ап. Павлу), уверовали» (Деян. 17. 32-34).

Литература

Основная


Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 248-293, 296-306, 369-411.

Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. М., 1998.

Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.



Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. М., 1986.

Фрагменты ранних стоиков. Том I. Зенон и его ученики. М., 1998.

Фрагменты ранних стоиков. Том II. Хрисипп из Сол. Часть 1. Логические и физические фрагменты. Фрг. 1-521. М., 1999.

Дополнительная



Гончарова Т. Эпикур. М., 1988.

Лебедев А.П. Языческий философ Сенека в христианском предании // Православное обозрение. 1883. Т. I.

Невзоров И.А. Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань, 1892.

Степанова Л.С. Философия Древней Стои. СПб., 1995.

Столяров А.А. Стоя и Стоицизм. М., 1995.

Фаминский В. Религиозно-нравственные воззрения Л.А. Сенеки и отношение их к христианству. Киев, 1906.

Barth P. Die Stoa. Stuttgart, 1946.

Hicks R.D. Stoic and Epicurean. Cambridge, 1910.

Spanneut M. Le stoicisme des Peres de l’Eglise; de Clement de Rome а Clement d’Alexandrie. Paris, 1969.

The Cambridge companion to the Stoics / ed. Brad Inwood. Cambridge, N.Y.: Cambridge University Press, 2003.



Занятие 2

Пиррон и античный скептицизм. Атараксия (безмятежность) как идеал скептической жизни. Способ достижения этого идеала - скептические тропы Энесидема и Агриппы, критика причинности, воздержание от суждения. Секст Эмпирик. Академический скептицизм Карнеада и Аркесилая. Двоякий способ использования скептических аргументов в христианской философии - Августин и Лактанций.



Контрольные вопросы к занятию

1. В чем отличие академического скептицизма от пирроновского?

2. Каким образом скептик предлагает достичь «идеала мудреца»?

3. Какова роль тропов Энесидема и Агриппы в философии скептиков?

4. Как христианские богословы Запада и Востока относились к скептицизму?

Литература

Основная

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 352-368.

Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений // Секст Эмпирик. Соч.: в 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 207-258, 379-380.

Дополнительная



Богуславский В.М. Скептицизм в философии. М., 1996.

Лега В.П. Секст Эмпирик: скептицизм как образ жизни // Mathesis: из истории античной науки и философии. М., 1991. С. 210-220.

Рихтер Р. Скептицизм в философии. СПб., 1910. Т. 1.

Bevan E.R. Stoics and Sceptics. Oxford, 1913.

Занятие 3

Плотин: великий синтез античной философии. «Эннеады». Доказательство существования умопостигаемого мира. Учение о трех ипостасях. Единое: апофатическое и катафатическое описания. Божественный Ум: эманация и созерцание, мир идей. Душа и материя.



Контрольные вопросы к занятию

1. Каковы исходные положения философии Плотина?

2. Как Плотин выстраивает свою иерархию ипостасей?

3. Как отцы Церкви относились к учению об эманации?

Литература

Основная


Плотин. Эннеады V,1; IV,1; IV,2.

Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 427-440.

Дополнительная



Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991.

Лега В.П. Плотин, патристика и современность. М., 2001.

Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001.

Armstrong A.H. Plotinus // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Cambridge, 1967.

Armstrong A.H. The Architecture of the Intelligible Universe in the Philosophy of Plotinus. Cambridge, 1940.

Arnou R. Le desir de Dieu dans la philosophie de Plotin. Paris, 1921.

Gerson Lloyd P. Plotinus. Arguments of the Philosophers. London, 1994.

O’Meara D. Plotinus. An Introduction to the Enneads. Oxford, 1993.

Rist J. Plotinus: The Road to Reality. Cambridge, 1967.

Занятие 4

Учение Плотина о человеке. Доказательство бессмертия души. Бедственное положение человека в мире. Плотиновская теодицея. Мистический экстаз. Влияние Плотина на христианскую мысль первых веков.



Контрольные вопросы к занятию

1. Как Плотин доказывает бессмертие души?

2. Как Плотин отвечает на вопрос: почему в мире существует зло?

3. В чем особенности учения Плотина о личности?

Литература

Основная


Плотин. Эннеады I,1; I,8; IV,7.

Дополнительная



Лега В.П. Плотин, патристика и современность. М., 2001.

Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001.

Blumenthal H.J. Plotinus’ Psychology. The Hague, 1971.

Trouillard J. La purification plotinienne. Paris, 1955.

Занятие 5

Неоплатонизм. Порфирий, Ямвлих, Прокл.

Средневековая философия: проблема определения. Филон Александрийский. Аллегорическое толкование Священного Писания. Платоновские, скептические и стоические элементы в его философии. Учение о Логосе.

Контрольные вопросы к занятию

1. В чем отличие позднейшего неоплатонизма от философии Плотина?

2. Каковы отличия средневековой философии от античной?

3. Как связан аллегоризм Филона и его учение о Логосе?

4. Каково отношение Филона к античной философии?

Литература

Основная

Прокл. Первоосновы теологии. М., 1993. С.9-149.

Филон Александрийский. О сотворении мира согласно Моисею // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М., 2000. С. 51-92.

Филон Александрийский. О соитии ради предварительного обучения // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М., 2000. С. 355-382.

Дополнительная



Иваницкий В.Ф. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. К., 1911.

Муретов М. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе. М., 1885.

Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Трубецкой С.Н. Сочинения. М., 1994. С. 117-204.

Brehier E. Philon d’Alexandrie. Paris, 1950.

Hadot P. Plotin, Porphyre - etudes neoplatoniciennes. Paris, 1999.

Wallis R.T. Neoplatonism. London, 1972.

Wolfson H.A. Philo, Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam 2 vols. Cambridge, MA, 1947.

Занятие 6

Христианские апологеты. Иустин Философ, Татиан: их отношение к античной философии.

Климент Александрийский: отношение христианства и философии, веры и разума.

Контрольные вопросы к занятию

1. Каково отношение ранних христианских апологетов к античности?

2. Почему вопрос об отношении веры и разума является основным для средневековой философии?

Литература

Основная

Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем. Увещание к эллинам.

Климент Александрийский. Строматы. (Кн. V, VI, VII). СПб., 2003. Т.2. C. 146-225. Т.3. С. 6-91, 196-263.

Татиан. Речь против эллинов.

Дополнительная



Оргиш В.П. Античная философия и происхождение христианства. М., 1986.

Скворцев К. Философия отцов и учителей церкви. Киев, 2003.

Festugiere A.-J. L’Ideal religieux des Grecs et L’Evangile. Paris, 1931.

Osborn E.F. The Philosophy of Clemens of Alexandria. Camb., 1957.

Pelikan J. Christianity and Classical Culture: The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven, CT, 1993.

Wolfson H.A. The Philosophy of the Church Fathers. Cambridge, MA, 1956.

Занятие 7

Тертуллиан: «философия - источник всех ересей». «Верую, ибо абсурдно». Учение о душе. Стоицизм Тертуллиана.

Лактанций: оправдание философии.

Ориген: учение о Св. Троице, о Логосе, о душе. Платонизм Оригена. Еретические положения в учении Оригена и связь их с его философией.



Контрольные вопросы к занятию

1. Как Тертуллиан решает вопрос об отношении веры и разума?

2. В чем отличие понимания веры у Тертуллиана («верую, ибо абсурдно») и Климента Александрийского.

3. Назовите элементы платоновской философии в учении Оригена.

Литература

Основная


Тертуллиан. О проскрипции против еретиков // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 106-129.

Тертуллиан. О свидетельстве души // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 83-89.

Ориген. О началах. Самара, 1993.

Дополнительная



Болотов В. В. Учение Оригена о Св. Троице // Болотов В. В. Собр. церковно-исторических трудов: В 8 т. Т. 1. М., 1999.

Danielou J. Origene. Paris, 1948.

Dunn G. D. Tertullian. N.Y., 2004.

Занятие 8

Блаж. Аврелий Августин. Жизнь и эволюция взглядов. История философии, отношение к различным античным школам («О Граде Божием»). Платонизм Августина. Отношение веры и разума. Критика и преодоление скептицизма: «Против Академиков».



Контрольные вопросы к занятию

1. Каким образом философия Плотина помогла Августину решить проблему теодицеи?

2. В чем причина отрицательного отношения Августина к скептицизму?

3. Как Августин опровергает скептицизм? Какой скептицизм становится объектом его критики?

4. Как Августин решает проблему отношения веры и разума?

Литература

Основная


Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Всероссийское ордена трудового красного знамени общество слепых
2014 -> Методическая разработка семинарского занятия по теме Основы философского понимания мира по дисциплине огсэ. 01. Основы философии Для специальностей: 060101 «Лечебное дело»
2014 -> Психология семейных отношений с основами семейного консультирования ред. Е. Г. Силяева
2014 -> Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница